新約聖書譬喩略解/第二十九 二人祈祷の譬

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第二十九　二人（ににん）祈祷（いのり）の譬（たとへ）

路加十八章九節より十四節

又（また）自（みづか）ら義（ぎ）と意（おも）ひ人（ひと）を軽（かろし）むる或人（あるもの）にイエス此（この）譬（たとへ）を語（かた）れり　二（に）人（にん）祈（いのら）んとて殿（みや）に登（のぼ）りしが其（その）一人（ひとり）は法利（はり）賽（さい）の人（ひと）一人（ひとり）は税吏（みつぎとり）なりき　法利（はり）賽（さい）の人（ひと）立（たち）て自（みづか）ら如此（かく）祈（いの）れり　神（かみ）よ我（われ）は他（ほか）の人（ひと）の如（ごと）く強索（うばひ）不義（ふぎ）姦淫（かんいん）せず亦（また）この税吏（みつぎとり）の如（ごと）くにも有（あら）ざるを謝（しゃ）す　我（われ）七日間（ひとまはり）に二次（ふたたび）断食（だんじき）し又（また）すべて獲（うる）ものゝ十分（じふぶん）の一（いち）を献（ささげ）たり　税吏（みつぎとり）は遠（はるか）に立（たち）て天（てん）をも仰（あふ）ぎ見（み）ず其胸（そのむね）を拊（うち）て神（かみ）よ罪人（ざいにん）なる我（われ）を憐（あはれ）み給（たまへ）と曰（いへ）り　我（われ）なんぢらに告（つげ）ん此人（このひと）は彼人（かのひと）よりは義（ぎ）と為（せら）れて家（いへ）に帰（かへり）たり　夫（それ）都（すべ）て自己（おのれ）を高（たかぶ）る者（もの）は卑（さげ）られ自己（おのれ）を卑（へりくだ）す者（もの）は高（あげ）らるべし

〔註〕此（この）譬（たとへ）は上（かみ）の譬（たとへ）と属（つづき）て祈祷（いのり）を教（おし）へたまふなり　上（かみ）の譬（たとへ）は祈祷（いのり）を懇切（ねんごろ）にすべきことを説（とき）　この譬（たとへ）は祈祷（いのり）に謙遜（へりくだる）ことを説（とき）たまへり　九（く）節（せつ）に於（おひ）てその大（たい）意（い）を指（さ）して明（あか）したまへり　或人（あるひと）謂（いふ）（法利（はり）賽（さい））はユダヤを指（さ）し（税吏（みつぎとり））異（い）族（ぞく）の人（ひと）を指（さ）す　ユダヤ人（びと）は傲（おごり）て天（てん）父（ふ）の歓喜（よろこび）を得（え）ず　異（い）族（ぞく）の人（ひと）は謙卑（へりくだり）て天（てん）父（ふ）に接納（むかへいれ）らるゝことを得（え）たりと　此（この）譬（たとへ）の意（こころ）を案（あん）ずるにしからず　此（この）譬（たとへ）はイエス弟子（でし）に説（とき）たまふ譬（たとへ）にて人（ひと）の国（くに）両等（ふたつ）あれば人（ひと）の心（こころ）もまた両等（ふたつ）ありといふを指（さす）にあらず　九（く）節（せつ）に又（また）譬（たとへ）を設（まうけ）て自（みづから）恃（たのみ）て義（ぎ）となして他（た）人（にん）を軽（かろん）ずるものに語（かた）ると明（あきらか）に言（いひ）たまへば凡（およ）そ傲（おご）るものは何（いづれ）の人（ひと）をいわず皆（みな）法利（はり）賽（さい）の類（たぐひ）なり　凡（およ）そ謙卑（へりくだる）ものは何（いづれ）の人（ひと）をいわず皆（みな）税吏（みつぎとり）の類（たぐひ）なり　如斯（かく）この意（こころ）を説（とく）を的解（あたれり）とす　二人（ふたり）同（おなじ）く祈祷（いのり）の中（うち）に同（おな）じきものと同（おな）じからざるものとあり　