古事談/第三
此寺に三月十四日有㆓大会㆒、号㆓華厳会㆒。仏前立㆓高座㆒、講師登て講㆓華厳経㆒。但法会中間講師自㆓高座㆒下て、自㆓後戸㆒逐電云々。此事古老伝云、昔建㆓立此寺㆒之時、有㆓売㆑鯖之翁㆒、天皇召㆓留之㆒為㆓大会講師㆒、所持の鯖置㆓経机之上㆒。魚変為㆓八十華厳経㆒。魚数八十隻云々。翁登㆓高座㆒講説之間、梵語を囀りけり。法会中間乍高座上化失了。荷㆑鯖之木、大仏殿東面廊前に突立ちて、忽成㆓樹枝葉㆒。是白身木也云々。彼会講師于㆑今法会の中間に逐電也。件樹焼失之時焼了。
昔東大寺開眼導師者、可㆑被㆑用㆓行基菩薩㆒之由被㆑仰之時、行基申云、已者不㆑堪㆓大会導師㆒、自㆓異国㆒一人之聖者可㆑来云々。臨㆑期奏㆓事由㆒、異国聖者今可㆓相迎㆒云々。即下㆓勅宣㆒引㆓率九十九僧并治部省雅楽寮等㆒、到㆓摂州難波海㆒、調㆓音楽㆒阿伽一前を海に浮了。
此閼伽漸指㆑西去。頃之自㆓西方㆒僧一人乗㆓小船㆒来。所㆑浮㆑海之阿伽有㆓此舟之前㆒、迎㆑僧帰来也。着岸之後一人梵僧下㆑自㆑舟、加㆓百僧之末㆒。其時行基執㆑手、一度者喜一度者悲みて詠㆓和歌㆒云、
霊山能釈迦乃弥摩部仁知岐利天子真如久知世須阿比美都留加奈
【 NDLJP:48】異国聖人和歌云、
加毗良恵邇等毛邇知岐里之加比阿利天文珠乃美加保阿比美都留加奈
此時行基菩薩云、異国聖人是南天竺婆羅門僧正也。名㆓菩薩㆒云々。開眼導師は婆羅門僧正、供養導師は隆尊律師、聖武天皇は救世観音、良弁僧正は弥勒、婆羅門僧正は普賢、行基菩薩は文珠也。古老伝云、天皇御㆓座奈良京平城宮㆒之時、東山麓大櫟木下に、良弁僧正童行者にて草庵を結びて、土にて造りたる執金剛神の像を安置して、其本尊の足に付㆑総て、毎㆓礼拝㆒引動して、聖朝安穏増長福寿と唱へけり。其声かすかに、天皇の御耳に聞えけり。遣㆓勅使㆒被㆑尋之処、勅使尋至先問㆓其名㆒。金鐘行者と云。此所是殊勝之霊験之窟也。立㆓伽藍㆒興㆓隆仏法㆒と、思ふに私力難㆑及、其徳令㆓当帝王給㆒云々。勅使帰参奏㆓此由㆒。天皇聞㆓食此事㆒、後大伽藍を建立せむと思召立ちけり。件櫟木は、去天承四年九月顛倒云々。
神亀元年行基菩薩造㆓山崎橋㆒、造了後於㆓橋上㆒大設㆓法会㆒。而俄洪水出来橋流了。人多死。行基菩薩臨終之時、弟子共悲歎しければ、よませ給ひける歌、
かりそめのやどせるわれぞ今更に物な思ひそ仏におなじ
実忠和尚者天竺人也。来㆓此朝㆒補㆓東大寺別当㆒。件和尚は悉曇の人也。或時雑役牛の吠えけるを聞きて、此牛は、先生此等の別当也。只今いふ事は、用㆓銭五文㆒能受㆓涅槃㆒、不㆑能㆑引㆑車云々。昔以㆓寺銭五文㆒替㆑油見㆓涅槃経㆒酬㆓件報㆒、今生㆑牛引㆑車云々。桓武天皇御時、早良太子被㆑拝㆓春宮㆒之時、為㆔祈㆓請其事㆒、被㆑行㆓諷誦於諸寺㆒。僧等奉㆑恐㆓皇犯㆒、一人も無㆓申上之僧㆒。爰大和国秋篠寺諷誦の住僧善修、御使に申云、他寺僧等者雖㆑不㆓申上㆒、至㆓当寺之御諷誦㆒者啓白畢。但此御祈祷事者、答㆓先世之宿業㆒、不㆑可㆓令㆑遁給㆒。然而不㆑可㆘令㆑貽㆓悪執㆒給㆖穴賢云々。此由必々可㆑令㆑申云々。則太子被㆑行㆓罪科㆒了。現身成㆓悪霊㆒奉㆑付、悩㆓於天皇㆒。依㆑之以㆓有験僧徒㆒、雖㆑奉㆓加持㆒、更無㆑有㆓効験㆒。于㆑時召㆓善修大徳㆒、雖㆑不㆑及㆑奉㆓加持㆒、心経少々読みて、太子を招きていふ、さればこそ申候ひしか、無益事也。早悪執をとらかして、可㆘令㆑離㆓生死㆒給㆖云々。仍帝御悩立平愈、永不㆓発験㆒云々。
玄賓僧都者、南都第一之碩徳、天下無双之智者也。然而遁世之志深くして、不㆑好㆓山【 NDLJP:49】科寺之交㆒、只三輪川辺纔結草庵隠居云々。而桓武天皇依㆓強喚㆒、時々雖㆑従㆓公請㆒、猶非㆓本意㆒存じけるにや、平城御時雖㆑被㆑補㆓大僧都㆒、自辞献㆓一首和歌㆒。
三輪川の清き流にすゝぎてし衣の袖を又やけがさん
而間房人にも不㆑被㆑知、只一人暗㆑跡了。弟子眷属雖㆓尋求㆒、不㆑知㆓行方㆒。南都のみならず天下貴賤惜㆓歎之㆒、送㆓年序㆒之後、門弟一人有㆓事之縁㆒下㆓向北陸道㆒之間、或渡に乗㆓船渡㆒之間、渡守を見れば、首をつかみといふ程に、老いたる法師の、不可説の布衣一つ着たる怪しげの者のさまやと見る間、さすが又見馴れたる心地す。顔色も不㆑似㆓普通之人㆒。誰かは可㆑似と思廻して能く見れば、不㆑知㆓行方㆒して失せにし我師の僧都に見なしつ。心浅猿僻見かとみれば、惣不㆑可㆑違。目もくれ涙も落つるを抑へて、憚㆓人目㆒之間、彼も乍㆔見㆓知気色㆒、故不㆑合㆓顔色㆒、寄つて取りも付かばやと思ひけれど、人繁さに、中々上道の頃、此辺に宿りて、夜陰などにおはせん所へも尋ね向ひて、閑に申承り候はんと思ひて過了。上洛の時、着㆓此渡㆒先見㆓渡守㆒之処他人也。驚き悲みて相㆓尋仔細㆒れば、さる法師侍りき。年来此渡守つとめて侍りしが、いかなる事か侍りけん、去頃逐電不㆑知㆓行方㆒也。如㆑然の下臈と乍㆑申も、如㆑数船賃などもとらず、只当時の口分計りを取りて、昼夜不断念仏をのみ申侍りしかば、此里人もあはれみ侍りしに、失せ侍れば、毎㆑人に惜忍侍る也といふ。聞くに哀に悲き事無㆑限。失せたる月日を聞くに、我奉㆓見合㆒たりし頃也。ありさまを見せぬとて、被㆓去隠㆒にけるなるべし。又古今歌にも、
山田もるそうづの身こそ哀れなれあきはてぬればとふ人もなし
是は彼玄賓僧都歌と申伝へたり。如㆓雲風㆒さすらひありかれければ、田など守る時も侍りけるにや。
道顕僧都此事を聞きて、渡守こそ実に無㆑罪世を渡る道なりけれとて、湖に船一艘儲けて被㆑置たりけれども、あらまし計にて、徒石山の川岸にて朽ちにけり。されど慕ふ志は難㆑有事也。
伊賀国郡司之許、賤き流浪法師一人出来りて被㆑仕けり。苅㆑草飼㆑馬経㆓両三年㆒之間、郡司不慮蒙㆓国勘㆒、被㆔追㆓却国中㆒。緑者境界集訪悲歎無㆓比類㆒。相伝之所領所従も有㆓其【 NDLJP:50】数㆒、忽打棄て赴㆓人国㆒事、実不㆑可㆑疎。妻子眷属悲哀涕泣。爰此草苅法師、雖㆑問㆓事之仔細㆒、而依㆑不㆓人敉㆒無㆓返答之人㆒。枉懇切成㆓不審之問㆒。或下女一人憖語㆓事之仔細㆒。諸聞了法師云、雖㆑不㆑及㆓己等之競㆒、只今不㆑可㆑及㆓御出立㆒歟。不㆑叶までも先有㆓御上京㆒、何ヶ度も被㆔陳㆓申仔細㆒其後不㆑叶時こそ候はめ、国司御辺には、おろ〳〵事の縁侍り、可㆓申試㆒云々。郡司此事憑むとしはなけれども、依㆑無㆓心之置所㆒、相㆓具法師㆒忽上洛。其時此国は、大納言と申しける人の給にてぞありける。件辺近くなりて法師云、人を尋ぬと思ふ。此姿にては怪しかりぬべし。袈裟一可㆑被㆓借出㆒哉。即借りて着せたりければ、大納言御許へ歩入之間、侍所に居並たる輩、暫はあやしげに思ひて、能見知之後、皆下㆓跪于庭上㆒。郡司は門外に留りて、浅猿しと見居る。亭主聞㆓此由㆒、滴瀝請入対面。先年来は何所に、何様にて御座し候ひけるぞや。公より始め奉りて、無㆑不㆑奉㆑惜㆑之。人など被㆑示之間、如㆑此事は今閑に可㆑令㆑申。先有㆓可㆑申事㆒所㆓参入㆒也。伊賀国に年来相憑み侍りつる郡司某、依㆓国勘㆒被㆑追㆓国内㆒之間、悲歎之至極不便也。又非㆓強罪科㆒者、此法師に恩免候乎云々。亜相云、凡不㆑及㆓左右㆒、左様にて御座候ひければ、謬可㆓思知㆒之者にこそ侍るなれとて、やがて被㆑免之上、添㆓給国恩㆒之由、成㆓庁宣㆒被㆑奉了。先づ是を令㆑見て、悦ばせ候はむとて、白地気にて被㆓立出㆒て、相㆓具郡司㆒近辺小屋脱㆓袈裟衣等㆒、たゝみて其上に庁宣を置きて、きと出づる体にて暗㆑跡了。郡司心中疎哉、大納言も委被㆓尋聞㆒けり。是も玄賓僧都のしわざになん侍りける。此大納言とは、殊に師壇にて被㆑座けり。
