新約聖書譬喩略解/第二十六 富人と拉撒路の譬

第二十六 富人とめるひと拉撒路らざろたとへ

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路加十六章十九節より三十一節

こことめひとあり 紫袍むらさき細布ほそぬの日々ひび奢楽おごりたのしめり またラザロいへ貧者まづしきものあり いた腫物しゅもつやみとめひともんおかれそのだいよりおつ餘屑くづにてやしなはれんとおもへり またいぬきたりてその腫物しゅもつなむ貧者まづしきものしにたればてん使者つかひたちによりアブラハムふところおくられたり とめひとししはうむられしが陰府よみにて痛苦くるしみうけそのをあげはるかアブラハムそのふところラザロ喊叫さけびいひけるはちちアブラハムわれあはれラザロつかはして其指そのゆびさきみづひた我舌わがしたひやさしめたまわれこの火燄ほのほうちくるしめばなり アブラハムいひけるはなんぢいきたりしときなんぢよきうけまたラザロそのくるしみうけしをおもいまかれなぐさめられなんぢくるしめらるるなり これのみならずここよりなんぢわたらんとするともそこよりわれわたらんとするともまたざるためわれなんぢとのあひださだめおかれたるおほひなるふちあり こたへけるはしからちちねがはくばわがちちいへラザロつかはしたまへ それわれに五人の兄弟けうだいありまたかれこのくるしみところざるためラザロせうなさしめよ アブラハムいひけるはかれにはモーセ言者げんじゃあればこれきくべし こたへけるはしからちちアブラハムよもしよりかれゆくものあらば悔改くひあらたむべし アブラハムいひけるはもしモーセ言者げんしゃきかずばたとよりよみがへものありともそのすすめうけざるべし


