新約聖書譬喩略解/第十七 善き撒馬利亜人の譬

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第十七　善（よ）き撒馬利（さまり）亜（あの）人（ひと）の譬（たとへ）

路加十章三十節より三十七節

イエス答（こたへ）て曰（いひ）けるはある人（ひと）エルサレムよりエリコに下（くだ）るとき强盗（ぬすびと）に遇（あへ）り　强盗（ぬすびと）その衣（い）服（ふく）を剥取（はぎとり）て之（これ）を打擲（うちたた）き瀕死（しぬるばかり）になして去（さり）ぬ　斯（かか）る時（とき）に或（ある）祭（さい）司（し）この路（みち）より下（くだり）しが之（これ）を見（み）過（すぐし）にして行（ゆけ）り又（また）レビの人（ひと）も此（ここ）に至（いた）り進（すす）み見（み）て同（おなじ）く過行（すぎゆけ）り　或（ある）サマリアの人（ひと）旅（たび）して此（ここ）に来（きた）り之（これ）を見（み）て憫（あはれ）み近（ちか）よりて油（あぶら）と酒（さけ）を其傷（そのきず）に沃（そそぎ）これを裹（つつみ）て己（おのれ）が驢馬（ろま）にのせ旅邸（はたごや）に携往（つれゆき）て介抱（かいはう）せり　次日（つぎのひ）いづるとき銀（ぎん）二（に）枚（まい）を出（いだ）し館主（あるじ）に予（あたへ）て此人（このひと）を介抱（かいはう）せよ費（ついへ）もし増（まさ）ば我（われ）かへりの時（とき）爾（なんぢ）等（ら）に償（あがな）ふべしと曰（いへ）り　然（しから）ば此（この）三人（さんにん）のうち誰（たれ）か强盗（ぬすびと）に遇（あひ）し者（もの）の隣（となり）なると爾（なんぢ）意（おも）ふや　彼（かれ）いひけるは其人（そのひと）を矜恤（あはれみ）たる者（もの）なり　イエス曰（いひ）けるは爾（なんぢ）も往（ゆき）て其如（そのごと）くせよ

〔註〕イエス何（なに）の故（ゆへ）を以（も）てこの譬（たとへ）を設（まうけ）たまふといふに一（ひとり）の教法（けうはふ）師（し）ありてイエスを試（こころみ）んとて如何（いか）にして永生（かぎりなきいのち）を得（う）べきやと問（と）ひしにイエス答（こたへ）て爾（なんぢ）が讀（よ）みし所（ところ）の律法（おきて）には何（なに）とありやと詰（なじり）たまひしかば彼（かの）教法（けうはふ）師（し）は復傳（ふくでん）律令（りつれい）六章五節^[1]並（ならび）に利（れ）未（びの）記（き）十九章十八節を引（ひき）て對（こた）へり　この教法（けうはふ）師（し）は律法（おきて）に於（おひ）て唯（ただ）其（その）文字（もじ）にのみ熟（じゅく）するにあらず　その奥（おく）義（ぎ）にも明（あきらか）なること見（み）るべし　故（ゆへ）にイエス爾（なんぢ）すでに能（よく）知（し）れり果（はたし）て此（これ）に依（より）て行（おこな）はば生（いきる）ことをうべし何（なん）ぞ人（ひと）に問（と）ふことをなさんやと曰（いひ）たまへり　かの教法（けうはふ）師（し）は己（おの）れの問（とひ）の理（り）あることを表（あらは）さんとして問（とへ）るのみにあらず何（なに）が己（おの）れの隣（となり）なるか之（これ）を知（し）らざるに因（より）て問（とへ）るなり　教法（けうはふ）師（し）はその心（こころ）甚（はなは）だ窄（せま）く愛（あひ）すること限量（かぎり）ありて己（おの）れの隣（となり）は善（よ）く之（これ）を待（あしら）ひ己（おの）れの隣（となり）にあらざるは者（もの）は善（よ）く待（あしら）はじとなせり　