新約聖書譬喩略解/第六 眞珠を尋るの譬

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• 原文の「ユタヤ」の表記は「ユダヤ」の表記に改めた。

第六　眞珠（しんじゅ）を尋（たづぬ）るの譬（たとへ）

馬太十三章四十六節

また天國（てんこく）は好（よき）眞珠（しんじゅ）を求（もと）めんとする商人（あきうど）の如（ごと）し　一（ひとつ）の値（あたひ）たかき眞珠（しんじゅ）を見（み）出（いだ）さばその所有（もちもの）を盡（ことごと）く賣（うり）て之（これ）を買（かふ）なり

〔註〕この譬（たとへ）と前（まへ）の譬（たとへ）とはよく似（に）たれどもその意味（いみ）同（おな）じからず　前（まへ）の譬（たとへ）は意（こころ）なく偶然（ふと）宝（たから）を見（み）出（いだ）せるなり　此（この）譬（たとへ）は求（もと）むる心（こころ）あるによりてわざわざ尋（たづね）てこれを得（う）るなり　意（こころ）なく宝（たから）に遇（あふ）て之（これ）を得（う）るはサマリアの婦（おんな）井（いど）の辺（ほとり）にありて水（みづ）を汲（く）み居（い）たりしに偶然（ふと）イエスに遇（あふ）ことを得（え）てこれこそ眞（まこと）の基督（きりすと）たるを信（しん）ずるが如（ごと）し〔約翰（よはね）四章〕求（もと）むるに心（こころ）ありて往（ゆき）て尋（たづぬ）るはポーロの少（わか）き時（とき）邪説（じゃせつ）を闢（ひら）き正（ただ）しき道（みち）を崇（たっと）ぶことを急（きふ）務（む）となせしが後（のち）に救主（すくひぬし）を見（み）てはじめて眞（まこと）の神（かみ）たるを悟（さと）るが如（ごと）きなり　また此（この）譬（たとへ）と前（まへ）の譬（たとへ）とはユダヤと異（い）邦（ほう）との如（ごと）し　異（い）邦（ほう）の人（ひと）は救主（すくひぬし）あることを知（し）らざりしが後（のち）に至（いた）りてイエスの弟子（でし）諸国（しょこく）に分散（ぶんさん）して四方（よも）に傳道（でんだう）せしに因（より）ておほくは図（はか）らずその教（おしへ）を聞（きく）ことを得（え）たり　ユダヤの人（ひと）は日（ひ）毎（ごと）に救主（すくひぬし）の世（よ）に臨（のぞ）みたまふを待（まっ）て後（のち）に漸（やうや）くイエスの言（いひ）たまふこと行（おこなひ）たまふことを見（み）て信仰（しんかう）するものもあれど大半（たいはん）は律法（おきて）に由（よ）るの功（いさを）を捨（すつ）ることあたはずして一心（いっしん）に之（これ）に頼（よ）れるなり　故（ゆへ）にポーロ曰（いは）く義（ぎ）を追求（おひもと）めざる異（い）邦人（ほうじん）は義（ぎ）を得（え）たり是（こ）れ信仰（しんかう）による所（ところ）の義（ぎ）なり　されど義（ぎ）の法（おきて）を追求（おひもと）めしイスラエルは義（ぎ）の法（おきて）に追求（おひおよば）ざりき是（これ）は行（おこなひ）によりて追求（おひもと）めんとせし故（ゆへ）なりと〔羅馬（ろうま）九章三十節三十一節〕これ前（まへ）の譬（たとへ）とこの譬（たとへ）との分（わかち）あることを知（し）るべし　ここにいふ（商人（あきうど））は家（いへ）を出（いで）て遠（とほ）く生意（あきなひ）を営（いとな）め他（た）国（こく）と交易（かうえき）する估人（あきうど）を指（さ）す　家（いへ）に居（い）て家（か）業（ぎやう）を守（まも）るの流（たぐひ）におなじからず　好（このみ）て道（だう）理（り）を論（ろん）じ人（ひと）と交遊（まじはり）を結（むす）ぶものに比喩（たくらべ）り黙（もく）して安（やすん）ずるの輩（ともがら）にあらず（好（よき）眞珠（しんじゅ）を尋（たづぬ）る）とは眞（まこと）の道（みち）を求（もと）むるを指（さ）せり　