主の祈り、洗礼、聖体に関する注釈/第3章

Wikisource:宗教

• 底本: Alphonse Mingana, "Theodore of Mopsuestia, Commentary on the Lord's Prayer, Baptism and the Eucharist (1933)".
• 主の祈り、洗礼、聖体に関する注釈
• ウィキソースによる日本語訳

第3章

第3章の概略

あなたは裸足で荒布の上に立ち、上着を脱がされ、祈る人の姿勢で両手を神に向かって伸ばします。まず、体の他の部分は直立したままひざまずき 、 次にこう言います。「私はサタンとそのすべての天使、そのすべての働き、そのすべての奉仕、そのすべての欺瞞、そのすべての世俗的な魅力を放棄します。そして、私は誓いを立て、信じ、父と子と聖霊の名において洗礼を受けます。」あなたがひざまずき、体の他の部分は直立し、視線は天に向けられ、祈る人の姿勢で両手を伸ばしている間に、清潔で輝く亜麻布のローブを着た司祭が、あなたの額に聖油を塗り、「誰それ、父と子と聖霊の名において署名します。」と言います。そして、あなたの後ろに立っているあなたの名付け親は、あなたの頭のてっぺんに亜麻布のオラリウム^[1]を広げ、あなたを起こして、まっすぐに立たせます。

これまで述べたことから、聖餐の前に、そして昔の伝統に従って、洗礼を受けた人々に対して正式に行われる儀式について、あなたは十分に理解したでしょう。天国の住まいと市民権を得ることを望んで登録に行くとき、悪魔祓いの儀式において、あなたは悪魔との一種の訴訟を行い、神の判決によって、悪魔の奴隷状態からの解放を受け取ります。そして、このようにして、信仰告白と祈りの言葉を暗唱し、それらを通して、司祭の前で、神への約束と誓約をします。あなたは、神の性質への愛に留まるでしょう。それに関して、あなたが正しいことを考えるなら、それはあなたにとって大きな利益の源となるでしょう。そして、それは父、子、聖霊から成ります。そして、あなたは、天国の生活と市民権に調和した方法で、自分の能力の限りを尽くしてこの世で生きるでしょう。あなた方は今こそ、聖餐そのものの中で行われる儀式の教えを受けるべきです。なぜなら、それぞれの儀式の理由を学べば、決して小さくない知識を得ることになるからです。悪魔祓いの言葉によって暴君の隷属から解放され、信条の朗唱とともに神との厳粛な約束を交わした後 、あなた方は聖餐そのものに近づきます。あなた方は、これがどのように行われるかを学ばなければなりません。

あなたは裸足で荒布の上に立ち、上着を脱がされ、祈る人の姿勢で両手を神に向かって伸ばしています。これらすべてにおいて、あなたは悪魔祓いの言葉にふさわしい姿勢をしています。なぜなら、その姿勢で、あなたは暴君に恐ろしい罰を与えた過去の囚われと隷属状態を示しているからです。しかし、その姿勢と記憶を捨て去った後、将来の利益にあずかることを意味する聖餐に近づくのは正しいことです。あなたは、自分が捨て去ったものの性質と、自分が移されるものの性質をよりよく知るために、過去の苦難を記憶の中で思い出します。

まず、体の他の部分はまっすぐにしたままひざまずき、祈る人の姿勢で両腕を神に向かって伸ばします。私たちはみな罪に陥り、死刑判決によって塵に帰したので、聖パウロが言ったように、「イエス・キリストの名においてひざまずき」、そして「父なる神の栄光のために、イエス・キリストは主であると告白する」のは正しいことです。この告白で、私たちは、私たちの主キリストの経綸(オイコノミア)を通して神の性質から私たちにもたらされたものを示します。キリストは（神によって）天に上げられ、すべての主、私たちの救いの頭として示されました。これらすべてのことは、聖パウロの言葉によれば「地に落ちた」私たちすべてによって実行されなければならないので、秘跡を通して言い表せないほどの恩恵の分け前を得る者となったあなた方は、キリストへの信仰によって召されたので、ひざまずき、昔からの堕落を明らかにし、それらの恩恵の原因である神を崇拝するのは正しいことです。

