禮記/曲禮下

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訳は、小林一郎(1876‐1944)著『経書大講 第25巻 大學 禮記抄』平凡社、昭和15年(1940)発行NDLJP:1047122（Commonsのファイル）より抜粋。※環境依存文字の一部（「緣」など）は平易化しています。

凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。凡執主器，執輕如不克。執主器，操幣、圭、璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。立則磬折垂佩。主佩倚，則臣佩垂；主佩垂，則臣佩委。執玉：其有藉者，則裼；無藉者，則襲。

〈訳：NDLJP:1047122/105 凡（およ）そ奉（さゝ）ぐる者（もの）は心（むね）に當（あ）て、提（ひつさ）ぐる者（もの）は帶（おび）に當（あ）つ。 天子（てんし）の器（うつは）を執（と）れば則（すなは）ち衡（かう）より上（うへ）にし、國君（こくくん）には則（すなは）ち衡（かう）と平（たひらか）にし、大夫（たいふ）には則（すなは）ち之（これ）を綏（すゐ）し、士（し）には則（すなは）ち之（これ） を提（ひつさ）ぐ。 凡（およ）そ主（しゆ）の器（うつは）を執（と）れば、輕（かろ）きを執（と）るも克（た）へざるが如（ごと）くす。主（しゆ）の器（うつは）を執（と）り、幣（へい）圭（けい）璧（へき）を操（と）れば、則（すなは）ち左手（さしゆ）を尚（うへ）に し、行（ゆ）くに足（あし）を擧（あ）げず、車輪（しやりん）のごとく踵（しよう）を曳（ひ）く。 NDLJP:1047122/106 立（た）てば則（すなは）ち磬折（けいせつ）して佩（はい）を垂（た）る。主（しゆ）の佩（はい）倚（い）すれば則（すなは）ち臣（しん）の佩（はい）垂（た）れ、主（しゆ）の佩（はい）垂（た）るれば則（すなは）ち臣（しん）の佩（はい）委（ゐ）す。玉（ぎよく）を執（と） るに、其（そ）の藉（しや）ある者（もの）は則（すなは）ち裼（せき）し、藉（しや）無（な）き者（もの）は則（すなは）ち襲（しふ）す。〉

國君不名卿老、世婦，大夫不名世臣、姪、娣，士不名家相、長妾。君、大夫之子，不敢自稱曰「余小子」；大夫、士之子，不敢自稱曰「嗣子某」，不敢與世子同名。

〈國君（こくくん）は卿老（けいらう）、世婦（せいふ）に名（な）いはず。大夫（たいふ）は世臣（せいしん）、姪（てつ）娣（てい）に名（な）いはず。士（し）は家相（かしやう）、長妾（ちやうせふ）に名（な）いはず。 NDLJP:1047122/107 君（くん）大夫（たいふ）の子（こ）は敢（あへ）て自（みづか）ら稱（しよう）して余（われ）小子（せうし）と曰（い）はず。大夫（たいふ）士（し）の子（こ）は敢（あへ）て自（みづか）ら稱（しよう）して嗣子（しし）某（ぼう）と曰（い）はず。敢（あへ）て世子（せいし）と 名（な）を同（おな）じくせず。〉

君使士射，不能，則辭以疾；言曰：「某有負薪之憂。」侍於君子，不顧望而對，非禮也。

〈君（くん）士（し）をして射（しや）せしむるに、能（あた）はざれば則（すなは）ち辭（じ）するに疾（やまひ）を以（もつ）てす。言（い）つて曰（いは）く、某（ぼう）負薪（ふしん）の憂（うれひ）ありと。 NDLJP:1047122/108 君子（くんし）に侍（じ）するとき、顧望（こばう）せずして對（こた）ふるは禮（れい）に非（あら）ざるなり。〉

君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩^[1]其法而審行之。去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國；若兄弟宗族猶存，則反告於宗後。去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔於國。唯興之日，從新國之法。

〈君子（くんし）禮（れい）を行（おこな）ふに、俗（ぞく）を變（へん）ずることを求（もと）めず。祭祀（さいし）の禮（れい）、喪（も）に居（を）るの服（ふく）、哭泣（こくきふ）の位（くらゐ）、皆（みな）其（そ）の國（くに）の故（こ）の如（ごと）くし、 謹（つゝし）みて其（そ）の法（はふ）を脩（をさ）めて審（つまびら）かに之（これ）を行（おこな）ふ。國（くに）を去（さ）る三世（せい）まで、爵祿（しやくろく）朝（てう）に列（れつ）する有（あ）れば、出入（しゆつにふ）國（くに）に詔（つ）ぐる有（あ） り。若（も）し兄弟（けいてい）宗族（そうぞく）猶（な）ほ存（そん）すれば、則（すなは）ち反（かへ）りて宗（そう）の後（のち）に告（つ）ぐ。國（くに）を去（さ）る三世（せい）にして爵祿（しやくろく）朝（てう）に列（れつ）する無（な）けれ ば、出入（しゆつにふ）國（くに）に詔（つ）ぐる無（な）し。唯（た）だ興（おこ）るの日（ひ）、新國（しんこく）の法（はふ）に從（したが）ふ。〉