中華（もろこし）の人（ひと）は必（かなら）ず同姓（おなじかばね）同村（おなじむら）のものは互（たがひ）に親（したし）み愛（あい）し他（た）国（こく）異（い）族（ぞく）の者（もの）は疎（そ）遠（えん）となして愛（あい）し親（したし）まず　博愛（はくあい）之（これを）謂仁（じんといふ）もとより愛（あい）には限量（かぎり）なきを知（し）らざるなり　苟（かりそめに）も矜憫（あはれむ）べきことは倶（とも）に力（ちから）を竭（つく）して帮（たすく）べし　イエスは教法（けうはふ）師（し）の全（まった）く此（この）意（こころ）を明（あきらか）にせざるを見（み）たまひし故（ゆへ）に此（この）譬（たとへ）を設（まうけ）てその心（こころ）を廣（ひろ）めたまひしなり　此（この）譬（たとへ）はユダヤの事（こと）を借（かり）て講（かう）じたまへり　エルサレムはユダヤの京城（みやこ）にてシオン山（ざん）の上（うへ）にありて甚（はなは）だ高（たか）き處（ところ）なり　エリコの城（しろ）はヨルダム河（かは）の傍（ほとり）にありて其（その）地（ち）至（いたつ）て低（ひく）し　故（ゆへ）にエルサレムよりはエリコに下（くだ）るといへり　此（この）エリコはエルサレムを離（はなる）ること約（おほむな）七（しち）里（り）程（ほど）にて平地（たいら）の沃（よき）壌（ち）なれば物産（ぶっさん）も繁庶（おほく）常（つね）に庶人（しょにん）往（ゆき）来（き）して貿易（あきなひ）をなせどもエルサレムへの道（みち）は甚（はなは）だ崎嶇（けはしく）して山（やま）を踰（こ）へ嶺（みね）を超（こ）へ岩（いわ）徑（ぢ）を登（のぼり）行（ゆ）く難（なん）路（ろ）なれば强盗（ぬすびと）その間（あひだ）に潜伏（かくれふ）して旅客（たびびと）の患（うれひ）をなし數（あまた）の人（ひと）ここにて殺（ころ）されしかば此（この）處（ところ）を名（なづけ）て血（ちしほ）路（ぢ）といへり　其後（そののち）にはローマの人（ひと）この處（ところ）に一（ひとつ）の軍営（ぢんや）を設（まうけ）て行人（たびびと）を保（ほう）護（ご）せりとなり　イエスの言（いひ）たまふことは當（とう）時（じ）の實（じつ）事（じ）なるか又（また）は設（まうけ）て言（いへ）るにや　ユダヤの人（ひと）此路（このみち）を往（ゆき）て强盗（ぬすびと）に遇（あ）ひその衣（ころも）を剥（はが）れ傷（きず）を負（おふ）て死（し）ぬるばかりなりしが適（たまたま）一（ひとり）の祭（さい）司（し）とレビの人（ひと）と此處（ここ）をとほりて之（これ）に遇（あ）ひしかども見過（みすごし）にして去（さ）れり　エリコには祭（さい）司（し）およびレビの人（ひと）の居住（すまひ）多（おほ）くあり　祭（さい）司（し）は輪班（まわりばん）に殿（みや）に入（いり）て奉事（つかへ）常（つね）にこの路（みち）を往（ゆき）来（き）せり　モーセの例（れい）に照（て）らして専（もっぱ）ら殿堂（みや）を管理（しはい）し天（てん）父（ふ）に服事（つかふ）れども此（この）輩（ともがら）は仁愛（いつくしみ）の心（こころ）なくその行為（なす）ことモーセの律法（おきて）には合（あは）ざるなり　復傳（ふくでん）律令（りつれい）^[2]に爾（なんぢ）同儕（ほうばい）の牛（うし）と驢馬（ろま）と途（みち）に伏（ふ）せしを見（み）ば目（め）を掩（おほふ）て視（み）ざること勿（なか）れ必（かなら）ず同儕（ほうばい）を扶（たすけ）て之（これ）を起（おこ）せと載（しる）せり〔二十二章四節　