埃及マカリイ全書/第三十五講話

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第三十五講話

<< 旧（きゅう）「スボタ」と新（しん）「スボタ」の事（こと）。 >>

一、　神（かみ）はモイセイをもてあたへたる法律（ほうりつ）の影（かげ）に於（おい）て、「スボタ」におのおの安心（あんしん）して、一（いち）事（じ）も為（な）すなからんことを命（めい）じ給（たま）へり。しかれどもこは主（しゅ）の霊魂（たましひ）にあたへらるる真実（しんじつ）なる「スボタ」の象（しょう）たり、影（かげ）たるなり。けだし耻（は）づべき不（ふ）潔（けつ）の意（い）念（ねん）より救（すく）はるるを賜（たま）はりたる霊魂（たましひ）は、すべて暗黒（あんこく）なる行（おこなひ）を空（むなし）うし、これより自（じ）由（ゆう）を得（え）て、真実（しんじつ）なる「スボタ」を祝（しゅく）し、真実（しんじつ）なる安息（あんそく）をもて休（きゅう）せんとするなり。けだしかしこには預（よ）象（しょう）的（てき）「スボタ」において身体（からだ）は休息（きゅうそく）したれども、霊魂（たましひ）は奸計（かんけい）と悪癖（あくへき）とにつながれたり、しかれども此（こ）の真実（しんじつ）なる「スボタ」はよこしまなるサタナの意（い）念（ねん）を空（むなし）うし、これより潔（きよ）まりて、主（しゅ）の永遠（えいえん）の安息（あんそく）と喜（よろこ）びとに於（おい）て安息（あんそく）せんとする霊魂（たましひ）の真実（しんじつ）なる安息（あんそく）なり。

二、　当（とう）時（じ）神（かみ）は無（む）言（げん）なる動物（どうぶつ）も「スボタ」に於（おい）て休息（きゅうそく）せんことを命（めい）じて、牛（うし）をば必要（ひつよう）の重（おも）きを負（お）はせて曳（ひ）かず、驢（ろ）には軛（くびき）を駕（が）せざりき、けだし動物（どうぶつ）も苦（く）役（えき）をまぬかれて休息（きゅうそく）したり、かくの如（ごと）く主（しゅ）は来（きた）りて真実（しんじつ）永遠（えいえん）なる「スボタ」を賜（たま）ひて無（む）法（ほう）と不（ふ）潔（けつ）なる意（い）念（ねん）の軛（くびき）を負（お）ふて苦（くるし）み、不義（ふぎ）の行（おこなひ）を強（しひ）て行（おこな）ふ所（ところ）の霊魂（たましひ）を安息（あんそく）せしめたり、何（なん）となれば霊魂（たましひ）は残忍（ざんにん）なる虐（ぎゃく）主（しゅ）の奴（ど）隷（れい）となりて、彼（かれ）に事（つか）へたるによる、ゆえにかれを其（その）任（にな）ひ易（やす）からざる軛（くびき）とむなしき不（ふ）潔（けつ）なる意（い）念（ねん）とより免（まぬか）れしめ、不義（ふぎ）の行（おこなひ）の重軛（じゅうやく）をかれより脱（だつ）し、不（ふ）潔（けつ）なる意（い）念（ねん）に苦（くるし）められたる彼（かれ）を安（やす）んぜしめたり。

三、　けだし主（しゅ）は人（ひと）を安息（あんそく）にまねきていへり、『凡（およ）そ労（ろう）苦（く）する者（もの）及（およ）び重（おも）きを任（にな）ふ者（もの）は我（われ）に来（きた）れ、我（われ）爾（なんぢ）等（ら）を安（やす）んぜしめん』〔マトフェイ十一の二十八〕。されば従順（じゅうじゅん）にして来（きた）る所（ところ）の霊魂（たましひ）を彼（かれ）は此（こ）の重（おも）く苦（くる）しむる不（ふ）潔（けつ）なる意（い）念（ねん）より安（やす）んぜしむべくして、霊魂（たましひ）はもろもろの不（ふ）法（ほう）を空（むなし）うし、真実（しんじつ）にして愉（ゆ）快（かい）なる且（かつ）聖（せい）なる「スボタ」を祝（しゅく）し、得（え）もいはれざる喜（よろこ）びと楽（たのし）みの霊神的（れいしんてき）祭（まつり）を祝（しゅく）し、純潔（じゅんけつ）なる心（こころ）を以（もつ）て純潔（じゅんけつ）にして神（かみ）に悦（よろこ）ばるる奉事（つとめ）をおこなはん。これ真実（しんじつ）にして且（かつ）聖（せい）なる「スボタ」なり。ゆえにわれらも此（この）安息（あんそく）に入（い）り、耻（は）づべくして悪（あく）なる且（かつ）徒（いたづ）らなる意（い）念（ねん）を空（むなし）うせられんことを神（かみ）に祈（いの）らん、かくの如（ごと）くなれば純潔（じゅんけつ）なる心（こころ）により神（かみ）につかふまつりて、聖神（せいしん）の祭（まつり）を祝（しゅく）するを得（え）ん。されば此（この）安息（あんそく）に入（い）る者（もの）は福（さいはひ）なるかな。光栄（こうえい）はかくの如（ごと）く憐（あはれみ）を垂（た）れたまひし父（ちち）と子（こ）と聖神（せいしん）に世々（よよ）に帰（き）す。アミン。