天長元年二月、天下大以旱魃。仍空海和尚奉㆑勅於㆓神泉苑㆒可㆑修㆓請雨経法㆒者、于㆑時守敏大徳奏状云、守敏已是上臈也。同学㆓此経㆒須㆓先勤行㆒者、依㆑請早修者。即守敏勤㆓行之㆒、経㆓七ヶ日㆒結願之朝、両京如㆑暗夜、雷響尤盛、甚雨洪水、衆人所㆓感歎㆒也。但遣㆓勅使㆒令㆓検知㆒之処、只両京内不㆑及㆓山外㆒云々。又令㆓空海和尚勤修㆒。同法経㆓七ヶ日㆒専無㆓雨気㆒。和尚入㆑定思惟、守敏大徳駈㆓取諸龍㆒咒㆓入水瓶㆒也。出㆑定延㆑修二ヶ日、夜於㆓和尚㆒告云、池中有㆑龍、号曰㆓善如㆒。元是無熱池龍王之類、所㆓勧請㆒也。件龍為㆑人有㆑慈不㆑致㆓害心㆒、貴㆓真言之奥旨㆒。従㆓池中㆒現㆓其形㆒、是則将悉地之成就也。彼現㆑形如㆓金色㆒、長八寸計、紫金色龍居在、長九尺計、蛇頂見之。弟子実恵・真済・真雅・真維・堅恵・真暁・真【 NDLJP:51】然・少然等也。自余弟子不㆓敢能_㆑見。具注㆓此由㆒奏聞。小時之間、給㆓勅使和気真綱㆒、以㆓御幣種々物等㆒奉㆑供㆓龍王㆒。結願之日、重雲覆天雷鳴㆓四方㆒、忽降㆓膏雨㆒。池水涌満至㆓于火壇之上㆒。自今以後三ヶ日普雨㆓天下㆒。自然滂沱水愁己断絶、賀㆓其功㆒。三月廿五日任㆓少僧都㆒。〈不㆑経㆓律師㆒。〉
弘法大師御入定之後、経㆓八十余年㆒、般若寺僧正観賢参㆓入奥院㆒、御衣奉㆑令㆓着改㆒、被㆑奉㆑剃㆓御髪㆒けり。其時僧正弟子石山内供奉。淳祐は不㆑奉㆑見云々。仍僧正、淳祐の手を取りて、さぐり参らせられける。其手は、一生の間かうばしかりけり。其後更無㆘臨㆓参庁院㆒之人㆖云々。〈追記云、石山正教は、于㆑今薫香甚也云云。是淳祐之手を触るの故也云々。〉 慈覚大師、音声不足令㆑座給之間、以㆓尺八㆒引声の阿弥陀経を令㆑吹伝へ給へぬ。成就如㆑是。功徳荘厳といふ所を、え吹かせ給はざりければ、常行堂の辰巳の松の扉にて、吹あつかはせ給ひけるに、空中に有㆑声告云、やの音を加へよ云々。自㆑是「如㆑是や」〈[#かぎ括弧は底本では手書き]〉と云やの音は加也。
智証大師諡号事僉議之間、主上御夢に別名不㆑可㆑被㆑求。大通智証なれば、智証と付くべきなり云々。
宇多御宇、利仁将軍打㆓新羅㆒之間、於㆓彼国海上㆒頓滅云々。此事智証大師御入唐之時、依㆓彼国之語㆒被㆑行㆓調伏㆒之故歟。
貞観七年頃、染殿皇后為㆓天狗㆒被㆑悩。稍経㆓数月㆒諸有験僧侶、無㆓敢能降㆑之者㆒。天狗放言云、自㆑非㆓三世諸仏出現㆒者、誰降㆑我、今知㆓我名㆒云々。爰相応和尚応㆑召参入、両三日祗候、無㆑有㆓其験㆒。還㆓於本房㆒〔山イ〕奉㆑対㆓無動寺不動明王㆒、啓㆓白事由㆒、恐恨祈請。其時明王背而向㆑西。和尚随座㆑西。明王又背而向㆑東。和尚亦随座㆑東。明王忽背而如㆑元向㆑南、和尚忽座㆑南流㆑涙弾指稽首。和尚白而言、相応奉㆑戴㆓明王㆒、更無㆓他念㆒。而今有㆓何犯過㆒、相背如㆑此乎。願埀㆓悲愍㆒可㆓告示㆒云々。胡跪合掌奉㆑念㆓明王本誓㆒、合㆑眼之間、非㆑夢非㆑覚、明王示云、我依㆓生々加護之本誓㆒、有㆓難㆑去之事㆒、今顕説㆓其本緑㆒。昔紀僧正 〈真済〉存生日、持㆓我明咒㆒、而今以㆓邪執㆒故堕㆓天狗道㆒、着㆓悩皇后㆒、為㆓本誓㆒護㆓彼天狗㆒。仍以㆓我咒㆒難㆑縛㆓彼天狗㆒也。以㆓大威徳咒㆒加持者、得㆓結縛之便㆒歟云々。此告之後不㆑堪㆓感涙㆒、頭面接足礼拝恭敬。後日依㆑召復参、任㆓明王教誡之旨㆒、奉㆓加持㆒之間、結㆓縛天狗㆒。【 NDLJP:52】自今以後不㆑可㆓復来㆒由、帰㆓伏之㆒後解㆓脱之㆒。則皇后復㆓尋常㆒云々。
又清和皇帝有㆓御歯不予事㆒、差㆓勅使藤原繁相㆒請㆓相応和尚㆒、依㆑勅参内候㆓於御加持㆒。勅云、此歯之痛片時難㆑堪、早以咒落、朕願足矣。和尚念㆓勅旨㆒致㆓精誠㆒咒。天皇平予通宵安寝。五更之暁和尚誦㆓般若理趣分㆒。天皇眠覚之後、勅云、夢着㆓衲袈裟㆒之高僧八人、倶来褰㆓帳之内簾㆒、随㆓和尚声㆒相共加持。覚則所㆑思之歯不㆑覚落了。不㆑知㆓其在所㆒。是和尚効験之徴也云々。和尚奏云、此暁誦㆓理趣般若㆒。此経有㆓八大菩薩㆒、是則八十倶時菩薩之上首也。若彼菩薩奉㆑護㆓聖体㆒歟云々。天皇感歎弥添。後朝和尚退㆓去宿房㆒、見㆓経筥上㆒忽有㆓一歯㆒。和尚招㆓一侍中㆒、以㆑歯令㆑見㆓侍中㆒。捧㆑歯候㆓於御前㆒、奏㆓聞事之由㆒。皇帝称歎曰、非㆓凡夫㆒可㆑謂㆓聖人㆒。賞以㆓僧綱之職位㆒、兼賜㆓度者有数㆒。和尚固謙退不㆑当㆓其賞㆒云々。
天暦頃、浄蔵之八坂房、強盗数輩乱入、而間燃㆑炬抜㆑劒嗔㆑目各徒立、更無㆓其所作㆒忽無㆓言語㆒、先後不㆑覚。稍経㆓数刻㆒更漏漸闌。殆以埀㆑曙。爰浄蔵啓㆓白本尊㆒、早可㆓免遣㆒者。于㆑時賊徒適復㆓尋常㆒、致㆑礼出去了云々。
浄蔵貴所住山之時、鉢法を行ひて、鉢を飛んで過ぎける頃、三ヶ日鉢空くて帰り来りければ、依㆓不審㆒四日といふ日、鉢の帰り来る山の峯にて見ければ、我鉢自㆓王城方㆒物入りて来るを、自㆓北方㆒他の鉢来り会ひて、此鉢の物を移取りて飛去了。爰浄蔵成㆓不㆑安之思㆒、我鉢を加持して、其鉢を知辺にて、指㆑北凌㆑雲霧を分行くの間、今者二三百町も来りぬらんと思ふ程に、谷合の清水流れて、このもしき所に有㆓方丈之草庵㆒。松風すごく響きて、砌に苔深し。幽玄の所也。見㆓庵室之内㆒、老僧一人倚㆓掛于脇息㆒、読経して座す、大事の体非㆓直人㆒。此人のしわざなめりと思ふの間、老僧云、彼は何人哉。おぼろげにては人不㆑来之所也云々。浄蔵答云、住㆓叡山㆒之行者也。而依㆑無㆓活計㆒、此間飛㆑鉢罷過之処、此両三日仔細如㆑此。為㆓愁申㆒所㆓参向㆒也云々。老僧云、いと不便の事にこそ侍るなれ。一切不㆑知侍、可㆓相尋㆒とて微音に人を喚ぶ。自㆓閑所㆒出来る人を見れば、着㆓唐装束㆒之天童也。僧云、此被㆑仰事は、汝がしわざか、いと不便の事也。自今以後不㆑可㆑有と謂へば、童頗頳面して退去畢。今はよもさやうの事侍らじといへば、浄蔵欲㆓退帰㆒之処、僧云、はる〴〵と分来り給ひ、定めて苦しく御坐【 NDLJP:53】すらん、暫可㆑奉㆓饗応㆒といひて、又人を喚びて、此御房に可㆑然物参らせよといひければ、天童瑠璃の皿に、からの梨子のむきたるを、四果もりて置㆓扇上㆒持来りけるを、先づ一果服に、天之甘露もかくやと覚えて、忽に身もすゞしく、疲れも直りにけり。其後帰㆓住房㆒了。鉢物移取事止云々。
慈恵大僧正は、近江国浅井郡人也。叡山戒壇を依㆑不㆓合期㆒、人夫へつかれざりける頃、浅井郡司は相親の上、師壇にて修㆓仏事㆒の間、此僧正を奉㆑請、僧膳きこえむとて、前にて大豆を煎りて、酢を掛けゝるを、僧正、何しに酢をば懸くやと被㆑問ければ、郡司云、温なる時懸㆑酢つれば、酢むつかりとて、にがみてよく挟まれ候也。不㆑然ばすべりてはさまれぬ也云々。僧正、いかなりとも、なじかははさまぬ様はあるべき。投遣るとも、はさみ食ひてむとありければ、争かさる事侍るべきとて、あらがひになりにけり。僧正勝ち申しなば、不㆑可㆑有㆓他事㆒。戒壇を築きて給へとありければ、安き事とて、煎豆を投遣々々、一間計のきて居給ひて、一度も不㆑落、はさみよそひけり。見物あざまずといふ事なし。柚のさねの只今絞り出したるを取寄せて、投遣りたりけるをぞ、はさみすべらかし給ひたりけれど、落しも果てず、又はさみ止め給ひてけり。郡司一家広き者なりければ、引㆓率人数㆒不日戒壇を築きてけり。