体の他の部分はまっすぐに伸ばし、天を向いています。この姿勢で、あなたは神に祈りを捧げ、昔の堕落からの解放と天の恩恵への参加を神に懇願します 。この姿勢をとっている間、この儀式のために任命された人々があなたの近くにやって来て、祝福されたコルネリウスに現れた天使が彼に言ったこと以上のことをあなたに言います。あなたの祈りは聞かれ、あなたの嘆願は聞き届けられました。神はあなたが以前受けていた苦難を見て、長い間暴君の捕虜となり、彼に残酷な奴隷として仕えていたあなたに慈悲を示されました。神はあなたが耐えてきた災難の数と性質を見て、その奴隷状態と昔の多くの苦難からあなたを解放し、あなたを自由にして、言い表せない天の恩恵への参加をあなたに与えようとしました。あなたはその恩恵を受けた直後に、疑いなくすべての災難から解放されます。今こそ、あなた方が古代の苦難から確実に解放されるものを学び、あなた方に示された良いものを楽しむ時です。

それでは、その時にあなたがたが交わし、それによって古代の苦難から解放され、将来の利益にあずかる約束とは何でしょうか。

「私はサタンとそのすべての天使、そのすべての奉仕、そのすべての欺瞞、そのすべての世俗的な魅力を放棄します。そして、私は誓約し、信じ、父と子と聖霊の名において洗礼を受けます。」

その時あなた方に近づく執事たちは、あなた方にこれらの言葉を暗唱させる準備をさせます。ここでこれらの言葉の力を説明するのは、あなた方がこの偉大な賜物の幸福を受け取る約束、約束、断言の言葉の力を知るためです。あなた方が耳を傾けた悪魔は、あなた方にとって数多くの大きな災難の原因でした。悪魔はあなた方の先祖の時代から（その働きを）始めていました。事実そのものとあなた自身の経験によって悪魔の被害を感じたので、あなた方は悪魔を拒絶することを約束します。これが、あなた方が「私は悪魔を拒絶する」と言う理由です。以前は、たとえ望んだとしても、あなたは彼の隷属を恐れていたので、これらの言葉を使う勇気がなかったが、神の命令により彼から解放されたので 、あなたは自信を持って、そしてあなた自身の言葉で彼を宣言し、拒絶する。これがあなたが「私はサタンを拒絶する」と言う理由である。これにより、あなたは現在彼から離れていることと、彼と以前持っていた関係の両方を暗示している。確かに、以前は関係がなかったものを拒絶すると言う人はいない。この表現の使用は、あなたが先祖の時代から彼と関係があり、あなたがその下で生きていた悲惨な隷属をもたらした残酷で古い契約と共に、特にあなたに義務付けられている。

あなたは正しく「私はサタンを拒絶する」と言いますが、かつて彼があなたとの関係であなたに与えた損害を感じた後、あなたは彼から解放される立場にあるということにほとんど気づいていません。これらの言葉を発することで、あなたは実際には、もはや彼とのいかなる関係も残っていないことを暗に示唆しています。彼が毎日私たちを陥れようとしていた災難の程度を理解するのは確かに難しいことです。彼の言うことを聞いた私たちの共通の父であるアダムがどれほど傷つけられ、どれほど多くの災難​​に陥ったか、あるいは彼の子孫がどれほどサタンに身を委ねたか、あるいは後に彼のしもべになることを選んだ人々が負った災難の重大さを理解しましたか。しかし、キリストを通して現れた偉大で素晴らしい恵みが暴君のくびきから私たちを解放し、その隷属から解放し、この素晴らしい恩恵への参加を私たちに与えてくれた今、私は私の恩人を認めました。私は今、私の主を知っています。そして、彼は本当に私の主です。彼は、私が存在しないときに私を創造し、私への日々の恩恵を緩めず、私が彼に対して罪を犯したときでさえ私を見捨てず、私に恵みを与え、私たちに畏敬の念を抱かせる贈り物を明らかにし、苦難からの解放を私たちに与えただけでなく、言い表せないほどの利益の希望を私たちの前に置いたのです。それゆえ、私はサタンに誓います。私は彼との交わりから逃げます。そして、今後は彼に向かって走ったり、彼と交わったりしないことを誓います。私は敵であり悪人である彼から完全に逃げます。彼は私たちにとって 数え切れないほどの災難の原因となり、善を行う方法を知らず、全力で私たちと戦い、私たちを打ち負かそうと努めています。「私は誓います」という表現は、私がもう彼とのいかなる交わりも選択せず、受け入れないことを意味します。