商人（あきうど）はすでに美珠（よきたま）を求（もと）めんとするときはその心（こころ）専（もっぱら）これに属（ぞく）してこの外（ほか）さまざまの錦繍（きんしふ）玉帛（ぎょくはく）ありともみな望所（のぞむところ）にあらず唯（ただ）其珠（そのたま）のよき上（うへ）にも尚（なほ）よき品（もの）を求（もと）め尋（たづね）て決（けつ）して苟（かりそめ）にも足（た）れりとせず眞（まこと）の道（みち）を求（もと）むるものは飢（うへ）渇（かはき）て義（ぎ）を慕（した）ひ念々（ねんねん）これを忘（わす）れず世上（よのなか）の名利（ひやうばん）紛華（にぎわひ）をば問（とふ）に暇（いとま）なく日々（にちにち）進（すす）みてすこしなるに安（やすん）ぜざることにたとへり　イエスのなくて叶（かな）ふまじきものは乃（すなわち）一（ひとつ）なりと〔路加（るか）十章末節〕曰（いひ）たまへることあり　されば眞（まこと）の道（みち）を求（もと）めんに世上（よのなか）のさまざまの教（おしへ）に眼（まなこ）を注（そそ）ぐべからず　世（よ）のさまざまの教（おしへ）を見（みる）に其中（そのなか）には善（よき）こともなきにしもあらざれども或（あるひ）は眞（しん）理（り）に違（たが）ひ或（あるひ）は全（まった）からず　唯（ただ）イエスの道（みち）は眞（まこと）にして且（かつ）全（まった）き道（みち）なり　この一（ひとつ）を得（う）れば足（たれ）ることなり　この外（ほか）の諸教（すべてのおしへ）はみな深（ふか）く究（きは）めざるべし　かの珠（たま）を尋（たづぬ）るもののすでに一（ひとつ）の好（よき）眞珠（しんじゅ）を得（う）れば其餘（そのほか）の珠（たま）はみな軽（かろ）んじて望（のぞ）まざるが如（ごと）きなり　独（ひとり）イエスの道（みち）はよく我（わが）霊魂（れいこん）を慰（なぐさ）め今生（このよ）に心中（こころのうち）の安（やす）きを得（え）来世（のちのよ）に天国（てんごく）の福（さいわひ）を得（え）せしめたまへり　人（ひと）この貴（よき）宝（たから）の珠（たま）なるを知（し）れども盡（ことごと）く其（その）所有（もちもの）を捨（すて）て必（かなら）ず之（これ）を得（え）んことを願（ねが）はざるは誠（まこと）に惜（おし）むべきにあらずや　ユダヤのとしわかの者（もの）きたりてイエスに永生（かぎりなきいのち）を求（もと）めんことを願（ねが）へども産業（しんだい）をすてて救主（すくひぬし）に跟（つき）従（したが）ふことあたはざるが如（ごと）きなり〔馬太十九章十六節〕　○この譬（たとへ）に我（われ）儕（ら）を訓（おし）へたまふ旨（むね）二（ふたつ）あり一（ひとつ）は商人（あきんど）の所有（もちもの）をすてて好（よき）眞珠（しんじゅ）を得（う）ることを学（まなぶ）べきを示（しめ）せり　イエスの曰（いひ）たまひけることに人（ひと）もし全地（せかい）を獲（う）るとも其（その）生命（いのち）を失（うしな）はば何（なに）の益（えき）あらんや人（ひと）まさに何（なに）を以（も）て其（その）生命（せいめい）に易（か）へんやと〔馬太十六章二十六節〕しからば我（われ）儕（ら）ポーロの世（よ）の念慮（ねんりょ）をすてて主（しゅ）の功（いさを）をなすを学（まなぶ）べし　此（こ）のユダヤのとしわかのものを学（まなぶ）べからず恐（おそ）らくは我（われ）儕（ら）世（よ）の務（つとめ）を離（はな）るることあたはずして終（つい）に主（しゅ）の前（まへ）を離（はな）るることあらん一（ひとつ）は商人（あきんど）の所有（もちもの）を捨（すつ）ることの速（すみやか）なるを学（まなぶ）べきことを示（しめ）せり　イエスもとより世（よ）に希（まれ）なる宝（たから）にして時（とき）もまた得（え）がたきの宝（たから）なり　緩々（ゆるゆる）として異時（あるとき）を俟（まつ）て信（しん）ぜんとせばその生命（いのち）おほからず死（し）するの期（とき）近（ちか）よらんとす　この機会（とき）を失（うしな）はば悔（くゆ）るも及（および）がたし　聖書（せいしょ）に今（いま）即（すなわち）恩恵（めぐみ）の時（とき）なり今（いま）乃（すなわち）救（すくひ）の日（ひ）なりとありし〔哥林多（こりんと）後書六章二節〕このことばは誠（まこと）に信（しん）ずべきにあらずや