君子已孤不更名。已孤暴貴，不為父作謚。居喪，未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復常，讀樂章。居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。

〈NDLJP:1047122/109 君子（くんし）已（すで）に孤（こ）なれば名（な）を更（あらた）めず。已（すで）に孤（こ）にして暴（にはか）に貴（たつと）ければ、父（ちゝ）の爲（ため）に諡（おくりな）を作（つく）らず。 喪（も）に居（を）るに、未（いま）だ葬（はうむ）らざれば喪禮（さうれい）を讀（よ）み、既（すで）に葬（はうむ）れば祭禮（さいれい）を讀（よ）み、喪（も）畢（をは）りて常（つね）に復（かへ）れば樂章（がくしやう）を讀（よ）む。喪（も）に 居（を）りては樂（がく）を言（い）はず。祭事（さいじ）には凶（きよう）を言（い）はず。公庭（こうてい）には婦女（ふぢよ）を言（い）はず。〉

振書、端書於君前，有誅。倒筴、側龜於君前，有誅。龜筴、几杖、席蓋、重素、袗絺綌，不入公門。苞屨、扱衽、厭冠，不入公門。書方、衰、凶器，不以告，不入公門。公事不私議。

〈NDLJP:1047122/110 君（きみ）の前（まへ）に書（しよ）を振（ふる）ひ書（しよ）を端（たゞ）せば誅（せめ）あり。君（きみ）の前（まへ）に筴（さく）を倒（さかしま）にし龜（き）を側（かへ）せば誅（せめ）あり。 NDLJP:1047122/111 龜筴（きさく）几杖（きぢやう）、席葢（せきがい）重素（ちようそ）、袗（ひとへ）の絺（ち）綌（げき）しては公門（こうもん）に入（い）らず。苞屨（へうく）、扱衽（そうじん）、厭冠（えふくわん）しては公門（こうもん）に入（い）らず。書方（しよはう）、衰（さい）、 凶器（きようき）は、以（もつ）て告（つ）げざれば公門（こうもん）に入（い）らず。公事（こうじ）は私議（しぎ）せず。〉

君子將營宮室：宗廟為先，廄庫為次，居室為後。

〈NDLJP:1047122/112 君子（くんし）將（まさ）に宮室（きうしつ）を營（いとな）まんとすれば、宗廟（そうべう）を先（さき）と爲（な）し、廐庫（きうこ）を次（つぎ）と爲（な）し、居室（きよしつ）を後（のち）と爲（な）す。〉

凡家造：祭器為先，犧賦為次，養器為後。無田祿者不設祭器；有田祿者先為祭服。君子雖貧，不粥祭器；雖寒，不衣祭服；為宮室，不斬於丘木。大夫、士去國，祭器不踰竟；大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。大夫、士去國：踰竟，為壇位，鄉國而哭。素衣、素裳、素冠，徹緣，鞮屨、素簚，乘髦馬，不蚤鬋，不祭食，不說人以無罪；婦人不當御。三月而復服。大夫、士見於國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首。君若迎拜，則還辟，不敢荅拜。大夫、士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。凡非弔喪，非見國君，無不荅拜者。大夫見於國君，國君拜其辱；士見於大夫，大夫拜其辱；同國始相見，主人拜其辱。君於士，不荅拜也；非其臣，則荅拜之。大夫於其臣，雖賤，必荅拜之。男女相荅拜也。

