論語 (漢文叢書)/子路第十三

卷之七

子路（しろ）第十三

十三之一

子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請益，曰：「無倦。」

〈子路（しろ）政（まつりごと）を問（と）ふ。子曰く、之（これ）を先（さき）んじ之（これ）を勞（らう）す、益（えき）を請（こ）ふ。曰く、倦（う）む無（なか）れ。〉

十三之二

仲弓爲季氏宰，問「政」。子曰：「先有司。赦小過。擧賢才。」曰：「焉知賢才而擧之？」曰：「擧爾所知。爾所不知，人其舍諸？」

〈仲弓（ちうきう）季氏（きし）の宰（さい）と爲（な）り政（まつりごと）を問（と）ふ。子曰く、有司（いうし）を先（さき）にす、小過（せうくわ）を赦（ゆる）して、賢才（けんさい）を擧（あ）げよ。曰（いは）く、焉（いづくん）ぞ賢才（けんさい）を知（し）つて之（こ）れを擧（あ）げん。曰（いは）く、爾（なんぢ）が知（し）る所（ところ）を擧（あ）げよ。爾（なんぢ）が知（し）らざる所（ところ）は、人（ひと）其（そ）れ諸（これ）を舍（す）てんや。〉

十三之三

子路曰：「衞君待子而爲政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」

〈子路（しろ）曰（いは）く、衞君（ゑいくん）、子（し）を待（ま）つて政（まつりごと）を爲（な）す。子（し）將（まさ）に奚（なに）をか先（さき）にせんとす。子曰く、必（かなら）ずや名（な）を正（ただ）さんか。子路（しろ）曰（いは）く、是（こ）れ有（あ）るかな子（し）の迂（う）なる、奚（なん）ぞ其（そ）れ正（ただ）さん。子（し）曰く、野（や）なるかな由（いう）や。君子（くんし）は其（そ）の知（し）らざる所（ところ）に於（おい）て、蓋（けだ）し闕如（けつじよ）するなり。名（な）正（たゞ）しからざれば、則（すなは）ち言（げん）順（じゆん）ならず。言順ならざれば、則（すなは）ち事（こと）成（な）らず。事成らざれば、則（すなは）ち禮樂興（おこ）らず。禮樂興らざれば、則（すなは）ち刑罰（けいばつ）中（あた）らず。刑罰中らざれば、則（すなは）ち民（たみ）手足（しゆそく）を措（お）く所（ところ）無（な）し。故（ゆゑ）に君子（くんし）之（これ）を名（な）づくれば必（かなら）ず言（い）ふ可（べ）くす。之（これ）を言（い）へば必（かなら）ず行（おこな）ふ可（べ）くす。君子（くんし）は其（その）言（げん）に於（おい）て、苟（いやしく）もする所（ところ）無（な）きのみ。〉

十三之四

樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學爲圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情，夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼？」

〈樊遲（はんち）稼（か）を學（まな）ばんと請（こ）ふ。子曰く、吾（われ）老農（らうのう）に如（し）かず。圃（ほ）を爲（つ）くるを學（まな）ばんと請（こ）ふ。曰く、吾（わ）れ老圃（らうほ）に如（し）かず。樊遲（はんち）出（い）づ。子（し）曰く、小人（せうじん）なるかな樊須（はんす）や。上（かみ）禮（れい）を好（この）めば、則（すなは）ち民（たみ）敢（あへ）て敬（けい）せざる莫（な）し。上（かみ）義（ぎ）を好（この）めば、則（すなは）ち民（たみ）敢（あへ）て服（ふく）せざるなし。上（かみ）信（しん）を好（この）めば、則（すなは）ち民（たみ）敢（あへ）て情（じやう）を用（もち）ひざるなし。夫（そ）れ是（かく）の如（ごと）くば、則（すなは）ち四方（しはう）の民（たみ）、其子（そのこ）を襁負（きやうふ）して而（しか）して至（いた）らん。焉（いづくん）ぞ稼（か）を用（もち）ひん。〉