花山僧都厳救祈念云、欲㆑奉㆑見㆓御廟之本地㆒、屢祈㆑之間、湧雲中現㆓神龍之顔㆒、其雲中亦現㆓西塔性救僧都㆒。戒㆑怪問云、何此人現成哉。雲中答云、件僧都可㆑為㆓眷属㆒、仍兼現也云々。夢驚心中怪㆑之、遣㆓使者於西塔㆒、尋㆓性救之動静㆒。使者帰来云、十余日有㆓不例事㆒云々。乍㆑驚行㆓向彼房㆒示㆓案内㆒。房主謝遺云、早可㆑被㆓帰退㆒云々。然而示㆓此事㆒。重示云、面可㆑示事侍由云々。仍房主招㆓入臥内㆒。厳救示㆓夢仔細㆒。性救埀㆓感涙㆒云、極楽都卒之望、共以㆑可㆑難㆑遂、仍成㆓御廟之眷属㆒者、菩提早自近歟。発㆓此願㆒祈請年久。而宿願已成就歟云々。仍性救逝去之後、埋㆓御廟之近辺㆒云々。亦恵心僧都旱魃之時、遣㆓弟子於御廟㆒、令㆔転㆓読大般若経㆒。我又於㆓本房㆒、自読㆓最勝王経㆒、共祈㆓此難㆒。其時小蛇在㆓御廟石畳上㆒、漸蚑㆓入性救僧都墓所之後㆒、自㆓其所㆒小烟昇㆑天、其烟漸充㆓満天下㆒、成㆓大雲㆒了。雷電暴雨霑㆓天下㆒了云々。
慈恵僧正治山之時、人夢八大龍王乗㆑船渡㆓大海㆒、各別船也。一々渡畢。最後船無㆓乗【 NDLJP:54】者㆒、問㆑之、答云、此船主当時治㆓山務㆒、仍不㆑乗云々。於㆑是知、優鉢羅龍王之所㆑変歟。檀那僧都、自㆓若少之時㆒、道心遁世人也。而被㆑叙㆓法橋㆒之後、夢に見給様、未㆑発蓮花の大なるを、天童の持ちて自㆑山来りけり。人ありて何花ぞと問ひければ、是は極楽より、覚運に給ひたるを、法橋になりたれば被㆑返也と答ひけり。
恵心檀那と書写〔性空イ〕上人無智人也。法門謂ひて聞かせむとて渡り給ひて、住果の縁覚、仏所へは至るやと問はれけるを、上人聞き給ひて、此事至るも不至とても、いかにも候ひなむ。無益事也といはれければ、法門を沙汰してこそ、恵眼は開く事にて候へ。かやうの田舎には候はじとて、参りて申すなりとありければ、上人云、加様の法文は、時々普賢のおはしまして、令㆓解説㆒給也云々。其時恵心等、不㆑堪㆓帰依之思㆒拝礼して、檀那此聖を讃め申し給へと被㆑申ければ、真色如㆓金山端厳㆒、甚微妙、如㆓浄瑠璃中現㆑身金像㆒といひ、伽陀を誦して被㆑奉㆑礼けり。
恵心僧都、金峯山に正しき巫女ありと聞きて、只一人令㆑向給ひて、心中の所願占へとありければ、歌占に、
十万億の国々は、海山隔て遠けれど、心の道だになほければ、つとめていたるとこそきけ
と占ひたりければ、涕泣して帰り給ふ云々。
妙空大徳、恵心の御房に奉㆑問云、何事か必然可㆑為㆓往生之業㆒哉。承㆓其事㆒可㆓相励㆒云云。恵心令㆑答給云、可㆑被㆑奉㆑造㆓丈六仏像㆒云々。依㆑之奉㆔造㆓立阿弥陀丈六像㆒、如㆓本意㆒遂㆓往生之望㆒云々。件仏安㆓置横川花台寺㆒云々。妙空は廿五三味の結衆也。
迎講者、恵心僧都始め給ふ事也。三寸小仏を脇足の上に立て、脇足の足に緒を付けて、引寄せ〳〵して渧泣し給ひけり。寛印〔現忍イ〕供奉、夫を見て智発して、丹後迎講をば始め行ふと云々。
安養尼八日被㆑行㆓地蔵講㆒ければ、恵心僧都、いかに八日地蔵講を行はせ給ふぞとありければ、よみ給ひける。
毎日にとぶらふなれば日もさゝぬ心のおこる時を時にて
恵心僧都の承仕法師奉㆑花之間、俄悶絶死去了。僧都驚奉㆑唱㆓地蔵宝号㆒、令㆑祈給。又【 NDLJP:55】召㆓厳玄・出山㆒令㆓加持㆒。然而不㆓蘇生㆒。仍不㆓触穢㆒之前に、可㆓昇出㆒之由示し給へども、出山尚以㆑加㆓持之㆒、臨㆑暮遂蘇生云々。承仕語云、夢に人に被㆑捕て罷りつるを、うつくしき小僧出来り、雖㆓乞請㆒不㆓承引㆒、猶将行。小僧云、惜むとも、非道に奪取る者も出来らん歟云々。然間小童二人出来りて、捕ひたる者を追散らして取㆑之、与㆓小僧㆒畢云云。件厳玄は、樺尾谷に住む也云々。
恵心僧都与㆓慶雅〔祐イ〕阿闍梨㆒、互契㆘可㆑告㆓遷化期㆒之由㆖。送㆓年月㆒之間、大阿闍梨為㆓後夜之行法㆒、出㆑縁供㆓阿伽㆒之間、空に有㆓異香㆒有㆓幽声㆒云、我是極楽久住菩薩、化縁已尽遂生㆓極楽㆒云々。慶雅奇㆓尊之㆒、忽差使㆓案内㆒。横川僧都久不㆓申承㆒之由使者帰来云、僧都此暁入滅云々。
此大阿闍梨、暗夜読㆓法花経㆒、放㆑光見㆓給外題字㆒云々。
恵心僧都妹尼〈安養尼〉終焉之時者、必可㆓来会㆒之由僧都契約云々。而僧都千日山籠之間、自㆓尼公許㆒示遣云、老病憑少罷成候。今一度対面大切云々。雖㆑然限㆓日数㆒之山籠、難㆑出㆑洛。可㆑然者乗輿可㆔来㆓会西坂下㆒之由返答了。於㆓下松辺㆒相待之処、輿已到来、僧都進寄褰㆑簾一見之処、尼公既逝去。長途之間被㆑振死歟。悲歎之処不㆑知㆓為方㆒、忽廻㆓思慮㆒、清義僧都は住㆓修学院㆒、此近辺にこそ被㆑座めと思出で、相㆓具輿㆒到㆓清義房之門前㆒案内之処、清義乍㆑驚出逢。恵心云、仔細如㆑此。御房計こそ令㆓祈生㆒給はめ。雖㆑為㆓有㆑限之命㆒、一旦蘇生せさせて、念仏をも申して聞かせまほしく侍る云々。清義云、賢き事にこそ候ひなん。但三宝に可㆓申試㆒とて、輿の際に近寄り、先づ心経七巻計読みて、以㆓火界咒㆒令㆓加持㆒。恵心又奉㆑念㆓地蔵菩薩㆒、傍に居て、火界咒及㆓百反計㆒之間、輿中に有㆑声。恵心忽寄見㆑之、尼公已蘇生云、我炎魔王宮に参りたりつるを、不動尊おはして、火の前に推立ておはしつれば、地蔵菩薩、亦我が手を引きて帰り給ひつると思ひ給ふの間令㆓蘇生㆒也云々。恵心喜悦之余、泣以相伝之布三衣奉㆓清義㆒云云。又以㆓自袈裟㆒奉㆓恵心㆒云々。乍㆑悦退帰之処、清義恵心を喚び返して云、先年之番の論議には、似候はずと云々。恵心咲ひ給ふ云々。此事は往日恵心与㆓清義㆒番之論議之間、清義つまりて、自㆓禁裏㆒出、修行入㆓大峯㆒。其後棄㆓顕宗㆒、難行苦行今所㆑施験也。安養尼其後経㆓六ヶ年㆒臨終正念所㆓往生㆒也云々。
【 NDLJP:56】此安養尼上之許、強盗乱入、房中にありける物、皆捜取出了。尼上紙衾計を被㆑着けり。小尼公〈安養尼婦尼也〉走り廻りて見ければ、かれ色の小袖を一つ落したりけるを取りて、是を落して候ひける、たてまつるとて持来りたりければ、尼上云、其も奪取るの後は、我物とこそ思ふらんに、主の心行はれざらん物をば、争可㆑着哉。遠不㆑行以前に、早可㆓返給㆒云々。仍小尼公走㆓出門㆒、やゝと呼び返して、是を令㆑落給ひたれば、たてまつらむといひければ、強盗等立帰りて、暫く案じて悪く参り候ひにけりとて、所㆑取之物等を、併せ返し置きて退散了云々。
清範律師は、播磨国人、興福寺法相宗空清僧都孫、弟子守朝已講之弟子也。於㆓諸法㆒無双、文珠の化身とぞいはれける。不思議不㆑可㆓勝計㆒也。御堂入道殿為㆑被㆔知㆓食実否㆒、修㆓仏事㆒被㆑請㆓百僧㆒之時、次座には皆被㆑儲㆓半帖㆒て、一つの半帖に、文珠と書きたる札を、縁の中に隠して、押して被㆓敷交㆒たりけるに、此律師、吾座は候とて、搔分けて此半帖に被㆑座けり。其後ぞ、決定文珠の化身とは被㆓知食㆒ける。卅八にて遷化、清水寺の上綱と申しけり。