〈凡（およ）そ家（いへ）の造（つく）るものは祭器（さいき）を先（さき）と爲（な）し、犧賦（ぎふ）を次（つぎ）と爲（な）し、養器（やうき）を後（のち）と爲（な）す。田祿（でんろく）無（な）き者（もの）は祭器（さいき）を設（まう）けず、田（でん） 祿（ろく）有（あ）る者（もの）は先（ま）づ祭服（さいふく）を爲（つく）る。君子（くんし）は貧（まづ）しと雖（いへど）も祭器（さいき）を粥（う）らず、寒（さむ）しと雖（いへど）も祭服（さいふく）を衣（き）ず。宮室（きうしつ）を爲（つく）るに丘木（きうぼく）を斬（き）らず。 NDLJP:1047122/113 大夫（たいふ）士（し）國（くに）を去（さ）るとき、祭器（さいき）は竟（さかひ）を踰（こ）えず。大夫（たいふ）は祭器（さいき）を大夫（たいふ）に寓（よ）せ、士（し）は祭器（さいき）を士（し）に寓（よ）す。 大夫（たいふ）士（し）國（くに）を去（さ）るとき、竟（さかひ）を踰（こ）ゆれば壇位（ぜんゐ）を爲（つく）り國（くに）に郷（むか）ひて哭（こく）し、素衣（そい）、素裳（そしやう）、素冠（そくわん）し、縁（えん）を徹（てつ）し、鞮屨（ていく）素（そ） 簚（べき）、髦馬（まうば）に乘（の）り、蚤鬘（さうせん）〔ママ〕せず、食（しよく）を祭（まつ）らず。人（ひと）に説（と）くに罪（つみ）無（な）きを以（もつ）てせず。婦人（ふじん）御（ぎよ）に當（あた）らず。三月（げつ）にして而（しかう） して後（のち）に服（つね）に復（かへ）る。 NDLJP:1047122/114 大夫（たいふ）士（し）國君（こくくん）に見（まみ）ゆるとき、君（きみ）若（も）し之（これ）を勞（らう）すれは則（すなは）ち還辟（せんひ）し、再拜（さいはい）稽首（けいしゆ）す。君（きみ）若（も）し迎（むか）へ拜（はい）すれば則（すなは）ち還辟（せんひ）し、 敢（あへ）て答拜（たふはい）せず。 大夫（たいふ）士（し）相見（あひまみ）ゆるとき、貴賤（きせん）敵（てき）せずと雖（いへど）も、主人（しゆじん）客（かく）を敬（けい）すれば則（すなは）ち先（ま）づ客（かく）を拜（はい）し、客（かく）主人（しゆじん）を敬（けい）すれば則（すなは）ち先（ま） づ主人（しゆじん）を拜（はい）す。 凡（およ）そ喪（も）を弔（てう）するに非（あら）ず、國君（こくくん）に見（まみ）ゆるに非（あら）ざれば、答拜（たふはい）せざる者（もの）無（な）し。 NDLJP:1047122/115 大夫（たいふ）國君（こくくん）に見（まみ）ゆれば國君（こくくん）其（そ）の辱（かたじけな）きを拜（はい）し、士（し）大夫（たいふ）に見（まみ）ゆれば大夫（たいふ）其（そ）の辱（かたじけな）きを拜（はい）す。同國（どうこく）始（はじ）めて相（あひ）見（み）れ ば主人（しゆじん）其（そ）の辱（かたじけな）きを拜（はい）す。君（きみ）は士（し）に於（おい）ては答拜（たふはい）せず、其（そ）の臣（しん）に非（あら）ざれば則（すなは）ち之（これ）に答拜（たふはい）す。大夫（たいふ）は其（そ）の臣（しん）に 於（おい）ては賤（いや）しと雖（いへど）も必（かなら）ず之（これ）に答拜（たふはい）す。男女（だんぢよ）は相（あひ）答拜（たふはい）す。〉

國君春田不圍澤；大夫不掩群，士不取麛卵。

〈國君（こくくん）は春（はる）の田（かり）には澤（たく）を圍（かこ）まず、大夫（たいふ）は羣（ぐん）を掩（おほ）はず、士（し）は麛（べい）卵（らん）を取（と）らず。〉

歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。大夫不食（梁）〔粱〕，士飲酒不樂。君無故，玉不去身；大夫無故，不徹縣；士無故，不徹琴瑟。士有獻於國君，他日，君問之曰：「安取彼？」再拜稽首而后對。大夫私行出疆，必請；反，必有獻。士私行出疆，必請；反，必告。君勞之，則拜；問其行，拜而后對。

〈NDLJP:1047122/116 歳（とし）凶（きよう）にして年穀（ねんこく）登（みの）らざれば、君（きみ）の膳（ぜん）に肺（はい）を祭（まつ）らず。馬（うま）は穀（こく）を食（くら）はず。馳道（ちだう）は除（ぢよ）せず。祭事（さいじ）に縣（けん）せず。大夫（たいふ） は粱（りやう）を食（くら）はず。士（し）は酒（さけ）を飮（の）むに樂（がく）せず。 君（きみ）故（こ）無（な）ければ玉（たま）は身（み）を去（さ）らず。大夫（たいふ）故（こ）無（な）ければ縣（けん）を徹（てつ）せず。士（し）故（こ）無（な）ければ琴瑟（きんしつ）を徹（てつ）せず。 NDLJP:1047122/117 士（し）國君（こくくん）に獻（けん）ずること有（あ）るに、他日（たじつ）君（きみ）之（これ）に問（と）うて、安（いづ）くにか彼（かれ）を取（と）れると曰（い）へば、再拜（さいはい）稽首（けいしゆ）して后（のち）に對（こた）ふ。 大夫（たいふ）私（わたくし）に行（ゆ）くに、疆（きやう）を出（い）づれば必（かなら）ず請（こ）ふ。反（かへ）れば必（かなら）ず獻（けん）ずる有（あ）り。士（し）私（わたくし）に行（ゆ）くに、疆（きやう）を出（い）づれば必（かなら）ず請（こ） ふ。反（かへ）れば必（かなら）ず告（つ）ぐ。君（きみ）之（これ）を勞（らう）せば則（すなは）ち拜（はい）す。其（そ）の行（かう）を問（と）へば、拜（はい）して后（のち）に對（こた）ふ。〉