出埃及記（しゅつえじぷとき）二十三章五節〕蓄牲（かひもの）すら兄弟（けうだい）の物（もの）とあればかくの如（ごと）く憐（あわれ）むべし况（まし）て兄弟（けうだい）は尚更（なほさら）の事（こと）なるに彼（か）の祭（さい）司（し）は之（これ）を見（み）過（すご）して照應（せわ）もせざるは其（その）心（こころ）硬（かたくな）にして憐（あわれま）ざるかまたは他人（ひと）の自己（おのれ）も連累（かかりあひ）あらんと疑（うたが）はんことを恐（おそ）るるにやレビの人（ひと）も見過（みすごし）にして去（さ）れども此（この）レビの人（ひと）は始（はじ）めは憐憫（あわれみ）の意（こころ）なきにあらざれども重傷（おもきず）の醫（いや）しがたきを見（み）て必（かなら）ず多（た）分（ぶん）の時日（ひま）を費（ついや）し銭財（たから）を費（ついや）さずんば調治（りょうじ）し難（がた）しと估量（おもへ）り　されば仁愛（じんあい）の心（こころ）は吝惜（りんしょく）の心（こころ）のために勝（かた）れ終（つひ）に之（これ）を理（あつかは）ざるなり　唯（ただ）一（ひとり）のサマリアの人（ひと）之（これ）を看（み）て憐（あわれ）み前（さき）の二人（ふたり）はこの盗難（たうなん）に遇（あ）ひし者（もの）とは兄弟（けうだい）なるに事（こと）に推諉（かこつけ）て逃（のが）れ去（され）り　このサマリアの人（ひと）は盗難（たうなん）に遇（あ）ひし者（もの）と異（い）族（ぞく）なれば遁（のがれ）んとせば遁（のが）るべきなり且（かつ）ユダヤの人（ひと）は常（つね）にサマリアの人（ひと）を視（み）て仇敵（あだ）となして往（ゆき）来（き）せず　約翰（よはね）傳（でん）にユダヤの人（ひと）とサマリアの人（ひと）とは交際（まじはら）ざるなりと云（いへ）り〔四章九節〕又（また）ユダヤの人（ひと）イエスを罵（ののしり）て爾（なんぢ）はサマリアの人（ひと）にて鬼凴（をににつかれ）たる者（もの）なりと我（われ）等（ら）がいふは宣（むべ）ならずやと曰（い）ひ〔八章四十八節〕路加（るか）傳（でん）にもイエス使（つかひ）等（たち）を先（さき）に遣（つか）はしければ彼（かれ）等（ら）往（ゆき）てイエスに備（そなへ）んためサマリア人（びと）の郷（むら）に入（い）りしに郷人（むらびと）そのエルサレムに向（むか）ひ往（ゆく）さまなるが故（ゆへ）にイエスを納（い）れざりきとあり　其（その）互（たがひ）に嫉（ねたみ）忌（いみ）て共（とも）に交際（まじはら）ざることを知（し）るべし　されば此（この）サマリアの人（ひと）は盗難（たうなん）に遇（あひ）しものを見（み）て照應（せわ）せずとも怪（あやし）まざるにその仇敵（あだ）といふをも意（こころ）とせず彼（か）れの難（なん）儀（ぎ）を見（み）て深（ふか）く憐（あはれ）み近（ちか）く跟前（そば）によりて油（あぶら）と酒（さけ）を斟（くみ）てその傷（きず）を裹（つつみ）て介抱（かいほう）なせり　