道命阿闍梨は、道綱卿息也。其音声微妙にして、読経之時、聞人皆発㆓道心㆒云々。但好色無双之人也。通㆓和泉式部㆒之時、或夜往㆓式部許㆒会合之後、暁更に目を覚して、読㆓経両三局㆒之後、まとろみたる夢に、はしの方に有㆓老翁㆒、誰人哉と相尋ぬる処、翁云、五条西洞院辺に侍る翁也。御経之時者、奉㆑始㆓梵王帝釈天神地祇㆒悉御聴聞之間、此翁などは近辺へも不㆓能参寄㆒。而只今の御経は、行水も候はで令㆑読給へれば諸神祇無㆓御聴聞㆒隙にて、此翁参りて、よく聴聞候了。喜悦之由令㆑申也。
叡山の平灯大徳は、阿弥陀房之阿闍梨静真之師也。池上阿闍梨皇慶之祖師也。或日朝に河屋に居たりけるが、足駄計を踏脱して暗㆑跡了。弟子共、天狗などの取りたるやらんとて、暫くは求めけれども、見えざりければ、七々仏事など修して、訪㆓後世㆒畢。其後年序押移、静真阿闍梨、讃岐守なりける人の祈して、相伴下㆓向任国㆒之間、異様なる乞食、国司の館へ出来りて、乞㆑物けるを、此静真見ければ、失せにし我師の平灯に似たりければ、寄りて能見之処、あやしげに衰へ老いたれども、無㆑疑平灯也。其時走り出で、さて御座しけるはとて、泣々取付きたりければ、雖㆑不㆑及㆓返答㆒【 NDLJP:57】涕泣し退去しければ、静真きと帰入り、物はきて雖㆓追尋㆒、須臾之間、行方不㆑知暗㆑跡了。相㆓尋国人々㆒処申云、彼は年来此国に候、門臥と申す乞食なり。不㆑定㆓住所㆒、只行き至る処の人の屋門の前にのみ臥して、以不㆑断㆓念仏為業㆒、不㆑受㆓多施㆒、只口分計乞㆑之食云々。国司も随㆓喜此仔細㆒、下㆓国宣㆒雖㆓尋求㆒、一切不㆑聞㆑之、違㆑期樵父云、門臥は深山向㆓西方㆒、乍㆑坐合掌死。但自㆑口青蓮花一茎生出云々。守已下挙詣㆓山中㆒礼敬、異香猶留。見人無㆑不㆑流㆑涙。静真被㆓見付㆒、やがて入㆓深山㆒遂㆓往生㆒云々。戒檀房阿闍梨教禅終焉之時、着㆓法眼㆒入㆓持仏堂㆒、修㆓両界供養法㆒了。乍㆑居㆓於礼盤上㆒気絶云々。
一条院之御時、御斎会之間、及㆓夜宿㆒義照院与㆓千観内供㆒同宿之間、隔㆑幕寝臥。義照院南枕、千観内供又南枕也。仍千観内供、夢に阿弥陀仏の頭を蹈みて臥す云々。仍覚起褰㆑幕見㆑之、義照院也。発露して三度起居礼拝。此間義照院夢、普賢大士三度居礼㆑我云々。覚後諸共涕泣云々。
一条院寛弘八年六月、依㆓御危㆒遁㆑位、於㆓一条院㆒落餝入道。雖㆑然経㆑日不予、慶円座主退下之間、已以崩御。帰参之後、入㆓夜御所㆒招㆓院源㆒云、聖運有㆑限、非㆓力之所_㆑及。但有㆓生前之御約㆒、必可㆑令㆓最後念仏㆒云々。此事相違此恨綿々。可㆑被㆑奉㆑請㆓霊山釈迦㆒。試仰㆓仏力㆒、定未㆑遠㆓遷御㆒歟云々。院源打㆑磐白、慶円屢誦㆓火界咒㆒。未㆑及㆓百遍㆒、漸以蘇息。左相自㆓直盧㆒顛倒被㆓急参㆒。慶円即依㆓生前之御詔㆒、令㆑唱㆓念仏百余遍㆒訖之後、登霞給云々。去夜有㆓御和歌㆒。
露の身の風の宿りに君を置きて遠く出でぬる事をしぞ思ふ
是令㆑聞㆓中宮㆒給云々。往生伝に奉㆑人云々。
大御室効験事、大二条殿治暦之頃、癰瘡発㆑背。典薬頭雅忠云、癰腫已及㆓五寸㆒、以万死之病也。医療不㆑可㆑及云々。親王修㆓孔雀経法㆒。修中平愈。依㆑之被㆑奉㆓龍蹄二疋庄園二所㆒。〈尾張国簑田一阿波国条原。〉
同関白長女〈後朱雀院女御也〉両手有㆑瘡。一身不聊。雅忠申云、医術難㆑及。須㆘期㆓仏力㆒給㆖云々。仍奉㆑請㆓親王㆒、終夜祈念、臨㆑暁平愈云々。
太政大臣信為㆓中納言㆒時、久煩㆓鬼瘧㆒已及㆓数月㆒。親王読㆓孔雀経㆒。読誦之中不㆓敢発動㆒、【 NDLJP:58】永以平愈。
参議師成多月病悩、参㆓仁和寺㆒一夜宿侍、及㆑暁平愈。
源大納言師忠卿室家者、修理大夫俊綱女也。久臥㆓病席㆒。熱気如㆑湯。親王授㆑戒以㆓香水㆒灑㆑之。其所㆓点着㆒随㆑手清冷、更灑㆓遍身㆒、忽以平愈。
讃岐守顕綱、賜㆓施食上分㆒。毎日食㆑之。明日之分裹㆑紙置㆑之。夢施㆑食、紙中忽有㆑光。明側有㆓童子㆒謂曰、弘法大師御㆓座紙中㆒。開㆑紙見㆑之、有㆓親王所持五鈷㆒。即童子曰、不㆑堪㆓魚鳥臭㆒、明日分今夜可㆑食云々。
筑前守頼家、申㆓請御袈裟㆒、随㆑身赴㆑任。邪病之人以㆓此袈裟㆒置㆓于枕上㆒。邪気即顕、又更不㆑発云々。
親王於㆓高野㆒百ヶ日修㆓尊勝法㆒。結願已訖還㆑宿。政所散位伊綱通㆑籍申云、一宿御儲万事尽㆑美、入㆑夜伊綱申云、最愛女子〈五歳〉夭亡、不㆑堪㆓哀傷㆒、欲㆑蒙㆓護持㆒者、上下驚恐忽厭㆓此宿㆒。親王暫以祈念、遊魂更帰、死人蘇生云々。
経範僧都壮年之時、耳下有㆓腫物㆒療治無㆑験。医家称㆓必死㆒。親王自㆑晡及㆑子祈念加持。濃血出、須臾平愈云々。
僧正延禅童子久悩㆓鬼瘧㆒。延禅申㆓請施食㆒与㆑之。童子自縛云、我是神狐也。被㆑責㆓護法㆒、不㆑知㆓為方㆒。自今以後永去云々。
令㆑籠㆓高野㆒之間、自ら菜を摘みて令㆑洗給之時、成蓮房兼意〈仁和寺人也〉奉㆓見逢㆒、驚き畏れて行遇ひけるを、召近づけて被㆑仰云、后腹親王、斯様に行ふも難㆑有と云々。
件兼意は、高名の梵字書也。五宮御室、梵字は何様可㆑書ぞと令㆑問給ひければ、梵字与㆓立石㆒は、頗るうつぶきたるがよく候也と申しけり。
大御室者、御寿命以㆓十八㆒可㆑為㆑限之由、有㆓宿曜勘文㆒云々。依㆑之十八歳春修㆓尊勝法㆒、令㆓祈請㆒給之間、或人夢想、炎魔王宮に火付きて、已令㆑焼の間、王宮騒動甚。件御寿命限㆓十八㆒之由、札文已明白也。然而依㆓炎上難_㆑治、鈎㆓八字㆒了云々。果八十御歳九月廿七日御入滅。
此御室世間に、疾病蜂起之時者、私出㆓御在所㆒、只一人御棚の菓子などを御懐中に令㆓取入㆒給ひて、大垣辺之病者に次第に給㆑之。真言を誦へ掛けて令㆑過給ひければ、病【 NDLJP:59】者立得㆑減、皆以尋常云々。令㆔還㆓入御所㆒之時は駕㆓玉輿㆒、天童等多御共にて令㆑入給之由、有㆓奉見之人㆒云々。
文範卿云、余慶僧正を験者といひては、被㆑犯㆓人妻㆒歟云々。僧正聞㆓此事㆒之後、向㆓彼卿宅㆒之処、得㆓其意㆒称㆓所労之由㆒不㆓出会㆒。僧正猶大切有㆓可㆑申事㆒と被㆑示けれど、猶不㆓出会㆒。爰僧正えあらじ。然らば投出せと被㆑責之時、自㆓屛風上㆒打出問絶す。僧正さこそはとて被㆑帰畢。三ヶ日如㆑此云々。依㆑之一門子息等献㆓二字於僧正㆒。仍被㆑免之後存命云々。
心誉僧正は、強き物気不㆑渡之時者、暫閉㆑自入㆓観心㆒給ひければ、邪気者渡ると云々。後日人問ひ申しければ、止観に、先徳被㆑示之文侍也。其を思へば渡る也云々。
高陽院作事之間、宇治殿御騎馬にて御覧廻、令㆑帰給之後、令㆑渡㆓御樋殿㆒給之間、令㆓顛倒㆒給て、御心地令㆓違例㆒給、仍心誉僧正に祈らせむとて召遣すの程に、速く参る以前、女房局なる小女に物付きて申して云、非㆓別事㆒思ひきと、目を依㆑奉㆓見入㆒、如㆑此御座也。僧正不㆑被㆑参之前、護法前に立ちて参りて追払へ候へば、逃候とこそ申しけれ。
即尋常令㆑成給ひにけり。心誉いみじかりける験者なり。
業遠朝臣卒去之時、入道殿〈御堂〉被㆑仰云、定有㆓遺言事㆒歟、不便事也とて、召㆓具観修僧都㆒、向㆓業遠之宅㆒給㆓加持㆒之間、死人忽蘇生、遺㆓言要事等㆒之後、又以閉㆑眼云々。
最勝講之時、道場中被㆑儲㆓四天王座㆒事者、後朱雀院御時、長久頃、最勝講に、源泉僧都説法殊勝。此時四天王現道場。天皇之外余人不㆑見㆑之、依㆑此勧㆓賞源泉㆒、当座被㆑叙㆓法印㆒畢。其後被㆑儲㆓四天王座㆒也云々。