もしサタンが私たちと戦い、私たちを傷つけようと単独で努力していたなら、彼を捨て去り、彼との交わりを完全に放棄するという宣言を含む上記の表現で十分だったでしょう。しかし、目に見えないにもかかわらず、彼は目に見える存在、つまり彼がかつて服従させ、彼の悪行の道具とし、他の人々をつまずかせるために利用した人々を使って私たちと戦う方法を知っています。あなたはこう付け加えます。

「そして彼の天使たち。」

「彼の天使たち」という表現は、彼から何らかの悪を受け、他の人々に害を及ぼすためにそれを実行するすべての人々を指します。初め、罪に陥らせ、その結果、他人を傷つけるのに役立つ人がいなかったとき、蛇は彼の手の中の道具となり、人間を欺き、堕落させるために使用されました。しかし、彼はずっと前に人間の子供たちを網に捕らえ、服従させたので、彼は彼らの中で他人を傷つける仕事に適した人々を使用します。これが、聖パウロが「蛇がその狡猾さでエバを欺いたように、あなた方の心が腐敗してキリストにある純粋さを失うのではないかと恐れます」と言った理由です。彼はここで、この世の人々が義務から人々をそらそうとし、蛇が演じたのと同じ役割を悪魔に対して果たしていることを示しています。これが、「私はサタンを拒絶します」と言った後に、次のように付け加える理由です。

「そして彼の天使たち。」

あなた方は、人々を騙し堕落させるためにサタンの意志に従う者すべてをサタンの天使と呼んでいます。外面的な知恵に没頭し、異教の誤りを世界に持ち込む者すべてを、私たちはサタンのしもべであると信じなければなりません。むなしい物語によって偶像崇拝を維持し、知恵によって異教の誤りを強化した詩人すべてが、明らかにサタンの天使です 。サタンの天使とは、哲学の名の下に異教徒の間に破滅的な教義を確立し、真の宗教の言葉に従わないほど彼らを堕落させた人々です。サタンの天使はまた、私たちの主キリストの到来後に不信心な方法で考案し、真の信仰に反するものを世界に持ち込んだ異端の頭でもあります。サタンの天使はマニ、マルキオン、ヴァレンティヌスであり、彼らは目に見えるものを神の創造行為から切り離し、これらの目に見えるものは神以外の別の原因によって創造されたと偽りました。サモサタのパウロはサタンの天使であり、私たちの主であるキリストは単純な人間であると主張し、独り子の神性のペルソナが世界の前で存在することを否定しました。サタンの天使はアリウスとエウノミオスであり、独り子の神性の性質は創造されたものであり、初めから存在していたのではなく、創造された存在の法則に従って無から存在するようになったとあえて断言しました。この点で彼らは異教徒を模倣し、息子の性質は創造されたと主張しながらも、それでも息子は本質的に神であると信じているのです。彼らはまた、イエスが父の子であり、永遠に神性から生まれたものであることを否定するユダヤ人の無知を真似している。イエスは真の子であるのに、ユダヤ人の中で神の子と呼ばれている人たちと同じように、イエスが子であると偽っているのだ。彼らは、神性によるのではなく、神の恩寵によってこの子としての地位を獲得したのである。