途（と）中（ちう）の事（こと）なれば縦（たと）ひ布帯（ぬの）の預備（ようい）もなく己（おのれ）の衣（い）服（ふく）を裂（さ）きて用（もちひ）んにまた惜（おし）む気（け）色（しき）もなかりしなり且（かつ）己（おのれ）の驢馬（ろま）に乗（の）せて旅舘（はたごや）にいたり慇懃（ねんごろ）に照顧（てあて）をなし明日（あくるひ）出去（いでさら）んとする時（とき）銀（ぎん）子（す）を二（に）銭（せん）を取（とり）て舘主（あるじ）に與（あた）へて曰（いひ）けるは此人（このひと）をよく照顧（てあて）せよ多（た）分（ぶん）の費（ついへ）もかかりなば我（わ）が返（かへ）りさに爾（なんぢ）に費（ついへ）を償（あがな）はんとかくの如（ごと）く時日（ひま）を躭擱（うつ）し銭財（たから）を破費（そん）し人（ひと）に疑（うたがひ）を受（う）け自己（おのれ）の累及（かかりあひ）になるをも顧（かへりみ）ず只管（ひたすら）憐恤（あわれみ）の心（こころ）専（もっぱら）なり　所謂（いわゆる）己（おの）れの如（ごと）く人（ひと）を愛（あい）するとは是（こ）れなり　イエス教法（けうはふ）師（し）に爾（なんぢ）の意（こころ）この三人（さんにん）の中（うち）孰（いづ）れか盗（ぬすびと）に遇（あ）ふものの隣（となり）なるやとあれば答（こたへ）て矜憫（あはれみ）の者（もの）是（こ）れなりと云（い）ひしかど事（こと）のさまを以（も）ていわば本来（ほんらい）祭（さい）司（し）とレビの人（ひと）とは盗（ぬすびと）に遇（あ）ふものの隣（となり）なり　サマリアの人（ひと）は彼（かれ）は同縣（どうけん）にもあらず同族（どうぞく）にもあらざれば隣（となり）とはなしがたし　心（こころ）を以（も）ていへば祭（さい）司（し）とレビの人（ひと）は同縣（どうけん）の隣（となり）を以（も）て之（これ）を待（あしら）はず　サマリアの人（ひと）よく之（これ）に待（あしら）ひ己（おのれ）の隣（となり）に異（こと）なることなし　教法（けうはふ）師（し）もかく答（こたへ）しは彼（かれ）の心（こころ）にも之（これ）を明（あきらか）に暁（さと）れるなり　故（ゆへ）にイエスその暁（さと）れる所（ところ）に即（つき）て爾（なんぢ）往（ゆき）てかくの如（ごと）く行（おこな）へと告（つげ）たまへり　此（この）譬（たとへ）の本（ほん）意（い）はイエス己（おのれ）の如（ごと）く鄰（となり）を愛（あい）すべしと語（かた）りたまふ　此（この）鄰（となり）をといふ字（じ）に泥（なづ）むべからず　世（せ）界（かい）の人（ひと）はみな己（おのれ）の隣（となり）なり　人々（ひとびと）互（たがひ）に愛（あい）すべし　凡（およそ）疾病（やまひ）艱難（かんなん）貧窮（ひんきゅう）労（ろう）苦（く）あれば我（われ）之（こ）れを憐（あわれ）み都（すべ）て益（えき）あらしむべきことは力（ちから）を竭（つく）して帮助（たすく）べし　必（かなら）ず同（おな）じ郷里（むらざと）のもの而已（のみ）鄰（となり）となすべからず　主（しゅ）の弟子（でし）たるものは只（ただ）外貌（うはべ）の禮（れい）儀（ぎ）に依（より）て天（てん）父（ふ）に服事（つか）へ兄弟（けうだい）に愛憐（あいれん）なきは祭（さい）司（し）レビ人（じん）と同（おな）じことにて假僞（いつわり）の弟子（でし）なり　聖書（せいしょ）に見所（みるところ）の兄弟（けうだい）を愛（あい）せざるに安（いづく）んぞよく未（いまだ）見（み）ざる所（ところ）の神（かみ）を愛（あい）せんやと説（とけ）り　我（われ）儕（ら）まさに是（これ）を以（も）て戒（いまし）めとなすべきなり　又（また）為易（なしやす）き事（こと）か或（あるひ）は時（とき）の便（べん）利（り）によりて適（たまたま）人（ひと）のために為（なす）ことあるも若（も）し稍（やや）心（こころ）を労（ろう）し財（たから）を費（つひや）し日時（ひま）を躭擱（うつ）すことあれば事（こと）に推諉（かこつけ）て之（これ）を遁（のが）るる愛心（あいしん）の薄（うす）き人（ひと）あり　