國君去其國，止之曰：「奈何去社稷也。」大夫，曰：「奈何去宗廟也！」士，曰：「奈何去墳墓也！」國君死社稷，大夫死眾，士死制。

〈NDLJP:1047122/118 國君（こくくん）其（そ）の國（くに）を去（さ）るとき、之（これ）を止（とゞ）むるに曰（いは）く、奈何（いかん）ぞ社稷（しやしよく）を去（さ）るやと。大夫（たいふ）には曰（いは）く、奈何（いかん）ぞ宗廟（そうべう）を去（さ）るや と。士（し）には曰（いは）く、奈何（いかん）ぞ墳墓（ふんぼ）を去（さ）るやと。國君（こくくん）は社稷（しやしよく）に死（し）し、大夫（たいふ）は衆（しう）に死（し）し、士（し）は制（せい）に死（し）す。〉

君天下曰「天子」。朝諸侯，分職授政任功，曰「予一人」。踐阼，臨祭祀：內事曰「孝王某」，外事曰「嗣王某」。臨諸侯，畛於鬼神，曰「有天王某甫」。崩，曰「天王崩」。復，曰「天子復」矣。告喪，曰「天王登假」。措之廟，立之主，曰「帝」。天子未除喪，曰「予小子」。生名之，死亦名之。

〈天下（てんか）に君（きみ）たるに天子（てんし）と曰（い）ひ、諸侯（しよこう）を朝（てう）し、職（しよく）を分（わ）け政（まつりごと）を授（さづ）け功（こう）に任（にん）ずるに、予（われ）一人（にん）と曰（い）ふ。 NDLJP:1047122/119 阼（そ）を踐（ふ）み祭祀（さいし）に臨（のぞ）むに、内事（ないじ）には孝王（かうわう）某（ぼう）と曰（い）ひ、外事（ぐわいじ）には嗣王（しわう）某（ぼう）と曰（い）ふ。 諸侯（しよこう）に臨（のぞ）み、鬼神（きしん）に畛（しん）するに、天王（てんわう）某（ぼう）甫（ほ）ありと曰（い）ふ。 崩（ほう）ずるに天王（てんわう）崩（ほう）ずと曰（い）ひ、復（ふく）するに天子（てんし）復（かへ）れと曰（い）ふ。 NDLJP:1047122/120 喪（も）を告（つ）ぐるに天王（てんわう）登假（とうか）すと曰（い）ひ、之（これ）が廟（べう）を措（お）き、之（これ）が主（しゆ）を立（た）つれば帝（てい）と曰（い）ふ。天子（てんし）未（いま）だ喪（も）を除（のぞ）かざれば予（われ） 小子（せうし）と曰（い）ふ。生（い）けるとき之（これ）に名（な）いへば、死（し）するにも亦（また）之（これ）に名（な）いふ。〉

天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官：曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。五官致貢曰享。

〈天子（てんし）には后（こう）あり、夫人（ふじん）あり、世婦（せいふ）あり、嬪（ひん）あり、妻（さい）あり、妾（せふ）あり。 NDLJP:1047122/121 天子（てんし）天官（てんくわん）を建（た）つるに六大（りくだい）を先（さき）にす。大宰（たいさい）、大宗（たいそう）、大史（たいし）、大祀（たいし）、大士（たいし）、大卜（たいぼく）と曰（い）ひ、六典（りくてん）を典司（てんし）す。天子（てんし）の 五官（くわん）を司徒（しと）、司馬（しば）、司空（しくう）、司士（しし）、司寇（しこう）と曰（い）ひ、五衆（しう）を典司（てんし）す。天子（てんし）の六府（ふ）を司土（しど）、司木（しぼく）、司水（しすゐ）、司草（しさう）、司（し） 器（き）、司貨（しくわ）と曰（い）ひ、六職（しよく）を典司（てんし）す。天子（てんし）の六工（こう）を土工（どこう）、金工（きんこう）、石工（せきこう）、木工（ぼくこう）、獸工（じうこう）、艸工（さうこう）と曰（い）ひ、六材（さい）を典制（てい〔ママ〕せい） す。五官（くわん）貢（こう）を致（いた）すを享（きやう）と曰（い）ふ。〉

五官之長曰伯：是職方。其擯於天子也，曰「天子之吏」。天子同姓謂之「伯父」；異姓謂之「伯舅」。自稱於諸侯曰「天子之老」；於外曰「公」；於其國曰「君」。九州之長，入天子之國曰「牧」。天子同姓，謂之「叔父」，異姓謂之「叔舅」，於外曰「侯」，於其國曰「君」。其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰「子」。於內自稱曰「不穀」，於外自稱曰「王老」。庶方小侯，入天子之國曰「某人」，於外曰「子」，自稱曰「孤」。天子當依而立。諸侯北面而見天子，曰覲。天子當宁而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。

