通俗正教教話/神様の啓示の事

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（二）神様の啓（けい）示（し）の事

問　正教（せいきょう）会（かい）で教（おし）へて居（お）りまする教（おしへ）は何人（なんびと）が作（つく）った教（おしへ）で御座（ござ）いますか。

答　此（この）教（おしへ）は人（ひと）の作（つく）った教（おしへ）では御座（ござ）いません、神様御自身が人間（ひと）にお啓示（しめし）になった教（おしへ）で御座（ござ）います。

問　神様のお啓示（しめし）と申（もう）しますると、一体（いったい）何（ど）う謂（い）ふ事（こと）なので御座（ござ）いますか。

答　神様のお啓示（しめし）とは神様御自身が、人間（にんげん）と謂（い）ふ者（もの）は何（ど）う謂（い）ふ様（よう）に神様を信（しん）じて、何（ど）う謂（い）ふ様（よう）に神様を敬（うや）まって行（ゆ）かねばならぬ者（もの）で有（あ）るかを人間（ひと）にお教（おし）へになった、其事（そのこと）を神（かみ）のお啓示（しめし）と申（もう）すので御座（ござ）います。

問　では其様（そのよう）な神様のお啓示（しめし）は人間（にんげん）全体（ぜんたい）の為（ため）にお啓示（しめし）になったので御座（ござ）いますか。

答　左様（そう）です、神様は皆（みんな）の人（ひと）の為（ため）に其様（そん）なお啓示（しめし）をなされたので御座（ござ）います、併（しか）し皆（みんな）の人（ひと）と申（もう）しましても誰（たれ）も彼（かれ）も悉皆（みんな）神様から直接（じか）に其様（そのよう）なお示（しめし）を戴（いただ）く訳（わけ）には行（ゆ）きませんので、神様は其様（そん）なお啓示（しめし）をなさるには其（それ）相当（そうとう）の人（ひと）をお選（えら）びになって、其人（そのひと）を真中（まんなか）に置（お）いて人間（ひと）全体（ぜんたい）にお傳（つたへ）になったので御座（ござ）います。

問　何故（なぜ）誰（たれ）でも彼（かれ）でも神様から直（ぢか）にお啓示（しめし）を戴（いただ）く訳（わけ）に行（ゆ）かないので御座（ござ）いますか。

答　其（それ）は人間（ひと）には罪（つみ）と謂（い）ふ穢（きたな）い物（もの）が有（あ）りますので、畏（おそ）れ多（おほ）くて神様の前（まえ）に出（で）られませんので御座（ござ）います。

問　では神様から直接（ぢか）にお啓示（しめし）を頂戴（ちょうだい）した人（ひと）と申（もう）しますと何様（どん）な方々（かたがた）なので御座（ござ）いますか。

答　アダムとかノイとかアウラアムとかモイセイとか申（もう）す様（よう）な方（かた）で、又（また）多（おほ）くの旧約（きゅうやく）（耶蘇降誕前（ハリストスうまれしまへ））の預（よ）言者（げんしゃ）等（ら）も神様のお啓示（しめし）を受（う）けたので御座（ござ）います、併（しか）し神様のお啓示（しめし）は其様（そん）な方（かた）にお啓示（しめし）になった事許（ことばか）りでなく未（ま）だ未（ま）だ沢山（たくさん）あるので御座（ござ）いますから、其（その）足（た）らない所（ところ）は神（かみ）の独（ひとり）子（ご）イイスス ハリストスが自（みづか）ら此（この）世（よ）にお降（くだり）になって其（その）足（た）らない所（ところ）をお啓示（しめし）になり、其（その）お啓示（しめし）は其（その）お弟子等（でしら）が戴（いただ）いて、此（こん）度（ど）は其（それ）を皆（みな）の人（ひと）に傳（つた）へたので御座（ござ）います。

此事（このこと）をお使徒（でし）の一人（ひとり）なる聖（せい）パエルがエウレイの人（ひと）に書（か）き送（おく）った手（て）紙（がみ）の中（うち）に申（もう）して謂（い）はれまするには『昔（むかし）屡（しばしば）多（おほく）の方法（ほうほう）を以（もつ）て、預（よ）言者（げんしゃ）に藉（よ）りて先（せん）祖（ぞ）に語（かた）りし神（かみ）は、此（こ）の末（すえ）の日（ひ）に於（おい）て其（その）子（こ）（イイスス ハリストス）……に藉（よ）りて我（われ）等（ら）に語（かた）れり』（エウレイ一の一、二）と。

問　人間（ひと）は神様の特別（とくべつ）のお啓示（しめし）を受（う）けなければ神様を識（し）ることは出来（でき）ないもので御座（ござ）いませうか。

答　否（いいえ）、神様のお啓示（しめし）を受（う）けなくっても、世（よ）の中（なか）の花（はな）や木（き）や、種々（さまざま）な美（うつく）しい立派（りっぱ）な、人（ひと）の考（かんが）へることの出来（でき）ない巧妙（こうみょう）な自（し）然（ぜん）の作（さ）用（よう）を見（み）ました許（ばか）りでも神様が誠（まこと）に有（あ）ることは確（たしか）に識（し）ることが出来（でき）るので有（あ）ります、併（しか）し此（これ）等（ら）の物（もの）は神様（かみ）を識（し）る上（うへ）に於（おい）て余（あま）り力（ちから）のない物（もの）で有（あ）りますから、神様は人（ひと）の為（ため）に特別（とくべつ）のお啓示（しめし）をお與（あた）へになったので有（あ）ります。