アポリナリオスもまたサタンの天使であり、父と子と聖霊の教義を偽り、我々の救いを不完全なままにする正統派を装って、我々の心は恩寵の受胎にはならず、身体のように恩寵の受胎には加わらないと断言した。サタンの天使とは、あらゆる異端において、監督職や聖職の名で称えられようと、誤りの指導者であり教師である者たちである。なぜなら、彼らは誤りの言葉を支持し擁護する者たちであり、そのようにして彼らは皆サタンの意志に仕え、聖職の衣をまとって誤りに傾こうと努めるからである。また、律法の廃止後、キリストを信じる者たちをユダヤ人の慣習に引き入れようと考える者たちもサタンの天使 である。サタンの天使はまた、不道徳で、悪意があり、神の戒律に反する訓戒を人類に与え、人類を悪の道に導こうとする者たちでもある。

あなた方は、キリストに近づき、神の教会に登録され、聖なる洗礼の誕生を通してキリストの体とメンバーとなることを期待しているので、上記のすべての人々といかなる種類の関係も残さない方法で彼らを放棄します。あなたの関係は、私たちの主キリストと、彼の頭と結合したメンバーとして、そして教会の信仰と信条からあなた方を引き離そうとする人々から遠く離れたものであるべきです。

「私はサタンとその天使たちを拒絶します」と言った後、あなたはこう付け加えます。

「そして彼のすべての奉仕。」

これは、悪魔の意志に仕える人々と、教えの名の下に彼らが行う行為の両方から背を向け、拒絶するよう努めるべきであることを意味します。それらは明白な不正行為だからです。サタンへの奉仕とは、異教に関わるすべてのことであり、古代の慣習に従って偶像崇拝や供儀、偶像崇拝にかかわるすべての儀式だけでなく、そこから始まったものも含まれます。サタンへの奉仕とは、明らかに、人が占星術に従い、旅行、出かけ、または特定の仕事に着手する目的で太陽、月、星の位置と動きを観察し、それらの動きと進路によって利益を受けたり害を受けたりしていると信じること、そして星の動きを観察した後、それによって予言する人々を信じることです。これは明らかにサタンの奉仕であり、神のみに信頼を置き、神の摂理を信頼する者は、こうしたことや同様のことから背を向けようと努め、神にすべて、すなわち善いものの授与と悪いものの廃止を期待します。そして、このようなことが他の方面から起こるとは考えず、神の愛と神への信頼の外にあるものはすべて悪魔の暴政と権力の影響下にあることを知っています。

これらはサタンの奉仕です。清め、洗浄、結び目、酵母の吊るし、身体の儀式、羽ばたきや鳥の声、その他類似のことは、すべてサタンの奉仕です^[2]。ユダヤ教の儀式にふけるのはサタンの奉仕です。サタンの奉仕は、宗教の名の下に異端者たちの間で行われている奉仕でもあります。なぜなら、それは教会の儀式にいくらか似ているものの、聖霊の恵みの賜物がなく、不敬虔に行われているからです。私たちの主の言葉が真実であるなら、それは明らかにサタンの奉仕です。「私に『主よ、主よ』と言う者がみな天の王国に入るのではなく、天におられる私の父の御心を行う者だけが入るのです。」あなたが心の中で神を恐れず不信心な者と一緒にいる間は、私たちの主の名を呼んでも何の役にも立たないのは明らかです。彼らが教会の教えを真似て行うことは、それを行う者にとって何の役にも立ちません。なぜなら、（彼らが）行うことは神によって禁じられており、したがって、それらすべてには聖霊の賜物が欠けているからです。

演劇や劇で王様を見たとき、その服装が真似されているからと言って彼らを王様だとは思わず、そのすべてを滑稽な表現、笑うに値する滑稽な芝居とみなすのと同じように、彼らはただ世間の日常生活から取ったものを目の前に示しているだけである。それと同じように、異端者が教義の名の下に行うものも、洗礼であれ聖体拝領であれ、笑いに値する。そして、私たちはそれらから悪魔への奉仕のように背を向けるべきである。なぜなら、それらはすべて不信心を強める傾向があるからである。