〈NDLJP:1047122/122 五官（くわん）の長（ちやう）を伯（はく）と曰（い）ふ、是（こ）れ方（はう）を職（つかさど）る。其（そ）の天子（てんし）に擯（ひん）するや天子（てんし）の吏（り）と曰（い）ふ。天子（てんし）は同姓（どうせい）なれば之（これ）を伯父（はくふ） と謂（い）ひ、異姓（いせい）なれば之（これ）を伯舅（はくきう）と謂（い）ふ。自（みづか）ら諸侯（しよこう）に稱（しよう）するに天子（てんし）の老（らう）と曰（い）ひ、外（そと）に於（おい）ては公（こう）と曰（い）ひ、其（そ）の國（くに） に於（おい）ては君（きみ）と曰（い）ふ。九州（しう）の長（ちやう）天子（てんし）の國（くに）に入（い）りては牧（ぼく）と曰（い）ふ。天子（てんし）は同姓（どうせい）なれば之（これ）を叔父（しゆくふ）と謂（い）ひ、異姓（いせい）なれ ば之（これ）を叔舅（しゆくきう）と謂（い）ふ。外（そと）に於（おい）ては侯（こう）と曰（い）ひ、其（そ）の國（くに）に於（おい）ては君（きみ）と曰（い）ふ。其（と〔ママ〕）の東夷（とうい）、北狄（ほくてき）、西戎（せいじう）、南蠻（なんばん）に在（あ）る は、大（だい）なりと雖（いへど）も子（し）と曰（い）ひ、内（うち）に於（おい）ては自（みづか）ら稱（しよう）して不穀（ふこく）と曰（い）ひ、外（そと）に於（おい）ては自（みづか）ら稱（しよう）して王老（わうらう）と曰（い）ふ。庶方（しよはう） の小侯（せうこう）天子（てんし）の國（くに）に入（い）りては某人（ぼうじん）と曰（い）ひ、外（そと）に於（おい）ては子（し）と曰（い）ひ、自（みづか）ら稱（しよう）して孤（こ）と曰（い）ふ。 NDLJP:1047122/124 天子（てんし）依（い）に當（あた）りて立（た）ち、諸侯（しよこう）北面（ほくめん）して天子（てんし）に見（まみ）ゆるを覲（きん）と曰（い）ふ。天子（てんし）宁（ちよ）に當（あた）りて立（た）ち、諸公（しよこう）は東面（とうめん）し、諸侯（しよこう） は西面（せいめん）するを朝（てう）と曰（い）ふ。〉

諸侯未及期相見，曰遇；相見於郤地，曰會；諸侯使大夫問於諸侯，曰聘；約信，曰誓；涖牲，曰盟。

〈諸侯（しよこう）未（いま）だ期（き）に及（およ）ばずして相（あひ）見（まみ）ゆるを遇（ぐう）と曰（い）ひ、卻地（げきち）に相（あひ）見（まみ）ゆるを會（くわい）と曰（い）ふ。諸侯（しよこう）大夫（たいふ）をして諸侯（しよこう）を問（と）はし むるを聘（へい）と曰（い）ふ。約信（やくしん）を誓（せい）と曰（い）ひ、牲（せい）に涖（のぞ）むを盟（めい）と曰（い）ふ。〉

諸侯見天子曰「臣某侯某」；其與民言，自稱曰「寡人」。其在凶服，曰「適子孤」。臨祭祀，內事曰「孝子某侯某」，外事曰「曾孫某侯某」。死曰「薨」，復曰「某甫復矣」。既葬見天子曰類見。言謚曰類。諸侯使人使於諸侯，使者自稱曰「寡君之老」。天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。公、侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱於天子曰「老婦」；自稱於諸侯曰「寡小君」；自稱於其君曰「小童」。自世婦以下，自稱曰「婢子」。子於父母則自名也。列國之大夫入天子之國曰「某士」，自稱曰「陪臣某」。於外曰「子」，於其國曰「寡君之老」。使（者）自稱曰「某」。