共（とも）に殿（みや）に至（いたつ）て天（てん）父（ふ）を拝（はい）するにその拝（はい）する所（ところ）の地（ばしょ）も同（おな）じく来（きた）るに先（せん）後（ご）を分（わかた）ざればその時（とき）もまた同（おなじふ）し唯（たゞ）其事（そのこと）を同（おなじふ）してその心（こころ）を同（おなじふ）せざれば心（こころ）の外（そと）に形（あらは）るゝもの各（おのおの）異（こと）なり法利（はり）賽（さい）の人（ひと）は自（みづか）ら恃（たのみ）て己（おのれ）を義（ぎ）とし悪人（あくにん）と竝（ならぶ）を屑（いさぎよし）とせず　故（ゆへ）に共（とも）に立（たつ）ときは己（おのれ）の清潔（きよき）を表（あらは）せり　税吏（みつぎとり）は自（みづか）ら罪（つみ）あるを知（しり）たれば常（つね）に眞（まこと）の神（かみ）を涜（けがさ）んことを恐（おそ）れ遠（はるか）に立（たち）て近（ちかづ）かず　その言（ことば）に至（いたり）ても同（おなじ）からざること尤（もつと）も多し　法利（はり）賽（さい）は名（な）は祈祷（いのり）と雖（いへど）も其実（そのじつ）は天（てん）父（ふ）に求（もとむ）る事（こと）なし　全（まつた）く誇（ほこり）て自己（おのれ）を讃（ほ）め我（われ）税吏（みつぎとり）に似（に）ずといへり　その意（こころ）以為（おもへ）らく己（おの）れは善人（ぜんにん）にて別（ほか）に是（これ）一類（いちるい）をなせり其（その）餘（よ）はみな悪人（あくにん）なればまた是（これ）一類（いちるい）なりとまたいふやう己（おのれ）は強索（うばふ）ことなく不義（ふぎ）なく姦淫（かんいん）なし下（しも）六誡（ろくかい）に謂（いへ）る人（ひと）を待（あしらふ）の道（みち）は盡（ことごと）く守（まも）れりと　税吏（みつぎとり）の胸（むね）を拊（うち）て祈（いの）るを見（み）ては即（すなはち）我（われ）はこの税吏（みつぎとり）に似（に）ずと謂（いへ）り　おのれを罪人（ざいにん）もあらずと見（み）て他（かれ）の心（こころ）を痛（いため）て悔（くゆ）るを学（まな）ばず　また我（われ）七日（ひとまわり）の内（うち）に断食（だんじき）すること二次（ふたたび）すべて獲（う）るものゝ十分（じふぶん）の一（いち）を献（さゝげ）り上（かみ）四（し）誡（かい）に謂（いへ）る神（かみ）に事（つかふ）るの道（みち）はまた盡（ことごと）く守（まも）れりと謂（いへ）り　止（たゞ）盡（ことごと）く守（まも）るのみならず常例（さだめ）の外（ほか）に加（くわへ）増（ま）して断食（だんじき）をなせり　原（もと）モーセの旧例（ふるきおきて）に罪（つみ）を贖（あがな）ふの日（ひ）食（しょく）を断（たて）りと〔利末記（レビき）十六章二十九節〕　また称（とな）へて食（しょく）を断（たつ）の期（き）とす〔使徒行傳二十七章九節〕一年（いちねん）にたゞ一次（ひとたび）なるに法利（はり）賽（さい）の人（ひと）は一次（ひとたび）を増（ま）し四（よ）次（たび）を増（ま）して断食（だんじき）をなして額外（さだめのほか）に功（いさを）を立（たて）りとおもへり　モーセの旧例（ふるきおきて）は惟（たゞ）田産（でんち）と家畜（かひもの）と穀（こく）酒（さけ）油（あぶら）および牛（うし）羊（ひつじ）の類（たぐひ）の如（ごと）きは十分（じふぶん）の一（いち）を献（さゝげ）りその餘（よ）は用（もちひ）ずとせり〔申命記十四章十三節〕　法利（はり）賽（さい）の人（ひと）は薄荷（はくか）茴香（ういきやう）馬（ま）芹（きん）すべて有（あ）るものは皆（みな）供（そなへ）たれば〔馬太二十三章二十三節〕また定額（さだめ）の外（ほか）に功（いさを）を立（たて）りとせり　當時（そのかみ）法利（はり）賽（さい）の人（ひと）の祈（いのり）を為（な）すその意（こころ）は己（おの）れ他人（たにん）に欠負（おひめ）なく天（てん）父（ふ）にも欠負（おひめ）なし　