禅林寺僧正、宇治殿へ被㆑報㆓消息㆒云、宝蔵破壊して侍り、加㆓修理㆒可㆑給云々。仍被㆔仰㆓付家司㆒、〈某期臣〉為㆑彩㆓損色㆒遣㆓下家司㆒示㆓其由㆒。僧正聞㆓此由㆒召㆓御使㆒、直仰云、いかにかく不覚には御座すや。斯様にては君の御後見いかゞと云々。御使帰参申云、宝蔵の破壊を不㆑被㆑見、只召㆓御前㆒直如㆑此申せと候ひつる也と申すの時、殿下不㆓令㆑得㆑意給㆒、已迷惑。其時衰老之女房祗㆓候其御前㆒申云、あはれ御腹中の損じたるを、法の蔵とは被㆑仰候にこそと申しければ、さもありなむとて、魚味之御菜等調へ遣したりければ、材木給ひて、宝蔵の破壊繕ひ侍りぬと被㆑申けり。【 NDLJP:60】件僧正、大二条殿御病危急時、〈御腹ふくる、〉参入して囲碁を遊ばすべき由申㆓行之㆒。諸人嘲㆑之。然面猶強被㆑申ければ、相構奉㆓搔起㆒、囲碁一局遊ばす間、病症忽平愈。已以尋常。諸人為㆑奇云々。
長和五年夏、炎旱渉㆓旬月㆒人民愁㆑之。仍公家旁雖㆑被㆑致㆓祈祷㆒、無㆓其験㆒之処 深覚僧都六月九日暁、為㆑祈㆑雨独身向㆓神泉苑㆒。内府聞㆓及此事㆒、遣㆑使制止云々。若無㆓其応㆒為㆑世被㆑咲歟。尤不便云々。僧都云、源覚不㆑作㆓田畠㆒、全不㆑可㆑愁㆓炎旱㆒。但為㆑思㆓国土之人民㆒之計也。試欲㆓祈請㆒云々。執㆓香炉㆒於㆓礼〔乾イ〕驎閣壇上㆒苦祈請之間、及㆓未刻㆒陰雲忽起、雷電有㆑声、暴風頻扇、雨脚如㆑沃云々。時人随㆓喜之㆒。
後三条院在㆑藩之時、被㆑仰㆓于御持僧勝範座主㆒云、思㆓棄今生事㆒、兼知㆓真言止観洞外典㆒之者可㆓選進㆒也云々。勝範奉㆑仰之後、山上求㆑之後申云、已得㆓其仁㆒、是西塔益智也。即今持㆓勝範消息㆒参㆓東宮㆒、即召㆓御前㆒御㆓覧其体㆒、着㆓黒染布衣狩袴等㆒、思㆓棄今生之事㆒旨、已見㆓其体㆒、即召㆓御簾之前㆒、先自㆓御簾之下㆒令㆔差㆓出止観㆒給、以㆓書上㆒向㆓益智方㆒、居㆓書上㆒読㆑之数枚、次令㆑問㆓其義趣㆒之処、一々解㆓釈之㆒無㆓滞停㆒。次令㆑問㆓真言事㆒給。又以執啓無㆓泥事㆒。次又被㆑仰㆓外典事㆒、殆如㆓鴻儒㆒。御感無㆑極。次被㆔仰㆓合往生浄刹事㆒。申云、極楽都卒之望、共可㆑難㆑遂也。仍自㆓幼年㆒読㆓誦法華経㆒、以㆓件善因㆒成㆓長寿鬼㆒、欲㆑奉㆑逢㆓慈尊之下生㆒云々。不㆑幾益智逝去之後、三条院以㆓此事㆒被㆔説㆓仰覚尋座主㆒。覚尋被㆑申云、西塔覚空、自㆓生年十八歳㆒勤㆓行両界供養法㆒。願云、成㆓長寿鬼㆒、逢㆓慈尊下生㆒云々。是或経中、鉄囲山中有㆓二人鬼㆒、一鬼者読㆑経、一鬼者待㆑咒、待㆓慈尊出世㆒云々。件人々見㆓此文㆒有㆓此願㆒歟云々。
南京永超僧都は、無㆓魚肉㆒之限者、斎非時も都不㆑食之人也。公請勤めて在京之時、久不㆓魚食㆒、窮屈して下向の間、於㆓丈六堂辺㆒画破子之時、弟子一人近辺の在家にて、魚味を乞ひて令㆑勧㆑之云々。件魚主後日見㆑夢様、おそろしげなる者共、在家を註しけるに、我家を註し除きければ、問㆓仔細㆒之処、使者等云、永超僧都に贄立之所也。仍註㆓除之㆒云々。其年此村在家悉不㆑遁㆓疾病㆒、死者甚多。此魚主宅只一宇免㆓其難㆒云々。仍参㆓向僧都之許㆒申㆓此仔細㆒。僧都聞㆓此由㆒、賜㆓被物一重㆒返㆓遣之㆒云々。永観律師、始は補㆓法勝寺㆒。供僧供米を請うて、被㆑宛㆓時料㆒けり。後には此事悪しと【 NDLJP:61】て、其米を出挙になして、多くなして取らむずればとて被㆔辞㆓申供僧㆒了。扨出挙取りける者には、請文をもせさせず、人をも遣して徴まし、只秋の時、各持来りて可㆑弁といはれければ、約㆓其旨㆒分散了。臨秋の時今や〳〵と雖㆑被㆓相待㆒、一切に不㆓見来㆒。房人等遣㆑人可㆑尋之由いひけれど、契約有㆑限とて、無㆓沙汰㆒にて止みにけり。さて時料闕乏しければ、又可㆔還㆓補供僧㆒之由被㆑申ければ、いかに軽々にはと御不審ありけるに、仔細をかう〳〵と申す人ありければ、哀れがらせ給ひて、供僧二分を被㆑宛けり。
又補㆓東大寺別当㆒、為㆑拝㆑堂下㆓向南都㆒、歩行にて藁沓はきて、被㆑具㆓小法師一人㆒。〈一人負㆓皮古㆒。〉 木津河辺にて、自㆓南京方㆒人走向云、自㆑京令㆑下給人歟。今日東大寺別当御房、為㆑御㆓拝堂㆒可㆑有㆓御下向㆒云々。いかゞ令㆑聞給哉。只今何程令㆑下給ふらんと問ひければ、律師云、此乞食人こそは夫よと被㆑示ければ、使走帰りて、此由をいひけり。寺家司等帰依渇仰して、奉㆓仕御儲等㆒云々。
永観律師終焉之時、苦痛やおはすると奉問ければ、寿尽時歓喜喩如捨衆病といふ文を被㆑示けり。又無下に弱くなられて後、念仏の声も聞えざりければ、いかに念仏はと問ひ申しければ、何況億念と被㆑示て、やがて命終と云々。此文上は、但聞㆓一仏二菩薩名㆒、除㆓無量劫生死之罪㆒云々。
了延房阿闍梨、詣㆓日吉社㆒之帰路、辛崎辺を行くとて、有相安楽行此依勧発品といふ文を誦しければ、浪中に散心誦法華不入禅三昧と、末文を誦する声あり、不思議の思をなし、いかなる人の御座すやと問ひければ、具房僧都実因と名乗りければ、湖の際に居て、法文を談じけるに、少々僻事共を答へけるに、是は僻事なり。いかにといひければ、よく申すとこそ思ひ候へども、生改りぬれば、力不㆑及事也。我なればこそ、是程も申せといひけり。
白川院御時、中御室覚行御修法勤行之間、初夜時に令㆑昇給ひたりけるに、此仏きと供養し給へとて、諸人不㆓見知㆒之絵像一鋪を被㆑献㆑之。即密々有㆓御聴聞㆒云々。奉㆑懸㆓其像於本尊前㆒、やがて令㆓供養㆒給ひて、新披㆓図絵㆒供養し給へり。常倶利童子とて、其天の功能本誓、目出たく令㆑釈給へり。為㆑奉㆑試俄有㆓此儀㆒云々。御感之余、後朝被㆑下㆓法親王宣旨㆒云々。法親王の始也。
【 NDLJP:62】仁海僧正、父は上野上座といひけり。死の後、僧正の夢に、牛になりたると見えければ、其牛を買取りて被㆓労飼㆒之間、又夢に所役なくて、罪かろますと見えければ、田舎へ遺して、時々被㆑仕けり。牛斃後得脱之由、亦有㆓夢告㆒云々。
成典僧正着㆓法服㆒、仁海の許へおはしたりければ、房人等不㆓思懸㆒事也と驚きて、仁海に告申しければ、此僧正は夢みてけりとて、亦着㆓法服㆒出遇ひたりければ、成典下㆑地礼拝して、昇㆑座申云、欲㆑奉㆑礼㆓大師尊貌㆒之志、已及㆓多年㆒。而去夜夢に、欲㆑奉㆑礼㆓大師㆒は、可㆑見㆓仁海㆒之由有㆓其告㆒。仍所㆓参入㆒也云々。
仁海僧正は、食㆑鳥之人也。房にありける僧の、雀をえもいはず取りけるなり。件雀をはら〳〵とあぶりて、粥漬のあはせに用ひけるなり。雖㆑然有験の人にて被㆑座けり。大師之御影に不㆑違云々。
成尊僧都者、仁海僧正真弟子云々。或女房密㆓通於彼僧正㆒之間、忽懐姙産㆓生男子㆒。母堂云、此児成長せば、此事自令㆓披露㆒歟とて、水銀を令㆑服㆓嬰児㆒云々。令㆑服㆓水銀㆒之者若存命せば、其陰不㆑全云々。依㆑之件僧都は於㆓男女㆒一生不犯之人也。
炎旱之時定海僧正、奉㆑勅被㆑祈㆑雨けるに、一両日之間、夕立如㆑沃。二時計したりければ、有㆓叡感㆒被㆑仰㆓勧賞㆒之処、僧正申云、是は非㆓海之雨㆒、仍不㆑能㆑被㆑賞。海之雨は、明日など乾方より雲起りて可㆑降也。若然者其時可㆑被㆑賞云々。翌日果して自㆓乾方㆒曇り始めて、甘雨降三ヶ日不㆑休、仍被㆑仰㆓勧賞㆒云々。