〈NDLJP:1047122/125 諸侯（しよこう）天子（てんし）に見（まみ）ゆるに臣（しん）某（ぼう）侯（こう）某（ぼう）と曰（い）ひ、其（そ）の民（たみ）と言（い）ふときは自（みづか）ら稱（しよう）して寡人（くわじん）と曰（い）ひ、其（そ）の凶服（きようふく）に在（あ）るときは 適子（てきし）孤（こ）と曰（い）ひ、祭祀（さいし）に臨（のぞ）むに、内事（ないじ）には孝子（かうし）某（ぼう）侯（こう）某（ぼう）と曰（い）ひ、外事（ぐわいじ）には曾孫（そうそん）某（ぼう）侯（こう）某（ぼう）と曰（い）ふ。死（し）するに薨（こう）ずと 曰（い）ひ、復（ふく）するに某（ほう）甫（ほ）復（かへ）れと曰（い）ふ。既（すで）に葬（はうむ）りて天子（てんし）に見（まみ）ゆるを類見（るゐけん）と曰（い）ひ、諡（おくりな）を言（こ）ふを類（るゐ）と曰（い）ふ。諸侯（しよこう）人（ひと）を して諸侯（しよこう）に使（つか）ひせしむるとき、使者（ししや）自（みづか）ら稱（しよう）して寡君（くわくん）の老（らう）と曰（い）ふ。 NDLJP:1047122/126 天子（てんし）は穆穆（ぼく〳〵）たり。諸侯（しよこう）は皇皇（くわう〳〵）たり。大夫（たいふ）は濟濟（せい〳〵）たり。士（し）は蹌蹌（さう〳〵）たり。庶人（しよじん）は僬僬（せう〳〵）たり。 天子（てんし）の妃（ひ）を后（こう）と曰（い）ひ、諸侯（しよこう）に夫人（ふじん）と曰（い）ひ、大夫（たいふ）に孺人（じゆじん）と曰（い）ひ、士（し）に婦人（ふじん）と曰（い）ひ、庶人（しよじん）に妻（さい）と曰（い）ふ。公（こう）侯（こう）は 夫人（ふじん）あり、世婦（せいふ）あり、妻（さい）あり妾（せふ）あり。夫人（ふじん）自（みづか）ら天子（てんし）に稱（しよう）して老婦（らうふ）と曰（い）ひ、自（みづか）ら諸侯（しよこう）に稱（しよう）して寡小君（くわせうくん）と曰（い）ひ、 自（みづか）ら其（そ）の君（きみ）に稱（しよう）して小童（せうどう）と曰（い）ふ。世婦（せいふ）より以下（いか）自（みづか）ら稱（しよう）して婢子（ひし）と曰（い）ふ。子（こ）は父母（ふぼ）に於（おい）ては則（すなは）ち自（みづか）ら名（な）い ふ。列國（れつこく）の大夫（たいふ）、天子（てんし）の國（くに）に入（い）るときは某（ぼう）士（し）と曰（い）ひ、自（みづか）ら稱（しよう）して陪臣（ばいしん）某（ぼう）と曰（い）ひ、外（そと）に於（おい）ては子（し）と曰（い）ひ、其（そ） の國（くに）に於（おい）ては寡君（くわくん）の老（らう）と曰（い）ひ、使者（ししや）自（みづか）ら稱（しよう）して某（ぼう）と曰（い）ふ。〉

天子不言出，諸侯不生名。君子不親惡；諸侯失地，名；滅同姓，名。為人臣之禮：不顯諫；三諫而不聽，則逃之。子之事親也：三諫而不聽，則號泣而隨之。

〈NDLJP:1047122/127 天子（てんし）には出（い）づと言（い）はず。諸侯（しよこう）は生（い）けるに名（な）いはず。君子（くんし）は惡（あく）に親（した）しまず。諸侯（しよこう）地（ち）を失（うしな）へば名（な）いひ、同姓（どうせい）を 滅（ほろ）ぼせば名（な）いふ。 NDLJP:1047122/128 人臣（じんしん）たるの禮（れい）は顯（あら）はに諫（いさ）めず。三（み）たび諫（いさ）めて聽（き）かれざれば則（すなは）ち之（これ）を逃（さ）る。 子（こ）の親（おや）に事（つか）ふるや、三（み）たび諫（いさ）めて聽（き）かれざれば則（すなは）ち號泣（がうきふ）して之（これ）に隨（したが）ふ。〉

君有疾，飲藥，臣先嘗之；親有疾，飲藥，子先嘗之。醫不三世，不服其藥。儗人必於其倫。

〈NDLJP:1047122/129 君（きみ）疾（やまひ）ありて藥（くすり）を飮（の）めば、臣（しん）先（ま）づ之（これ）を嘗（な）む。親（おや）疾（やまひ）ありて藥（くすり）を飮（の）めば、子（こ）先（ま）づ之（これ）を嘗（な）む。醫（い）は三世（せい）ならざれば 其（そ）の藥（くすり）を服（ふく）せず。 人（ひと）を儗（ぎ）するは必（かなら）ず其（そ）の倫（りん）に於（おい）てす。〉

問天子之年，對曰：「聞之，始服衣若干尺矣。」問國君之年：長，曰：「能從宗廟、社稷之事矣。」幼，曰：「未能從宗廟、社稷之事也。」問大夫之子：長，曰：「能御矣」；幼，曰：「未能御也。」問士之子：長，曰：「能典謁矣。」幼，曰：「未能典謁也。」問庶人之子：長，曰：「能負薪矣。」幼，曰：「未能負薪也。」

〈NDLJP:1047122/130 天子（てんし）の年（とし）を問（と）へば、對（こた）へて曰（いは）く、之（これ）を聞（き）く始（はじ）めて衣（い）を服（ふく）すること若干（じやくかん）尺（せき）なりと。國君（こくくん）の年（とし）を問（と）へば、長（ちやう）に は能（よ）く宗廟（そうべう）社稷（しやしよく）の事（こと）に從（したが）ふと曰（い）ひ、幼（えう）には未（いま）だ宗廟（そうべう）社稷（しやしよく）の事（こと）に從（したが）ふこと能（あた）はずと曰（い）ふ。大夫（たいふ）の子（こ）を問（と）へ ば、長（ちやう）には能（よ）く御（ぎよ）すと曰（い）ひ、幼（えう）には未（いま）だ御（ぎよ）すること能（あた）はずと曰（い）ふ。士（し）の子（こ）を問（と）へば、長（ちやう）には能（よ）く謁（えつ）を典（つかさど）る と曰（い）ひ、幼（えう）には未（いま）だ謁（えつ）を典（つかさど）ること能（あた）はずと曰（い）ふ。庶人（しよじん）の子（こ）を問（と）へば、長（ちやう）には能（よ）く薪（しん）を負（お）ふと曰（い）ひ、幼（えう）に は未（いま）だ薪（しん）を負（お）ふこと能（あた）はずと曰（い）ふ。〉