十三之五

子曰：「誦詩三百，授之以政，不達。使於四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？」

〈子曰く、詩（し）三百を誦（しよう）すれども、之（これ）に授（さづ）くるに政（まつりごと）を以（もつ）てして達（たつ）せず、四方（しはう）に使（つかひ）して、專對（せんたい）する能（あた）はずんば、多（おほ）しと雖（いへど）も亦（また）奚（なに）を以（もつ）て爲（せ）ん。〉

十三之六

子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

〈子曰く、其（その）身（み）正（たゞ）しければ、令（れい）せずして行（おこな）はれ、其（そ）の身（み）正（たゞ）しからずんば、令（れい）すと雖（いへど）も從（したが）はず。〉

十三之七

子曰：「魯衞之政，兄弟也。」

〈子曰く、魯衞（ろゑい）の政（まつりごと）は兄弟（けいてい）なり。〉

十三之八

子謂衞公子荊，「善居室：始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」

〈子（し）、衞（ゑい）の公子（こうし）荊（けい）を謂（い）ふ、善（よ）く室（しつ）に居（を）ると。始（はじ）め有（あ）るに、曰（いは）く、苟（まこと）に合（あ）へり。少（すこ）しく有（あ）るに曰（いは）く、苟（まこと）に完（まつた）し。富（さかん）に有（あ）るに曰（いは）く、苟（まこと）も美（び）なりと。〉

十三之九

子適衞，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「敎之。」

〈子（し）衞（ゑい）に適（ゆ）く、冉有（ぜんいう）僕（ぼく）たり。子曰く、庶（しよ）なるかな。冉有曰く、既（すで）に庶（しよ）なり、又（また）何（なに）をか加（くは）へん。曰く、之（これ）を富（とま）さん。曰く、既（すで）に富（と）めり。又（また）何（なに）をか加（くは）へん。曰く、之（これ）を敎（をし）へん。〉

十三之十

子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」

〈子曰く、苟（いやしく）も我（われ）を用（もち）ふる者（もの）有（あ）らば、期月（きげつ）にして已（すで）に可（か）なり。三年（さんねん）成（な）る有（あ）らん。〉

十三之十一

子曰：「『善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也。」

〈子曰く、善人（ぜんにん）邦（くに）を爲（をさ）むること百年（ひやくねん）ならば、亦（また）以（もつ）て殘（ざん）に勝（か）ち殺（さつ）を去（さ）る可（べ）しと。誠（まこと）なるかな是（こ）の言（げん）や。〉

十三之十二

子曰：「如有王者，必世而後仁。」

〈子曰く、如（も）し王者（わうじや）有（あ）りとも、必（かなら）ず世（せい）にして後（のち）に仁（じん）ならん。〉

十三之十三

子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」

〈子曰く、苟（いやしく）も其（そ）の身（み）を正（ただ）しくせば、政（まつりごと）に從（したが）ふに於（おい）て何（なに）か有（あ）らん、其（そ）の身（み）を正（ただ）しくする能（あた）はずんば、人（ひと）を正（たゞ）すことを如何（いかに）せん。〉

十三之十四

冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，雖不吾以，吾其與聞之！」

〈冉子（ぜんし）朝（てう）を退（しりぞ）く。子曰く、何（なん）ぞ晏（おそ）きや。對（こた）へて曰（いは）く、政（まつりごと）有（あ）り。子曰く、其（そ）れ事（こと）ならん。如（も）し政（まつりごと）有（あ）らば、吾（われ）を以（もち）ひずと雖（いへど）も、吾（われ）其（そ）れ之（これ）を與（あづか）り聞（き）かん。〉

十三之十五

定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『爲君難，爲臣不易』。如知爲君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『予無樂乎爲君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」