〔註〕このたとへかみたとへぞくせざるにたれどもこまかかんがふればひとつ意味いみにて貫串つらぬけり ただしその意味いみややふかきによりてひとさとりがたし 不忠まごころからぬ操會者ばんとうたとへときおはりたまひしに法利はりさいともがらもとよりざいむさぼゆへにそのたとへあざけりしゆへイエスまづそのぜんせめひとまへみづかとなへてただしとなすことはかみふかくにくみたまふことをかたりたまひ〔十五章ママ[1]またユダヤ旧例ふるきおきてヨハネいたりとどまヨハネより以後のちもっぱ福音ふくいんつたへたれば法利はりさいともがらまた律法おきてけんとりひと天國てんこくすすむさまたぐることあたはざるをかたりたまひ〔十六章ママ[2]また福音ふくいんおこなはるるはかみ律法おきてはいせしにあらざれども自然おのづから旧例ふるきおきてもちひざることをかたりたまひ〔十七章ママ[3]また法利はりさいひとはそのくちにはおきてまもるといへどもそのじつおきておかひとこころまかせてそのつま分離いだすひといんおこなふおし十誡じっかいおかすことをめたまへり〔十八節〕 このたとへ大意おほむね世上よのなかものあいすることまことかみみちあいするよりすぎたるをはなはつみありとあかしたまへるなり 富人とめるひとおごり法利はりさいむさぼりそのこころおなじからざるにたれどもざいむさぼ所以ゆえん蓄積たくわへ豊富おほきねがあらかじのち奢侈おごりはかることなればあいしたふのぜうおなじことなり イエス富人とめるひといわただ貧者まづしきものあらはしてラザロいひたまふは天國てんこく世上よのなかと同じからず 世上よのなか富者とめるものをばひとその歯頬くちかけいひはやし乞丐そでこひなどるものはなはだすくなし さればひと百計いろいろのてだててその顕達あらはるもとむれどもただ天國てんこく生命いのち簿てうありて生時いけるときふうなりといへどよくもっぱらにするものはその名字なまへ簿てううちしるされずしてみなほろ生時いけるとき貧賤ひんせんなりといへどそのこころまこと悔改くひあらたむるものはその名字なまへ簿てううちしるされてながくくちざるなり このたとへ二人ふたり一人ひとりまづしく一人ひとりとめり すべてことみなうらはらなり 富者とめるひと紫袍むらさき細布こまかきぬの文繍あやもやうあざやかなり ラザロ週身さうみ瘡瘍はれものにて衣服きものからだおほはず富人とめるひとひび宴飲さかもりこととして肥甘むまきものあけラザロおちたるくずひろふはらみてんとし富人とめるひと身体からだ安康すこやかにしてあまたしもべありてこと服行おこなへり ラザロやみひとりいぬ跟随つきしたがふあり 富人とめるひとるときはおほく戚友したしきともほふむりおくラザロせしにそのほふむりいわざるはしかばねどう暴露さらせるなり 富人とめるひとラザロ生時いけるときかくごとうらはらなれば死後ししてのちいたりてもまたうらはらなり ラザロ霊魂たましひ天國てんこくのぼ天使てんのつかひ来迎きたりむかふるあり 富人とめるひと陰府よみおちたれありとふものなし ラザロアブラハムまみへそのふところやすく富人とめるひと邪魔おにちかづきとも火焔ほのほうちれり 此時このときラザロかはり富人とめるひととなりもろもろさいわひならびいた何事なにごとねがひごとくならざるなし 富人とめるひと此時このとき乞丐こじきとなりみづもとしたひやさんとすれどもそれさへとげがたきなり そもそもすべてふうなるものは陰府よみおち貧賤ひんせんなるものはかなら天國てんこくのぼるといふにあらずむかしアブラハム信者しんじゃ祖宗せんぞとなりたまひしがもとよりふういませしなり 聖書せいしょ心貧こころまづしきものはさいわひなりとまづしくとも心貧こころまづしからざればまたけつしてすくひざるなり またこの富人とめるひと苦痛くるしみうくるをおもふに其財そのざい不義ふぎよりしてたるがためにあらずふうたのみひとしのぐがためにあらずまづしきラザロあはれまざるがためにあらずラザロつねにこの富人とめるひともんいたりしをればかれかならこの富人とめるひとよりることあればなり しかるにイエスこの富人とめるひとつみしたまふはぜうにひかされてん霊魂たましひすくひたまふみちわすれゆへなり 富人とめるひと喊叫さけびて(ちちアブラハム)とはユダヤひとつねおのれはアブラハム後裔すえなるをたのアブラハム我父わがちちといひ〔約翰福音八章三十九節こころアブラハム功徳いさをたのかならさいわひんとおもへるなり 富人とめるひとアブラハムよんちちとなせどもなほくるしみいんはなはあつきによりてラザロつかはしゆびさきみづひたしてそのしたひやさんことをアブラハム請求こひもとめしにアブラハムこたへていふやうなんぢありしときのことをおもふべしと すべてひとありてはよくのためにちえくらまされせしあくつねわすれしかどいんおちるときは良心れうしんおのづか従前さきおかせしつみ此時このとき清楚のこそげしるされりアブラハムまたいふやうなんぢさきもろもろさいわひうけいまこのくるしみうけり ラザロさきもろもろなやみうけいまこのなぐさめたりと (もろもろさいわひ)とは或説あるせつ世上よのなか諸物もの生時いけるときゆたかなるくらしうけいま困苦くるしみ生時いけるとき艱難かんなんわたいま安慰やすきなぐさめるをいへりと また或説あるせつに(さいわひうけなやみうく)は報応むくひしその平生へいぜい小善せうぜんありておひてすでにほうびうくるときはその大悪たいあくせしのちばつく ラザロ平生へいぜい小過すこしきあやまちあれど世上よのなかおひなやみうけゆへにその大徳だいとく死後しごおひさかへうけりと この両説れうせつともあり アブラハムまたいふやうこれのみにあらずなんぢわれあひだかぎれおほひなるほりありて彼此かれこれゆきすることあたはずと けだ天國てんこくいんとはふたつながらあひへだた善者ぜんしゃ悪人あくにんあはれむといへどゆきすくふことあたはずおよすくひんとするものは生時いけるときすみやかくひあらためすべしせしのちいたりてはもはやちからなしがたし とめるひとのしからば(ちちラザロ我父わがちちいへつかはしたまへわが兄弟けうだい五人ありかれこのくるしみところざるためラザロ證據あかしなさしめよ)といふは仁愛じんあいあることばたり その兄弟けうだいすくはんとほつするなり しかるにこまかにそのことばあぢはふにしからずそのこころおもへらくわれのここにおつるはありひと天國てんこくいんとのあかものなしひとありあかしをなさばけっし死後しごにこのばつうくることをなさずと てんわれをしてしんきくくわいあらしめたまはざるをうらむるはこれくひあらたむこころにあらざるなり アブラハムこれこたへて(モーセおよび言者げんじゃあればこれきくべし)とこれてんすでに方法てだてたてたまひひときくせしめたまふことをせり 旧約きうやくしょ天國てんこくすすいんさくるのてだておしへられければふたたひとつかはしせうをなさしめたまはざるなり とめるひとべんじて(しからずもしよりかれ往者ゆくものあらばくひあらたむべし)とはそのこころみみききたるはしんじがたくてこそたしかなるをしんずべしとおもへるなり アブラハムまたこれときいわくもしモーセ言者げんじゃきかずんばよりよみがへものありともそのすすめうけざるべし)とこれいふもし聖書せいしょしんぜずんばたと奇跡ふしぎあるともまたかれ悔改くひあらためさせがたし 聖書せいしょ奇跡ふしぎまさることふたつあり ひとつより復活よみがへるとははなはおどろくべきことなり ひともしこれかなら魔鬼まきひそのこころ疑惑まどひしとおもはん ましそのよみがへるとき暫時しばしにてひといくばくなし しかれば聖書せいしょどうきはめあきらかことばもみな確実たしかにして衆人ひとびとつねよみつまびらかかんがふればそのせううるかたからざるにしかざるなり ふたつ後来のちはたしてこのことありしも人々ひとびとしんぜず イエスラザロよみがへらせしはまことこれより復活よみがへらせしことなればまさしんずべきにユダヤひとこれしんぜざるのみにあらず かれころしてそのくちさんとせり またイエスじふ字架じかつけられせしのち三日みつかめに復活よみがへりたまひいますこと十日じふにちあひだにておほひともあるにユダヤびとはもとのごとこれしんぜざるなり しからば聖書せいしょおこなはれていまいた読人よむひとをよく感悟さとらしめしんじて悔改くひあらたむるもすべこれよりちからるにしかざるなり ○或人あるひとせつこのたとへこころはかくのごとしといへど其中そのうちにまたこのこころあり(富人とめるひと)はユダヤびとし(ラザロ)はぞくす(週身からだじう腫物しゅもつ)はぞくひとつみおかそう汚穢けがれたるをす(もんおか)とはユダヤびとぞくかろん自己おのれけうくわいるをゆるさざるをす(ラザロ アブラハムふところ)とはぞくひと将来のち福音ふくいんしん天國てんこくるをす(富人とめるひとアブラハムよんちちとなせどもすくはれざる)はユダヤびとおのれをたのアブラハムのちといひくわつれいうけてんえらみたまふたみとなるべしとせり しかるくにほろおしへはいせらるることをらずイエスすでにいまさず弟子でしまたちりたれば此時このときいた福音ふくいんしん天國てんこくらんとねがへどもそのくわいなくくひうらむもまたおよばざるをせり イエスかつエルサレムかたりいひたまふになんぢいへあれとなりてのこされん われなんぢつげしゅよりきたものさいわひなりと なんぢいわんときいたるまではいまよりわれざるべしと〔馬太二十三章末節イエスこのたとへときたまふにあるひこのこころありたまはんか しかれども此説このせつ未定いまださだめがたし イエスわれつね警醒めをさまこの富人とめるひともついましめとなすべきをときたまふことなればわれ世上よのなかにありて大悪だいあくなしといへどもっぱぜう牽恋ひかされ天情かみわすれなばするときまたばつうくべし つつしみ自己おのれつみなしとつみおかすをさとらざることなかれ

脚注 

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  1. 投稿者注:十五章となっているのは十五節の誤植。
  2. 投稿者注:十六章となっているのは十六節の誤植。
  3. 投稿者注:十七章となっているのは十七節の誤植。