問國君之富，數地以對，山澤之所出。問大夫之富，曰：「有宰食力，祭器、衣服不假。」問士之富，以車數對。問庶人之富，數畜以對。

〈NDLJP:1047122/131 國君（こくくん）の富（とみ）を問（と）へば、地（ち）を數（かぞ）へて以（もつ）て山澤（さんたく）の出（い）だす所（ところ）を對（こた）へ、大夫（たいふ）の富（とみ）を問（と）へば、宰（さい）あり力（ちから）を食（は）み、祭器（さいき）衣（い） 服（ふく）は假（か）らずと曰（い）ひ、士（し）の富（とみ）を問（と）へば、車（くるま）の數（かず）を以（もつ）て對（こた）へ、庶人（しよじん）の富（とみ）を問（と）へば、畜（ちく）を數（かぞ）へて以（もつ）て對（こた）ふ。〉

天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲徧。諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲徧。大夫祭五祀，歲徧。士祭其先。

〈天子（てんし）は天地（てんち）を祭（まつ）り、四方（はう）を祭（まつ）り、山川（さんせん）を祭（まつ）り、五祀（し）を祭（まつ）り、歳（とし）ごとに徧（あまね）し。諸侯（しよこう）は方祀（はうし）し、山川（さんせん）を祭（まつ）り、 五祀（し）を祭（まつ）り、歳（とし）ごとに徧（あまね）し。大夫（たいふ）は五祀（し）を祭（まつ）り、歳（とし）ごとに徧（あまね）し。士（し）は其（そ）の先（せん）を祀（まつ）る。〉

凡祭，有其廢之，莫敢舉也；有其舉之，莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。

〈NDLJP:1047122/132 凡（およ）そ祭（まつり）は其（そ）の之（これ）を廢（はい）すること有（あ）れば、敢（あへ）て擧（あ）ぐること莫（な）し。其（そ）の之（これ）を擧（あ）ぐること有（あ）れば、敢（あへ）て廢（はい）すること 莫（な）し。其（そ）の祭（まつ）るべき所（ところ）に非（あら）ずして之（これ）を祭（まつ）るを、名（な）づけて淫祀（いんし）と曰（い）ふ。淫祀（いんし）は福（さいはひ）無（な）し。〉

天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。

〈NDLJP:1047122/133 天子（てんし）は犧牛（ぎぎう）を以（もつ）てし、諸侯（しよこう）は肥牛（ひぎう）を以（もつ）てし、大夫（たいふ）は索牛（さくぎう）を以（もつ）てし、士（し）は羊豕（やうし）を以（もつ）てす。 支子（しし）は祭（まつ）らず、祭（まつ）るときは必（かなら）ず宗子（そうし）に告（つ）ぐ。〉

凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槀魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，（梁）〔粱〕曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。

〈凡（およ）そ宗廟（そうべう）を祭（まつ）るの禮（れい）には、牛（ぎう）を一元（げん）大武（たいぶ）と曰（い）ひ、豕（し）を剛鬣（がうれふ）と曰（い）ひ、豚（とん）を腯肥（とつひ）と曰（い）ひ、羊（やう）を柔毛（じうまう）と曰（い）ひ、鶏（けい） を翰音（かんおん）と曰（い）ひ、犬（けん）を羹獻（かうけん）と曰（い）ひ、雉（ち）を疏趾（そし）と曰（い）ひ、兎（と）を明視（めいし）と曰（い）ひ、脯（ほ）を尹祭（ゐんさい）と曰（い）ひ、槀魚（かうぎよ）を商祭（しやうさい）と曰（い）ひ、 鮮魚（せんぎよ）を脡祭（ていさい）と曰（い）ひ、水（みづ）を清滌（せいでき）と曰（い）ひ、酒（さけ）を清酌（せいしやく）と曰（い）ひ、黍（しよ）を薌合（きやうがふ）と曰（い）ひ、粱（りやう）を薌萁（きやうき）と曰（い）ひ、稷（しよく）を明粱（めいし）〔ママ〕と曰（い） ひ、稻（たう）を嘉蔬（かそ）と曰（い）ひ、韭（きう）を豐本（ほうほん）と曰（い）ひ、鹽（えん）を鹹鹺（かんさ）と曰（い）ひ、玉（ぎよく）を嘉玉（かぎよく）と曰（い）ひ、幣（へい）を量幣（りやうへい）と曰（い）ふ。〉

天子死曰「崩」，諸侯曰「薨」，大夫曰「卒」，士曰「不祿」，庶人曰「死」。在床曰屍，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。祭王父曰「皇祖考」，王母曰「皇祖妣」。父曰「皇考」，母曰「皇妣」。夫曰「皇辟」。生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。壽考曰卒，短折曰不祿。