〈定公（ていこう）問（と）ふ。一言（いちげん）にして以（もつ）て邦（くに）を興（おこ）す可（べ）きこと諸（こ）れ有（あ）るか。孔子（こうし）對（こた）へて曰く、言（げん）は以（もつ）て是（かく）の若（ごと）く其（そ）れ幾（き）すべからざるなり。人（ひと）の言（げん）に曰（いは）く、君（きみ）爲（た）るは難（かた）し、臣（しん）爲（た）るは易（やす）からずと。如（も）し君（きみ）爲（た）るの難（かた）きを知（し）らば、一言（いちげん）にして而（しか）して邦（くに）を興（おこ）すに幾（き）せざらんや。曰（いは）く、一言（いちげん）にして而（しか）して以（もつ）て邦（くに）を喪（うしな）ふこと、諸（こ）れ有（あ）るか。孔子（こうし）對（こた）へて曰く、言（げん）は以（もつ）て是（かく）の若（ごと）く其れ幾（き）すべからざるなり。人（ひと）の言（げん）に曰（いは）く、予（われ）君（きみ）爲（た）るを樂（たのし）む無（な）し、唯（たゞ）其（そ）れ言（い）うて予（われ）に違（たが）ふ莫（な）きなりと。若（も）し其（そ）れ善（ぜん）にして、而（しか）して之（これ）に違（たが）ふ莫（な）きや、亦（また）善（よ）からずや。若（も）し不善（ふぜん）にして而（しか）して之（これ）に違（たが）ふ莫（な）きや、一言（いちげん）にして而（しか）して邦（くに）を喪（うしな）ふに幾（き）せざらんや。〉

十三之十六

葉公問「政」。子曰：「近者說，遠者來。」

〈葉公（せふこう）政（まつりごと）を問（と）ふ。子曰く、近（ちか）き者（もの）說（よころ）べば、遠（とほ）き者（もの）來（きた）る。〉

十三之十七

子夏爲莒父宰，問「政」。子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」

〈子夏（しか）莒父（きよほ）の宰（さい）と爲（な）り、政（まつりごと）を問（と）ふ。子曰く、速（すみやか）ならんことを欲（ほつ）する無（な）かれ。小利（せうり）を見（み）る無（な）かれ。速（すみやか）ならんことを欲（ほつ）せば、則（すなは）ち達（たつ）せず。小利（せうり）を見（み）ば、則（すなは）ち大事（だいじ）成（な）らず。〉

十三之十八

葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是，父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。」

〈葉公（せふこう）孔子（こうし）に語（かた）りて曰（いは）く、吾（わ）が黨（たう）に直躬（ちよくきう）といふ者（もの）有（あ）り。其（その）父（ちゝ）羊（ひつじ）を攘（ぬす）みて、而（しか）して子（こ）之（これ）を證（しよう）す。孔子（こうし）曰く、吾（わ）が黨（たう）の直（なほ）き者（もの）は、是（こ）れに異（こと）なり。父（ちゝ）は子（こ）の爲（た）めに隱（かく）し、子（こ）は父（ちゝ）の爲（た）めに隱（かく）す。直（なお）きこと其（その）中（うち）に在（あ）り。〉

十三之十九

樊遲問「仁」。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」

〈樊遲（はんち）仁（じん）を問（と）ふ。子曰く、居處（きよしよ）恭（きよう）に、事（こと）を執（と）りて敬（けい）に、人（ひと）と忠（ちう）なるは、夷狄（いてき）に之（ゆ）くと雖（いへど）も、棄（す）つ可（べ）からざるなり。〉

十三之二十

子貢問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命；可謂『士』矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄕黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然，小人哉，抑亦可以爲次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」

〈子貢（しこう）問（と）ふ。曰（いは）く、如何（いか）なる斯（こ）れ之（これ）を士（し）と謂（い）ふ可（べ）き。子曰く、己（おのれ）を行（おこな）ふに恥（はぢ）あり、四方（しほう）に使（つかひ）して、君命（くんめい）を辱（はづかし）めざる、士（し）と謂（い）ふ可（べ）し。曰（いは）く、敢（あへ）て其（その）次（つぎ）を問（と）ふ。曰く、宗族（そうぞく）孝（かう）を稱（しよう）し、鄕黨（きやうたう）弟（てい）を稱（しよう）す。曰（いは）く、敢（あへ）て其（その）次（つぎ）を問（と）ふ。曰く、言（い）へば必（かなら）ず信（しん）、行（おこな）へば必（かなら）ず果（くわ）、硜硜然（こう〳〵ぜん）として小人（せうじん）なるかな、抑〻（そも〳〵）亦（また）以（もつ）て次（つぎ）と爲（な）す可（べ）きか。曰（いは）く、今（いま）の政（まつりごと）に從（したが）ふ者（もの）は如何（いか）に。子曰く、噫（あゝ）、斗筲（とさう）の人（ひと）、何（なん）ぞ算（かぞ）ふるに足（た）らんや。〉