大（おほひ）に聖書（せいしょ）の意（こころ）に合（あ）はざるなり　イエスのかくの如（ごと）く行（おこなへ）と曰（いひ）たまふは我（われ）儕（ら）にこのサマリア人（びと）の事為（しわざ）を学（まなば）しめたまふなり　己（おのれ）の驢馬（ろま）に乗（のら）しむるは我（われ）の労（ろう）苦（く）に甘（あまん）じ病（やむ）ものに安（やすき）を與（あたへ）しむるなり　明日（あくるひ）去（さら）んとするとき己（おのれ）の事（こと）を舍（すて）おきて人（ひと）の事（こと）を為（な）せり　力（ちから）を費（ついや）し財（たから）を費（ついやす）に至（いたり）ては言（いふ）を待（また）ざるなり　都（すべ）て人（ひと）に益（えき）をあたへんとするときは自己（おのれ）を損（そん）することあり　己（おのれ）に克（かた）ずんば人（ひと）を愛（あい）すといふべからず

○以（い）上（ぜう）説（とく）ところは譬（たとへ）の本（ほん）意（い）なり　しかれども古（こ）人（じん）の説（せつ）に此外（このほか）一（ひとつ）の意味（いみ）ありといふ説（せつ）もあれども其説（そのせつ）は定（さだ）め難（かた）し　教法（けうはふ）師（し）の何（なに）を以（も）て永生（かぎりなきいのち）を得（え）んと問（とふ）にイエス必（かなら）ず福音（ふくいん）の道（みち）を以（も）て之（これ）に教（おし）へ救主（すくひぬし）を信（しん）じ従（したが）ひて永生（かぎりなきいのち）を求（もと）めしめたまふべし　其（その）意（こころ）に照（てら）して解（とく）ときは（盗（ぬすびと）に遇（あひ）し人（ひと））は世（せ）上（ぜう）の人（ひと）を指（さ）し（エルサレムを離（はな）れエリコに下（くだ）る）とは眞（しん）理（り）を離（はなれ）て世（せ）俗（ぞく）に従（したが）ふを指（さ）す（盗（ぬすびと）の衣（ころも）を奪（うば）ひ傷（きず）を負（おは）せて死（し）ぬばかりになす）は魔鬼（まき）人（ひと）の善性（ぜんせい）を奪（うば）ひ霊魂（れいこん）を害（そこなふ）ことを指（さ）せり　たとひ善性（ぜんせい）は失（うし）なふとも是非（ぜひ）の心（こころ）存（そん）するときは猶（なほ）救（すくひ）に望（のぞ）みあるべし（祭（さい）司（し）とレビ人（じん）と盗（ぬすびと）に遇（あひ）し者（もの）を見（み）て過行（すぎゆけ）り）とはモーセの律法（おきて）は人（ひと）を救（すくふ）ことを得（え）ざるを指（さ）せり　パーロの若（もし）人（ひと）を生（いか）しうる律法（おきて）を賜（たま）はりしならば義（ただし）とせらるるは必（かなら）ず律法（おきて）によるべしと云（いへ）るは〔加拉太（がらてや）三章二十一節〕是（これ）その反（うら）を言（いつ）て必（かなら）ず救（すく）はれざることを説（とけ）るなり　二人（ふたり）とも其（その）重傷（おもきず）を見（み）ながら顧（かへり）みざるときは傷（きず）を受（うけ）しものは望（のぞみ）を絶（たつ）べし　人の律法（おきて）を読（よみ）ていよいよ己（おの）れの罪（つみ）逃（のが）れがたきことを知（し）るに似（に）たり　故（ゆへ）に聖書（せいしょ）に律法（おきて）は唯（ただ）罪（つみ）を知（し）らする而已（のみ）とあり（サマリアの人（ひと））とはイエスを指（さ）せり　