〈NDLJP:1047122/134 天子（てんし）死（し）するを崩（ほう）ずと曰（い）ひ、諸侯（しよこう）には薨（こう）ずと曰（い）ひ、大夫（たいふ）には卒（しゆつ）すと曰（い）ひ、士（し）には不祿（ふろく）と曰（い）ひ、庶人（しよじん）には死（し）す と曰（い）ふ。牀（しやう）に在（あ）るを尸（し）と曰（い）ひ、棺（くわん）に在（あ）るを柩（きう）と曰（い）ふ。 NDLJP:1047122/135 羽鳥（うてう）には降（かう）と曰（い）ひ、四足（そく）には漬（し）と曰（い）ふ。 寇（こう）に死（し）するを兵（へい）と曰（い）ふ。王父（わうふ）を祭（まつ）るに皇祖考（くわうそかう）と曰（い）ひ、王母（わうぼ）には皇祖妣（くわうそひ）と曰（い）ひ、父（ちゝ）には皇考（くわうかう）と曰（い）ひ、母（はゝ）には 皇妣（くわうひ）と曰（い）ひ、夫（をつと）には皇辟（くわうへき）と曰（い）ふ。 生（い）けるには父（ちゝ）と曰（い）ひ、母（はゝ）と曰（い）ひ、妻（さい）と曰（い）ひ、死（し）せるには考（かう）と曰（い）ひ、妣（ひ）と曰（い）ひ、嬪（ひん）と曰（い）ふ。 NDLJP:1047122/136 壽考（じゆかう）を卒（しゆつ）と曰（い）ひ、短折（たんせつ）を不祿（ふろく）と曰（い）ふ。〉

天子，視不上於袷，不下於帶；國君，綏視；大夫，衡視；士，視五步。凡視：上於面，則敖；下於帶，則憂；傾，則姦。

〈天子（てんし）をば視（み）ること袷（かふ）より上（あ）げず、帶（おび）より下（くだ）さず。國君（こくくん）をば綏視（すゐし）し、大夫（たいふ）をば衡視（かうし）し、士（し）をば視（み）ること五歩（ほ） ばかりす。凡（およ）そ視（み）ること面（めん）より上（あ）ぐれば則（すなは）ち敖（おご）り、帶（おび）より下（くだ）せば則（すなは）ち憂（うれ）へ、傾（かたむ）けば則（すなは）ち姦（かん）なり。〉

君命，大夫與士肄。在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。朝言不及犬馬。輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故輟朝而顧，君子謂之固。在朝言禮，問禮，對以禮。大饗不問卜，不饒富。

〈NDLJP:1047122/137 君（きみ）命（めい）ずれば大夫（たいふ）は士（し）と肄（なら）ふ。官（くわん）に在（あ）りては官（くわん）を言（い）ひ、府（ふ）に在（あ）りては府（ふ）を言（い）ひ、庫（こ）に在（あ）りては庫（こ）を言（い）ひ、朝（てう） に在（あ）りては朝（てう）を言（い）ふ。朝言（てうげん）は犬馬（けんば）に及（およ）ばず。朝（てう）を輟（や）めて顧（かへり）みるものは、異事（いじ）有（あ）らざれば必（かなら）ず異慮（いりよ）有（あ）り。故（ゆゑ） に朝（てう）を輟（や）めて顧（かへり）みるを君子（くんし）は之（これ）を固（こ）と謂（い）ふ。朝（てう）に在（あ）りては禮（れい）を言（い）ひ、禮（れい）を問（と）へば對（こた）ふるに禮（れい）を以（もつ）てす。 大饗（たいきやう）には卜（ぼく）に問（と）はず、饒富（ぜうふ）ならず。〉

凡摰，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摰匹；童子委摰而退。野外軍中無摰，以纓、拾、矢，可也。婦人之摰，椇、榛、脯、脩、棗、栗。

〈NDLJP:1047122/138 凡（およ）そ摯（し）は、天子（てんし）は鬯（ちやう）、諸侯（しよこう）は圭（けい）、卿（けい）は羔（かう）、大夫（たいふ）は鴈（がん）、士（し）は雉（ち）、庶人（しよじん）の摯（し）は匹（ぼく）。童子（どうし）は摯（し）を委（ゐ）して退（しりぞ）く。野（や） 外（ぐわい）軍中（ぐんちう）にて摯（し）無（な）きときは纓（えい）、拾（しふ）、矢（し）を以（もつ）てするも可（か）なり。婦人（ふじん）の摯（し）は椇（ぐ）、榛（しん）、脯（ほ）、脩（しう）、棗（さう）、栗（りつ）。〉

納女於天子，曰「備百姓」；於國君，曰「備酒漿」；於大夫，曰「備埽灑」。

〈NDLJP:1047122/139 女（ぢよ）を天子（てんし）に納（い）るゝには百姓（せい）に備（そな）ふと曰（い）ひ、國君（こくくん）に於（おい）ては酒漿（しゆしやう）に備（そな）ふと曰（い）ひ、大夫（たいふ）に於（おい）ては埽灑（さうさい）に備（そな）ふと曰（い） ふ。〉

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翻訳文:

1. 循