十三之二一

子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎：狂者進取，狷者有所不爲也。」

〈子曰く、中行（ちうかう）を得（え）て之（これ）に與（くみ）せずんば、必（かなら）ずや狂狷（きやうけん）か。狂者（きやうしや）は進（すゝ）んで取（と）り、狷者（けんしや）は爲（な）さざる所（ところ）有（あ）るなり。〉

十三之二二

子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫』。「善夫！『不恆其德，或承之羞』」子曰：「不占而已矣。」

〈子曰く、南人（なんじん）言（い）へる有（あ）り。曰（いは）く、人（ひと）にして恆（つね）無（な）くんば以（もつ）て巫醫（ふい）を作（な）す可（べ）からずと。善（よ）いかな。其（その）德（とく）を恆（つね）にせずんば、或（あるひ）は之（これ）に羞（はぢ）を承（すゝ）むと。子曰く、占（うらな）はざるのみ。〉

十三之二三

子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

〈子曰く、君子（くんし）は和（わ）して同（どう）ぜず。小人（せうじん）は同（どう）して和（わ）せず。〉

十三之二四

子貢問曰：「鄕人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄕人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄕人之善者好之，其不善者惡之。」

〈子貢（しこう）問（と）ふ。曰（いは）く、鄕人（きやうじん）皆（みな）之（これ）を好（よみ）せば、如何（いか）ん。子曰く、未（いま）だ可（か）ならざるなり。鄕人（きやうじん）皆（みな）之（これ）を惡（にく）まば、如何（いか）ん。子曰く、未（いま）だ可（か）ならざるなり。鄕人（きやうじん）の善者（ぜんしや）之（これ）を好（よみ）し、其（その）不善者（ふぜんしや）之（これ）を惡（にく）むに如（し）かず。〉

十三之二五

子曰：「君子易事而難說也；說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」

〈子曰く、君子（くんし）は事（つか）へ易（やす）くして說（よろこ）ばせ難（がた）し。之（これ）を說（よろこ）ばするに道（みち）を以（もつ）てせざれば、說（よろこ）ばざるなり。其（そ）の人（ひと）を使（つか）ふに及（およ）びてや、之（これ）を器（き）にす。小人（せうじん）は事（つか）へ難（がた）くして說（よろこ）ばせ易（やす）し。之（これ）を說（よろこ）ばするに道（みち）を以（もつ）てせずと雖（いへど）も說（よろこ）ぶなり。其（そ）の人（ひと）を使（つか）ふに及（およ）びてや、備（そな）はらんことを求（もと）む。〉

十三之二六

子曰：「君子泰而不驕；小人驕而不泰。」

〈子曰く、君子（くんし）は泰（たい）にして驕（けう）ならず、小人（せうじん）は驕（けう）にして泰（たい）ならず。〉

十三之二七

子曰：「剛毅木訥，近仁。」

〈子曰く、剛毅木訥（がうきぼくとつ）は仁（じん）に近（ちか）し。〉

十三之二八

子路問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「切切偲偲、怡怡如也，可謂『士』矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」

〈子路（しろ）問（と）ふ。曰（いは）く、如何（いか）なる斯（こ）れ之（これ）を士（し）と謂（い）ふ可（べ）きか。子曰く、切切偲偲怡怡如（せつ〳〵ししいいじよ）たり、士（し）と謂（い）ふ可（べ）し。朋友（ほういう）には切切偲偲（せつ〳〵しし）たり、兄弟（きやうだい）には怡怡（いい）たり。〉

十三之二九

子曰：「善人敎民七年，亦可以卽戎矣。」

〈子曰く、善人（ぜんにん）民（たみ）を敎（をし）ふる七年ならば、亦（また）以（もつ）て戎（じゆう）に卽（つ）かしむ可（べ）し。〉

十三之三十

子曰：「以不敎民戰，是謂棄之。」

〈子曰く、敎（をし）へざる民（たみ）を以（もつ）て戰（たゝか）ふは、是（こ）れ之（これ）を棄（す）つと謂ふ。〉