覚猷僧正臨終之時、可㆓処分㆒之由、弟子等勧㆑之再三之後、乞㆓寄硯紙等㆒書㆑之也、其状云、処分者可㆑依㆓腕力㆒云々。遂入滅。其後白川院聞㆓食此事㆒、房中可㆑然弟子後見などを召寄せて、令㆑注㆓遺財等㆒、えもいはず分配し給ふ云々。
鳥羽院初度相撲之節之時、右相撲人遠方勝、傍輩仍殊勝勧賞云々。節日臨㆓刻限㆒参仕云、今日不㆑能㆓角力㆒云々。人々驚問㆓仔細㆒之処申云、自㆓此暁㆒俄に腫物出来、且可㆑経㆓御覧㆒とて、胸を搔出したりければ、乳の上に土器計紫色にて、腫物出でたり。苦痛し無㆓為方㆒云々。其時方大将已下愁歎不㆑少、相議云、事体已非㆑常。一乗寺僧正〈御持僧〉賜㆓桟敷㆒見物。方大将已下相率向㆓彼桟敷㆒。令㆑歎之処、僧正云、非㆓力之可㆑及事㆒。但若しやと可㆔試㆓申三宝㆒とて、暫くこまぬかれければ、腫物片端より堤などの崩るゝ様に【 NDLJP:63】次第にへりて、立尋常云々。左合手某存㆓不㆑可㆑敵之由㆒、以㆓有験陰陽㆒令㆑伏㆑式之由、後日風聞云々。
鳥羽法皇御登山の時、於㆓中堂㆒被㆑行㆓十番之番論議㆒。一二番論議依㆑劣、皆あられをふらして被㆓追立㆒了。其時法皇以㆓刑部卿忠盛朝臣㆒為㆓御使㆒、大衆中に被㆑仰云、論議劣る時の作法は、已被㆓御覧㆒了。又神妙に答する時は、何様哉云々。衆徒等申云、能答へ候ひぬれば、なりを留めて、扇を一同にはら〳〵と使ひ候也と云々。爰第三番問云、経文に寿命無数切久修業所得といへり。果位之寿命を指す歟、因位の寿命を指す歟と云々。顕意阿闍梨〈横川法師後法橋〉答云、医王宝前に跪きて、幸に得㆓寿命無数劫久修行所得之文㆒、忝無上法皇之果位の御寿命を差し申すと可㆓答申㆒云々。問者猶物いはむの気色ありけるを、伯法印覚豪、証誠にて候ひけるが、謂云、存旨有答申歟。不㆑可㆑及㆓重難㆒云々。其時三千衆徒、一同に扇を使ひけり。
昔為㆓公家御祈㆒、被㆑行㆓八講㆒けるに、退凡下乗之卒都婆の銘、いかゞ書きたると問ひたりければ、金輪聖王天長地久御願円満とこそ書きたれと答ひけり。
法性寺入道殿発心地少将、阿闍梨房覚奉㆓祈落㆒之時、〈補㆓律師㆒也、〉僧伽の句云、南無熊野三所権現五体王子云々。後日件事申出すの人ありければ、被㆑仰云、如㆑然之僧伽の句は、近来は御子験者とて、劣なる事なり。平等院僧正郁芳門院奉祈生之度、始謂言也。一乗寺の尼一品宮、奉祈生之度などは、卅九重摩尼宝殿都史多天上弥勤菩薩とこそあげられけれ。
安芸僧都観智者、能説之名徳也。一生事請用渡㆓世路㆒。然而慈悲忍辱憐㆓愍親疎㆒。依㆑之臨終之時、無㆓苦痛㆒住㆓正念㆒。弟子等西方に舁向はんとしければ、空中に有㆑音、告㆓達摩和尚文㆒。次句云、以㆓正念㆒西方勿㆑見、西方非㆓西方㆒、心可㆑念㆓西方㆒云文を誦して、同じ事也といひけり。総唱㆓種々要文㆒、如㆑咲命終。見㆑之輩無㆑疑之往生也とて、悦而止了。而中陰以後之房〈兼尊律師母堂〉夢中、房主来㆓於庭上㆒、其姿如㆑影。大略裸形体也。後房問うて曰く、彼は令㆑生㆓何処㆒給哉。臨終之儀神妙に候ひしかば、心安く思ひ給ふの処に、此御姿こそ悲しく候へといふに、答云、さればこそ悲しく候へ。鬼道に候也。受㆓難㆑忍之苦痛㆒候也。事体為㆑奉㆑見参りて候なりとて、緑の際を、庭中の辺にゐ【 NDLJP:64】ざり出でければ、無量之布施布、自㆑虚降自㆑地出でて埋㆓其身㆒、即火炎出来て、付㆓此布㆒焼けゝり。焼畢灰中に如㆓消炭㆒にて見えけり。漸又人の正体になつて、一日に三ヶ度如㆑此苦を受け候なりとて、泣々退帰了云々。
高倉院御宇、承安四年最勝講御八講に、権少僧都澄憲勤㆓仕講師㆒。当㆓第二日之夕座㆒、演説吐㆑玉。近日天下大旱魃。民戸忘㆓農業㆒、衆流已枯竭之間、殊啓㆓白此事㆒。其詞云、有㆘ 可㆔祈㆓申諸天善神㆒事㆖、云㆓出此言㆒之後、如法不何。富楼那弁舌、満座褒賞已驚聞。然而天気靉靆、陰雲四起、忽降㆓甘雨㆒如㆓車軸㆒。其詞已達㆓天龍之聴㆒歟。仏法霊威雖㆓末代㆒、可㆑謂㆓奇特㆒云々。翌日結願日、摂政〈松殿〉奏㆓聞事之由㆒、被㆑行㆓勧賞㆒。其由依㆓風聞㆒、覚長僧都門弟等、当座超越可㆑為㆓恥辱㆒、不㆑可㆓出仕㆒之由頻以諷諫。然而不㆓承引㆒着座。已被㆑仰㆓勧賞㆒。奉行職事蔵人右少弁左衛門権佐光雅仰㆑之。綱所総在庁覚俊仰云、権大僧都澄憲従僧可㆑直㆓草座㆒云々。従僧参上引上敷㆓覚長僧都上㆒、居下天居㆑之。緇素驚㆑目光花余㆑身。後聞覚長示云、今日出仕雖㆑可㆑失㆓面目㆒、依㆓稽古揚㆑名事㆒、為㆑勧㆓後昆㆒也。可㆑憐㆑之云々。件表白依㆑召注㆓進之㆒。毎㆑人捧㆑之無㆑不㆓握翫㆒云々。
松殿御舎利講澄憲法印勤㆓仕論議㆒退出之後、殿下被㆑仰云、平座論議之作法、澄憲存㆓故実㆒。高座の時には変る事なり。舞も、舞台の時と庭に立つの時とは、変りたる所あるなり。
智海法印有職之時、詣㆓清水寺㆒、深更の時令㆑帰路の橋上に、唯円教意逆即是順自余三教逆順定故といふ文を誦する音あり。貴き事かな。如何なる人の誦するならんと思ひて、近寄りて之を見れば、白癩の人なり。傍に居て法文の事をいふ。智海殆んどいひ廻されにけり。南北二京にも、此程の学生はあらじものをと思ひて、何処にあるぞと問ひければ、此坂に候なりといひけり。後日度々尋ねけれど、不㆓尋遇㆒止了。若化人歟。
大納言法印良宴、建暦二年九月於㆓雲居寺房㆒入滅〈春秋八十六也〉の時、最後に弟子等念仏を勧めければ、法印息の下に曰。年来翫㆓瑜伽上乗之教㆒、已及㆓九旬㆒卒。今臨終之時、何変㆓其志㆒乎。観念の乱るゝに、暫くもな宣ひそとて、向㆓西方㆒手結㆓定印㆒乍㆑居命終畢云々。」宗頼卿為㆓家長者㆒之時、勧修寺八講之捧物に引㆓牛車㆒云々。而成宝僧都分㆑車、厳親別【 NDLJP:65】当入道三ヶ度まで乞ひけれど、遂惜而不㆑献。仍禅門忿怨及㆓放言㆒云々。此事台蓮房 〈成頼卿入道〉於㆓高野㆒聞㆑之、被㆑詠㆓二首㆒。
推輪はつみはじめける車かな乞ふも惜むもうしとこそきけ〈推輪は大路の物云々。〉
関東北条孫小女、〈十二歳、〉俄に絶入したりければ、可㆑然験者などもなくて、折節忠快僧都の経㆓廻鎌倉㆒の時なりければ、請ひて祈らせむとしけるに、小女天狗付きて、種々の事等いひければ、忠快云、是は験者などにて、非㆘可㆑奉㆓加持㆒之儀㆖。無㆑止之人依㆓一念之妄心㆒、あらぬ道に堕ち給ふ事不便なれば、経を誦して聞かせ奉りて、菩薩をも為㆑奉㆑祈也。さるにても誰にて御座すやといひければ、恥かしければ、詞にてはえ申出でじ、書きて申さむといひければ、硯紙など取らせたりければ、はか〴〵しく仮名などだに未㆑書㆑之。小女権少僧都良実と書きたりければ、周防僧都御房の御するにこそ侍るなれとて、物語などしけり。全く害心も不㆑侍、是を罷通る事侍りつるに、縁に立ちて候ひつるに、きと目を見入りて候ひつるなり。今は罷還り候ひてむとて退散す。小女無為と云々。
丹後国普甲といふ山寺の住僧、大般若虚読を好みて業となす。已経㆓年序㆒畢。或時手披㆓経巻㆒虚読之間、後頭を強く被㆑殴と覚ゆるほどに、両眼抜けて付㆓経巻之面㆒云云。件眼ひつきたる経は、今に在㆓彼寺㆒云々。
或人云、五壇法之中、金剛夜叉は不㆑可㆑用㆓年少之者㆒云々。本文云、四十未満之者、不㆑可㆑修㆓此法㆒。若修㆑之者損㆑自損㆑他云々。