イエス嘗（かつ）てユダヤの人（ひと）に罵（ののし）られてサマリア人（びと）とせられしことあり〔約翰（よはね）八章四十八節〕（サマリアの旅行（たび）して此（ここ）に来（きた）る）とはイエス天国（てんこく）の榮（さかへ）を離（はな）れ世（よ）に降生（うまれ）たまふことを指（さ）す（油（あぶら）と酒（さけ）とを以（も）てその傷（きず）に沃（そそ）ぎ之（これ）を裹（つつ）む）とはイエスの聖霊（せいれい）と福音（ふくいん）とを用（もつ）て罪人（ざいにん）を慰（なぐさ）め心（こころ）の中（うち）の病（やまひ）を醫（いや）すことを指（さ）す（己（おの）が驢馬（ろま）に乗（のせ）る）とはイエス世（よ）の人（ひと）を救（すく）ひ我（われ）儕（ら）をして貧（ひん）より富（とみ）を得（え）せしめ不義（ただしからざる）者（もの）は義（ただしき）をなすと称（せう）せらるることを得（う）るを指（さ）す（旅舘（はたごや）に携（たづさへ）行（ゆく））とはイエスの我（われ）儕（ら）を導（みちび）きて教會（けうくわい）に入（い）らしむることを指（さ）す（銀（ぎん）二（に）銭（せん）を與（あたふ）る）とはイエスの恩（めぐみ）を指（さ）す（舘主（あるじ）にこの人（ひと）を介抱（かいほう）せよ）とはイエス信者（しんじゃ）を牧（ぼく）師（し）に交託（わた）して教訓（おしへ）しむることを指（さ）す　むかし主（しゅ）ペテロに対（こたへ）て吾（わが）羊（ひつじ）を飼（かへ）よといひたまひしは〔約翰傳（よはねでん）末章〕即（すなわち）この意（こころ）なり　（費（ついへ）もし増（まさ）ば我（わが）返（かへ）りのとき爾（なんぢ）に償（あがなふ）べし）とは牧（ぼく）師（し）教（けう）師（し）の眞（まこと）の道（みち）のために倍（ますます）力（ちから）を竭（つく）すは徒（いたづら）に労（ろう）するにあらず　イエス再（ふたた）び世（よ）に臨（のぞ）みたまふ時（とき）は必（かなら）ず賞（ほうび）を得（う）ることを指（さ）す　爰（ここ）にまた別（べつ）に一（ひとつの）解（かい）あり　イエス當（とう）時（じ）果（はた）して此（この）意（こころ）ありや否（いなや）は知（し）らざれどもかく看（み）来（きた）れば甚（はなは）だ意味（いみ）ありてよく福音（ふくいん）の道（みち）に合（かな）へり　イエス限（かぎり）なき恩典（めぐみ）を以（も）て我（われ）儕（ら）をあしらへり　實（まこと）に吾（われ）等（ら）の良友（よきとも）にてこのサマリアの人（ひと）と恰（あたかも）似（に）たまへり　しかれども此（こ）の譬（たとへ）の最（もっと）も緊要（かんやう）なることは爾（なんぢ）行（ゆき）てかくの如（ごと）く行（おこな）へといふこの末（すへ）の句（く）にあり　イエス這麼（かやう）によく人（ひと）を愛（あいし）たまふことなれば我（われ）儕（ら）その模（も）様（やう）を学（まな）びこの心（こころ）を推廣（おしひろ）めて同朋（ほうばい）を愛（あい）し己（おのれ）に克（かち）て厚（あつ）く世（よ）の人（ひと）をあしらふべし　祗（ただ）この意味（いみ）を知（し）れりとて道（みち）を盡（つく）したりといふべからず　書経（しょけう）に非知之艱（しるのかたきにあらず）行之維艱（これをおこなふこれかたし）と　願（ねがはく）はこの譬（たとへ）を讀（よむ）ひとよく意（こころ）を留（とめ）よ

脚注 

1. 投稿者注：旧約聖書、申命記を指す。
2. 投稿者注：旧約聖書、申命記を指す。