しかるに天（てん）父（ふ）返（かへつ）て己（おのれ）に欠負（おひめ）あり天（てん）父（ふ）は善報（よきむくひ）を以（も）て與（あたへ）たまふこそ原（もと）その応分（おふぶん）なりとその祈（いのり）の詞（ことば）にも半（はん）句（く）も己（おのれ）の罪（つみ）を認（みとめ）て神（かみ）の恩赦（めぐみ）を求（もとむ）るなし　惟（ただ）己（おのれ）の善（ぜん）を天（てん）父（ふ）と人（ひと）の前（まへ）に表（あらは）せり　患者（びやうにん）の病（やまひ）を匿（かく）し人に知（し）らるゝを恐（おそれ）病（やまひ）のなき体（やうす）を以（も）て医者（いしゃ）に診察（しんさつ）せしむるが如（ごと）し法利（はり）賽（さい）の人（ひと）の祈祷（いのり）は眞（まこと）に之（これ）に異（こと）ならず　かの税吏（みつぎとり）の祈（いのり）は之（これ）と大（おほひ）に同（おなじ）からず遠（はるか）に立（たち）て目（め）を揚（あげ）て天（てん）をも仰（あほ）がず自（みづか）ら罪悪（ざいあく）の深（ふかき）を知（し）り天（てん）父（ふ）に対しがたしと思（おも）へり　旧約書（きうやくしょ）に我（われ）の神（かみ）が予（われ）赧（はづ）るを知（しり）て仰（あふぎ）視（み）ず蓋（そは）我（わ）が衆（おほく）の罪（つみ）天（てん）に滔（はびこ）りほとんど頂（いただき）を滅（ほろぼす）に至（いた）れり〔以士喇書（エズラしょ）九章六節〕といふが如（ごと）し　また税吏（みつぎとり）は自（みづか）ら胸（むね）を拊（うち）て己（おのれ）の罪（つみ）逃（のが）れがたきを知（しり）て痛恨（かなしみ）に勝（たへ）ずして曰（いわ）く神（かみ）よ罪人（ざいにん）なる我（われ）を憐（あわれ）み給（たま）へと自己（おのれ）罪（つみ）あり他（た）人（にん）は知らざれども自己（おのれ）は之（これ）を知（しる）こと最（もつと）も眞（まこと）なり故（ゆへ）に一心（いつしん）に神（かみ）の赦（ゆるし）を求（もと）め神（かみ）の憐（あはれみ）を請（こへ）りその祈祷（いのり）の言（ことば）は香烟（かほり）の天（てん）に升（のぼ）るが如（ごと）く眞（まこと）の神（かみ）の悦（よろこび）て納（うけ）たまふことを得（え）たり　法利（はり）賽（さい）の祈祷（いのり）は烟（けむり）の風（かぜ）に吹返（ふきかへ）されて高（たか）く升（のぼ）るを得（え）ず自己（おのれ）の目（め）を迷矇（かくす）が如（ごと）し　二人（ふたり）とも殿（みや）より帰（かへ）り法利（はり）賽（さい）は求（もとむ）ることなければまた得（うる）こともなし　税吏（みつぎとり）は祈（いのり）て天（てん）父（ふ）の允凖（ゆるし）を得（え）て心（こころ）の中（うち）に安慰（やすき）を覚（おぼ）ゆべし　故（ゆへ）にイエス此人（このひと）は家（いへ）に帰（かへ）りなば彼（かれ）に較（くらぶ）れば義（ぎ）と称（となへ）らるべしと謂（いひ）たまへり　後（のち）また凡（およ）そ自（みづか）ら高（たかぶ）るものは卑（さげ）られ自（みづか）ら卑（くだ）るものは高（あげ）らると謂（いひ）たまへり　惟（ただ）この二人（ふたり）の者（もの）をのみしかりとせず都（すべ）ての人（ひと）また如此（かくのごとく）ならざるはなし　然（しから）ば我（われ）等（ら）信者（しんじゃ）は常（つね）に自（みづか）ら慎（つゝし）み祈（いのり）に臨（のぞ）みて自己（おのれ）を恃（たの）むべからず謙遜（へりくだり）て心（こころ）に罪（つみ）を認（みと）め天（てん）父（ふ）の允凖（ゆるし）を得（う）べし　天（てん）父（ふ）は卑微（いやしき）ものを垂顧（たすけ）たまひ驕傲（ほこ）るものを遠斥（とをくしりぞけ）たまへり　若（もし）天（てん）父（ふ）に対（たい）するとき稍（やゝ）自（みずから）誇（ほこ）るに渉（わた）るときは便（すなはち）無益（むやく）の僕（しもべ）となり祈祷（いのり）に倦（うま）ざるも亦（また）徒然（むなし）かるべし