仁和寺人云、請雨経法は醍醐也。孔雀経は仁和寺人可㆑修也。石山僧都云、村上御時、被㆑修㆓孔雀経法㆒之間、鳥入啄㆓御明㆒、差㆓入檜皮之間㆒。仍内裏焼亡云々。内裏焼亡初度也。故被㆔停㆓止件法㆒、後日寛忠僧都請㆑修㆓此法㆒、帝依㆓先年事㆒、不㆑被㆔許㆓容之㆒。僧都重奏云、若有㆓遮碍㆒者、永可㆑被㆓停止㆒者、仍勤仕之間、勝利掲焉也。自㆑爾以来聯綿不㆑絶。件寛忠僧都、醍醐之人也。況仁和寺乎。
加茂祭に、霊人渡事者、聖宝僧正渡し始めけり。其後増賀上人被㆑渡云々。
仁賀上人者、増賀之弟子也。世以帰依渇仰之上人也。傷㆓此事㆒、相㆓語一人之寡婦㆒、寄㆓宿子其宅㆒、披㆓露儲㆑妻之由㆒。依㆑之諸人惜悲之間、仁賀は偽称㆓堕落之由㆒。実には片角【 NDLJP:66】にて、よもすがら泣き居たるなりと聞きて、帰依弥倍云々。猶思㆓此事㆒暗㆑跡云々。増賀上人者、恒平宰相息也。叡岳住山之学侶也。而千ヶ夜通㆓夜于中堂㆒、被㆓礼拝㆒て、微音に付き給へと祈申しけり。聞㆑之人成㆓不審㆒、何事を可㆑付乎、若天狗可㆑付歟など興言しけり。漸及㆓七八百夜計㆒之間、猶微音に道心付き給へと申しけり。九百夜計よりは高声に、道心付き給へと叫び喚くと云々。聞㆑之者奇㆑之間、番論議之時投饗を投棄てけるを、乞食非人など競取りけるに、此増賀交りて取㆑之被㆑食云々。諸人惜み悲㆑之けり。
増賀上人、為㆔書㆓写止観㆒、草紙を被㆑願けり。書写上人暗知㆑之、被㆑送㆑紙之消息云、紙進㆑之。此にて止観は可㆓令㆑書給㆒云々。返事云、如㆑此人の思ふ事を、暗令㆑知給ふ哀に候事也云々。
空也上人、自㆓雲林院㆒、七月計大宮大路を南行しけるに、大垣辺に、常人とも不㆑覚㆑之、俗の無㆑術寒気を歎く気色にて逢ひたりけるが、奇しかりければ、何人の令㆑座給ふ乎、炎天の頃、さしもさむげに令㆑座給ふと問ひ給ひければ、俗云、其事に侍り、空也上人とは、御事にて侍るにや。日来いかでかと思ひ給ひつるに、今日うれしく奉㆑逢候。我をば松尾明神とぞいはれ侍る。般若の衣は、時々着し侍れど、法花の衣は無下に薄くして、妄想顛倒の嵐烈しく、悪業煩悩の霜あつくして、如㆑此さむく侍るなり。可㆑然者法花之衣給哉と被㆑仰に、上人いと尊く思して、さ承候。御社へ詣で、法施を奉らむと、いと忝く侍る。是こそ此四十余年、法華経よみしめて侍る衣よとて、下に被㆑着たりける帷の垢付き、穢げなりけるを脱ぎて被㆑奉ければ、乍㆑悦衣を給ひて、やがて着給ひて、気色も忽に直りて、法花衣を着侍りつるより、悪業の霜消え、煩悩の嵐も吹止みて、いと温になり候ひにけり。仏になり給はむまでは可㆑護とて、上人を礼して、去り給ひにけり。
師氏大納言臥㆓病席㆒之後、倩顧㆓生涯㆒不㆑貯㆓一善㆒、乍㆑思空馳過了。於㆑今後悔可㆑無㆑益とて、廻㆑慮書㆓名籍㆒被㆑奉㆓空也上人㆒云。依㆓奉公無_㆑隙、未㆑修㆓一善㆒之間、已受㆓病患㆒死路如㆑待㆑時。地獄之業報又無㆓可㆑脱之方㆒。願上人加㆓助成㆒必垂㆔哀愍㆒給云々。上人披㆓此状㆒、こはいかに、こはき事をも被㆑示物哉。さるにても閻王に可㆓申試㆒とて、消息を書【 NDLJP:67】きて立文を送りて、薨逝し給はゞ、葬送の時此状を棺上に置きて可㆑葬。若被㆑裁者此状不㆑可㆑焼、不㆑被㆑裁者此状定焼失歟とて遣㆑之けり。亜相已天禄元年七月十四日薨逝。〈春秋五十。〉仍㆑任㆓彼命㆒葬了後、朝見㆓灰中㆒。此立文聊も不㆑焼不㆑焦有㆑之。爰依㆓上人引導㆒脱㆓悪趣㆒生㆓浄利㆒云々。
空也上人、
極楽はなほき人こそまゐるなれまがれることを永くとゞめよ
和泉式部、
ひじりだに心にいれてみちびかばまがる〳〵も参り付きなむ
書写上人可㆑奉㆑見㆓生身普賢㆒之由祈請給。有㆓夢告㆒云、欲㆑奉㆑見㆓生身普賢㆒者、可㆑見㆓神崎之遊女之長者㆒云々。仍乍㆑悦行㆓向神崎㆒、相㆓尋長者家㆒之処、只今自㆑京上日之輩、群来遊宴乱舞之間也。長者居㆓横座㆒、執㆑皷弾㆓拍子㆒。上句其詞云、周防むろつみの中なるみたらひに、風はふかねども、さゞらなみたつ云々。其時聖人成㆓奇異之思㆒、眠而合㆑掌之時、件長者応㆓現普賢之貌㆒、乗㆓六牙白象㆒、出㆓眉間之光㆒、照㆓道俗之人㆒。以㆓微妙之音声㆒説云、実相無漏之大海に、五塵六欲之風は不㆑吹とも、随縁真如の波たゝぬ時なしと云々。其時聖人信仰恭敬して、拭㆓感涙㆒開㆑目の時は、又如㆑元為㆓女人之貌㆒。弾㆓周防室積㆒給。閉㆑眼之時は、又現㆓菩薩形㆒。演㆓法文㆒如㆑此。数ヶ度敬礼之後、聖人乍㆓涕泣㆒退帰。于㆑時件長者俄起㆑座、自㆓閑道㆒追㆓来聖人許㆒示云、不㆑可㆑及㆓口外㆒と謂畢逝去。于㆑時異香満㆑空云々。長者俄頓滅之間、遊宴醒㆑興云々。
此聖人者、得㆓六根浄㆒之人也。或時客人来臨対面之間、懐中に
于㆑時聖人云、いかにさは𧉻をば捻殺さむとはし給ふぞとて、大に悲み歎き給ひけり。客人恥ぢて退散云々。
斉桓公沈㆓重病㆒之時、普賢に愁へ申しけり。然間枕紙に、大犬の白色なるありと見給ひて、見上げ給ひける程に、立ちて犬の其毛をひとつかみ取り給ひたりければ、病即平愈了。件毛は宝幢院の宝蔵に今にありと云々。
参川入道は、前生に、唐の娥眉山に寂照とて候ひけり。与㆓師匠㆒論㆓法門之義㆒、我れ勝ちたりと思ひて、入滅後依㆑有㆓其執㆒不㆑遂㆓往生㆒生㆓日本㆒。令㆓入唐㆒之時有㆓一僧㆒、申㆓唐【 NDLJP:68】帝㆒云、娥眉山に寂照といひし僧の影に、此人極めて相似たり云々。
大和国に以㆑狩為㆑業の者、舜見上人常雖㆑被㆓制止㆒、敢不㆓承引㆒。依㆑之五月下旬暗夜、件狩者照射に出でたりと聞きて、上人鹿皮をかづきて、作㆓鹿体㆒臥㆑野。爰猟者見㆓付之㆒、進寄己欲㆑射之時、其眼不㆑似㆑鹿。仍成㆑奇、矢をさし外して能見㆑之似㆓法師之首㆒。驚奇問云、彼は何物ぞや。答云、舜見也云々。男云、こはいかに、已奉㆓射殺㆒として候ひつるなり。何わざし給ふぞ浅猿事也云々。上人云、殺㆑獣給ふ事、さばかり制止申せども、不㆓聞給㆒。さりとも、此法師を射殺し給ひなば、暫も止み給ひなむとて、鹿体をまねびて侍るなり云々。其時狩者忽発心、切㆓本鳥㆒成㆓法師㆒、為㆓土人之弟子㆒修㆑道云々。
通房大将者、奈良重勤聖人再誕云々。件聖人住㆓菩提院㆒。春日行幸之時、見㆓大将之威儀㆒、起㆑執生替云々。為㆓大将㆒供㆓奉春日行幸㆒之後、無㆑程薨逝云々。十九歳。
大原良仁〔忍イ〕聖人は権者也。白川院女房尾張局〈尾張守高階為遠女也〉壮年の時、為㆑読㆓止観常㆒、歩行にて相㆓具小女一人㆒入㆓大原㆒。或時女先参㆓向来迎院㆒、上人被㆑読㆓例時㆒之間、暫居㆓閑所㆒。心中思様、深雖㆑有㆓学問之志㆒、女身頻入㆑寺夜宿、奉㆓為上人㆒定悪名出来歟。還可㆑為㆓罪業㆒。今者不㆑可㆓参詣㆒と思慮の間、例時畢上人来云、只今心中に有㆓令㆑思給事㆒、学問退心更不㆑可㆑有之儀也云々。件女房遂㆓出家㆒住㆓大原㆒、為㆓来迎院之大檀越㆒云々。蓮仁聖人〈本学房〉参㆓会吉田㆒、斎宮御臨終令㆑唱㆓釈迦牟尼仏名㆒、比盧遮那〈普賢経文歟彼文云〉一切処々其仏住処名常寂光と宣ひて、現㆓笑相㆒令㆑閉㆑眼給。于㆑時祗候之女房等、多年御本懐已満足歟。心安く候とて、欲㆓立去㆒之処、聖人罷㆓念仏㆒、令㆑唱㆓慈救咒㆒之時、宮蘇生。あらねたや、奉㆑具行かむと思ひつるものをと被㆑仰て、又小時唱㆓念仏㆒、如㆑眠令㆓気絶㆒給。上人云、是こそ実の御終焉と云々。
神蔵寺上人覚尊無動寺仙命上人は、同時の人なり。覚尊常に出洛して、知識勧進しけるを、仙命は、無㆑由事し給ふものかなといひて、人の信施を受けずとて、只一人房に籠居して、知得といひける法師に、往来一部を預け、一日に一度、時をのみ指入れければ、食して不断念仏をのみし給ひけり。白川院御時、女御の御座しけるが、有智徳行の貴僧を供養せばやと思食して、当時誰か貴きと御尋ありけるに、人々申云、無【 NDLJP:69】動寺仙命上人に過ぎたる聖、不㆑可㆑有候。但人の施を一切不㆑受候云々。女御聞召し、智得之仔細、智得を召寄せて令㆑謁給ひて、袈裟を一つ給ひて、是汝が志の様にて、構へて上人に奉ぜよと被㆑仰ければ、知得賜㆓袈裟㆒、不慮に人の給ひて候。己は可㆑懸も候はぬ上に、御袈裟の破れて候へばとて、上人に令㆑献けり。仙命思ふ様は、斯る袈裟、此小法師に取らすべき様無㆑之。我に志すなめりとて、咒願して、三世諸仏得給へとて、懸作したる房なれば、谷底へ投入れ畢ぬ云々。又隣房の人、大和柿を儲けて食しけるが、よかりければ、切さしたる半分を指向けて、是食ひ給へ。殊勝なればとて進めたりけるも、食する様にて、谷へ投入れ給ひけり。神蔵寺の上人は、先立ちて遷化して、仙命の夢に、無㆑由と制止し給ひし事を聞かで、下品下生に生れて候なりと示しけり。仙命は慥に上品上生に生れたるよし示㆑之。
美作守顕能の許に、不㆑賤体の僧一人出来りて、法華経貴く綴り読みけり。守聞㆑之、打任せたる乞食にはあらざめり、自何所何様人来るやと令問之処、答云、乞食に侍り、毎㆑門乞態をば不㆑仕、西山辺に候が、聊可㆓申上㆒事侍りて所㆓参上㆒也云々。物謂ふ気色など、有㆑様体なれば、委問㆑之処、申出に付きて、いと異様の事には侍れど、或所の青女房を相語らひて、洗濯など誂ひ侍りしが、不慮に懐姙の事候。今月当㆓其期㆒侍る。偏に依㆓己之過㆒候の故。彼が籠居して候はん程、如㆑形活命の計を与へばやと思ひ給ふが、無㆓其計略㆒候之間、若御哀憐もや候とて、いとつゝましげにいふを、事の体は誠に存外なれど、心中察せられて、いとほしければ、安き程の事とて、押計りて夫一人に持せて、擬副遣㆑之処、自ら持ちて可㆓能帰㆒とて、被㆑持之程負うて出でぬ。家主猶奇しく思ひて、物に心得たる雑色を一人付けて、さまをやつして、見え隠れに行くの間、北山の奥をはる〴〵と分入りて、人跡絶えたる深谷合に至りて、方丈の庵室の内へ入りて、物を打置きて、あな苦し、三宝の御助なれば、安居の食も儲けたりと、独りごちて足打洗うて静まりぬ。此使不思議に聞き居たり。日も暮れぬれば、不㆑能㆑帰㆑洛、木の本に居たり。夜漸及㆓深更㆒、奉㆑読㆓法華経㆒之声哀、実事取㆑喩無㆑物、随喜の涙千行。待㆓天之曙㆒帰洛して、主君に語㆓此仔細㆒之処。さればこそ非㆓直人㆒とは見きとて、両三日之後、案内云、不慮安居の御料と承れば、一日の物は定不足侍【 NDLJP:70】歟。仍是を令㆑献とて、長櫃一合に、様々の物調へ入れて、此雑色相具して遣したりければ、明障子内に、読経してありけるが、障子を引明けて打見て、浅猿げに思ひて引立てゝ、不㆑及㆓返答㆒、数刻になりければ、庵室の檐に物をば取置きて帰畢。其後又十日計ありて、音信の処に、今度は人もなくて、先づ物をば取りて、他処へ移したるとおぼしくて、後度の送物をば、さながら置きたりければ、禽獣皆食散らして、所々に散りたりけり。貴かりける僧なり云々。
東大寺聖人舜乗坊、入唐の時、教長手跡之朗詠を持ち、渡㆑唐入㆓育王山㆒。長老以下見㆑之、感歎無㆑極。其中天神御作、春之暮月月之三朝之句、殊以褒美、不㆑堪㆓感懐㆒。遂乞取納㆓育王山宝蔵㆒云々。此上人昔参㆓籠高野山㆒の時、夢中に大師汝者可㆑造㆓東大寺㆒の者なりと被㆑仰と見けり。焼失之後、果して如㆑夢。以㆑之非㆓直之人㆒歟。
解脱房者弁入道貞憲息也。母堂夢中無㆑止聖人来、請㆑宿㆓於腹中㆒。爰弁室云、如㆑此不浄之腹中、争可㆓令㆑宿給㆒乎。但誰とか申すや。重云依㆑有㆓宿因㆒也。名をば貞慶と申すなり云々。又答云、緑御座不㆑能㆓固辞㆒承諾云々。此夢之後、懐姙所㆑産之人也。件名字鏡裏に記し付くる計にて、不㆓口外㆒。経㆓年序㆒之間被㆓忘却㆒了。此児幼稚にて付㆓師匠㆒在㆓南京㆒。母堂無㆑隙之間不㆓親近㆒。於㆓南都㆒出家之後、通㆓消息於母堂㆒。表書に貞慶とあり。母堂驚きて、さる事ありしものをとて、鏡裏を取出して見れば、敢不㆑違云々。不思議事也。六七歳計童稚之時、夢中に悪鬼出来為㆑成㆑害㆑児、不㆑堪㆓怖畏㆒、何ともなき事を口に唱へけり。依㆑之鬼神有㆓怖気㆒退散畢。夢覚之後、件唱ふる言を覚悟して、僧に語るに、十一面観音之咒也、不思議事也。
大原聖人四五人計、参㆓詣高野山㆒之路次、河内国石川郡に宿しにけり。家主賤しき僧也。歳六十計なるが、着㆓紺直垂㆒〈不㆑着㆑袴〉日高宿間、聖人〈俊盛卿息円舜坊〉取㆓出観一巻㆒、復㆓之家主㆒。僧問云、何事哉。聖人答云、是は止観と申す文也。但四巻ある文にはあらずと云々。賤僧又重ねていふ事はなくて、内の方へ立行くとて、微音に誦して云、止観天台智者説、已心中所㆑行法文云々。其時聖人等赤面巻㆑舌止畢。件僧本是叡山修学之僧也。而落堕之後、依㆓所縁㆒居㆓住此処㆒云々。上人等帰㆑山所㆑語也。
自㆓京方㆒修㆓行東国㆒之僧、武蔵国に落留りて、法華経など時々読みてありけるが、国【 NDLJP:71】人と双六を打つ間、多く負けて身をさへかけて打入畢。勝ちし男奥へ将入りて、馬に替へんとしけるを、熊谷の入道が弘め置きたる一向専修之僧徒聞㆑之、不便の事なりとて、各布を出合ひて請留めんとしければ、此僧も悦入り、勝男も以㆓三百段㆒雖㆑可㆑被㆓請替㆒、上人奉㆑発㆓憐愍㆒、令㆑請給ふ事なれば、半分をば不㆑可㆑取。今百五十段を給ひて、可㆑奉㆑免也といひければ、念仏者輩も神妙なりとて、已欲㆓請出㆒之間、念仏輩云、此恩を思知りて、自今以後可㆑為㆓専修㆒也云々。爰此僧云、縦馬の直となりて、縄つらぬきて奥へは罷向ふとも、奉㆑棄㆓法華経㆒、一向専修には不㆑可㆑入とて渧泣す。依㆑之念仏の輩、然者不㆑能㆓請出㆒とて忽分散す。仍被㆑付㆑縄以追立入㆓陸奥方㆒畢云々。
古事談第三終この著作物は、1925年に著作者が亡くなって(団体著作物にあっては公表又は創作されて)いるため、ウルグアイ・ラウンド協定法の期日(回復期日を参照)の時点で著作権の保護期間が著作者(共同著作物にあっては、最終に死亡した著作者)の没後(団体著作物にあっては公表後又は創作後)70年以下である国や地域でパブリックドメインの状態にあります。
この著作物は、アメリカ合衆国外で最初に発行され(かつ、その後30日以内にアメリカ合衆国で発行されておらず)、かつ、1978年より前にアメリカ合衆国の著作権の方式に従わずに発行されたか1978年より後に著作権表示なしに発行され、かつ、ウルグアイ・ラウンド協定法の期日(日本国を含むほとんどの国では1996年1月1日)に本国でパブリックドメインになっていたため、アメリカ合衆国においてパブリックドメインの状態にあります。