また、次のようにも言っています。

「そして彼のすべての欺瞞。」

彼らは、教義の名の下に異教徒が行ったすべてのことを、サタンの欺瞞であると明確に名指しした。なぜなら、彼らはそれらすべてを派手に見せびらかし、観客を魅了し、他の人々を欺く意図を持って行ったからである。これらすべてのことは、神の恩寵によって今日消え去った 。しかし、異端者によって行われた奉仕を軽視してはならない。なぜなら、キリストの名の下に異教の誤りが消え去ったことに気づいたサタンは、他の手段で人類を欺こうとし、異端を発見し、それらを統括する者たちが、（神の）名前の呼びかけと空想的な聖餐式の両方で教会の儀式を模倣することによって、単純な人々を欺き、不信心の破滅に導く立場にあることを知ったからである。この後、あなたは言う。

「そして彼の世俗的な魅力のすべて。」

彼らは、劇場、サーカス、競馬場、運動選手の競技、俗悪な歌、水オルガン、ダンスを、悪魔が娯楽という口実でこの世に持ち込み、人々の魂を破滅に導いている、魅力のあるものと呼んだ。これらのものが人々の魂にもたらす大きな損害を知ることは難しくない。そして、私たちは、新約聖書の秘跡の息子、天国の市民権に登録されつつある、将来の利益の相続人、そして今後、洗礼による再生を通して、天国にいる私たちすべての頭である私たちの主キリストの肢体となることを期待している彼を、彼らすべてから排除すべきである。彼の肢体の役割を演じている私たちは、 彼にふさわしい生活を送るべきである。

このため、洗礼を受ける前に、上で述べた姿勢で次のような約束と約束をします。

私はサタンとそのすべての天使、そのすべての奉仕、そのすべての欺瞞、そのすべての世俗的な魅力を放棄します。そして、私は父と子と聖霊の神聖な、祝福された永遠の性質の前に身を捧げます。」

「私はサタンとその天使たち、その奉仕、その欺瞞、そしてその世俗的な魅力のすべてを拒絶します」と言った後、あなたはこう付け加えます。

「そして私は誓いを立て、父と子と聖霊の御名によって信じ、洗礼を受けます。」

「私は（サタンを）拒絶する」と言うとき、あなたは彼を永久に拒絶し、彼に戻ったり、彼と関わることを喜んだりしないことを意味します。同様に、「私は神の前に身を捧げる」と言うときも、あなたは神と共にしっかりと留まり、今後は揺るぎなく神と共にあり、神から離れることはなく、神と共にあり、神と共に生き、神の戒律に調和した行動をとることが何よりも尊いと考えることを表しています。

「そして私は信じます」という追加語は、聖パウロが言ったように、神に近づく人は神の存在を信じる必要があるため必要です。神の性質は目に見えないので、信仰は神に近づき、常に神のもとにいると約束する人の助けとなります。私たちの主キリストの経済を通して神が私たちのために用意した良いものも同様に目に見えず、言葉で表すことができません。そして、私たちが神に近づき、洗礼の秘跡を受けることが彼らの希望であるため、私たちのために用意され、今は目に見えないこれらの良いものに関して、疑いなく強い信念を持つために、信仰が必要です。

また、あなた方は「そして私は信じます」という文に「そして私は洗礼を受けます」という文を加えます。それは、あなた方が将来の恩恵を期待して聖なる洗礼の賜物に近づき、こうして生まれ変わり、キリストと共に死に、そこから彼と共によみがえり、最初の誕生の代わりに別の誕生を受けた後、天国に参加できるようになるためです。あなた方が本質的に死すべき者である限り、天国の住まいに入ることはできませんが、洗礼でそのような性質を捨て去り、洗礼を通してキリストと共によみがえり、私たちが期待している新しい誕生の象徴を受けた後、あなた方は天国の住民、天国の王国の相続人として見られるようになるでしょう。

上記のすべての文に以下を追加します:

「父と子と聖霊の御名において」

これが神の性質であり、これが永遠の神性であり、これがすべての原因であり、これが最初に私たちを創造し、今私たちを新たにしているものです。これは確かに父、子、聖霊です。私たちが今近づいているのはそれであり、私たちが正しく約束をしているのはそれです。なぜなら、それは私たちにとって、初めのときも今も、数多くの大きな恩恵の原因となっているからです。私たちがこれらの言い表せない約束をするのはそれであり、今後私たちが信じることを約束するのはそれです。私たちはその名前で洗礼を受け、それを通して、象徴として今私たちに約束されている将来の良いものを受け取ることを期待し、私たちが実際に死からよみがえり、私たちの性質が不滅で不変になり、天国の住居と市民権の相続人および共有者になる、来たるべき幸福を待ち望むのもそれです。

これらの約束と誓約は、私たちが上で述べた姿勢で行います。膝は地面にかがめられますが、これは神に対するあなたの当然の崇拝のしるしであり、また、あなたがかつて地に落ちたことの表れでもあります。体の他の部分はまっすぐに伸ばして天を見上げ、両手は、あなたが天の神を崇拝しているように見られるように祈る人の姿で伸ばされます。あなたは、天の神から、あなたがかつての堕落から立ち上がることを期待しています。これが、私たちがすでに述べた約束と誓約を通して、あなたが神に向かって進路を定め、期待される賜物にふさわしい者となることを神に約束した理由です。手を伸ばして神に目を向け、神の恵みを願い、堕落から立ち上がり、（将来の）恩恵を喜んだ後、あなたは必然的に、天国にある善良で言い表せないものの保証であると私たちが信じる聖餐の初穂を受け取ることになります。したがって、あなたがたが約束や約束を終えると、司祭は、普段着や以前身にまとっていた覆いではなく、清潔で輝く亜麻布のローブをまとって、あなたに近づきます。その喜びに満ちた外見は、あなたがたが将来移る世界の喜びを表し、その輝く色は、あなたがた自身の来世での輝きを表し、その清潔さは、来世での安らぎと幸福を表しています。

彼は、身にまとう衣服によってこれらのことをあなたに示し、同じ衣服の隠された象徴によってあなたに恐怖を抱かせ、恐怖によってあなたに愛を注ぎ込む。それは、彼の衣服の新しさを通して、それが表す力をあなたが見ることができるようにするためである。そして、彼は聖なる聖油であなたの額に印を付け、こう言う。

「誰々は父と子と聖霊の名において署名します。」

司祭はあなた方に聖餐の初穂を捧げますが、それは父と子と聖霊の名においてのみ行われます。あなた方がすべての恩恵の源を見つけることを期待するところで、司祭もまた聖餐を始めます。実際、そこから司祭はあなた方を、あなた方が目を向けるべき召命に近づけ、その結果として、あなた方は何よりも（神の）意志に従って生きるべきなのです。あなた方に押された印は、あなた方がキリストの子羊、天の王の兵士として刻印されたことを意味します。実際、私たちは子羊を所有するとすぐに、どの主人の子羊であるかを示す刻印をその子羊に押し付けます。そうすれば、その子羊は、所有者の他の子羊と同じ草を食み、他の子羊と同じ囲いの中にいることができるのです。兵役に志願し、その体格や体格から国家への奉仕にふさわしいと認められた兵士は、まず手に、これからどの王に奉仕するかを示す印を押される。同じように、あなたも、天の王国に選ばれ、審査の後に天の王の兵士に任命されたのなら、まず額に印を押される。額は、頭の残りの部分よりも高く、全身や顔よりも上に位置し、私たちが互いに近づき、話すときに見つめ合う部分である。その場所に印を押されるのは、あなたが大きな自信を持っていることが分かるためである。

「私たちは、今は鏡にぼんやりと映っているものを見ているが、その時は顔と顔とを合わせて、顔を開けて、鏡に映るように主の栄光を見つめ、主の霊によるように、栄光から栄光へと、主と同じ姿に変えられるのです」と、聖パウロが言ったように、私たちは顔よりも高い場所に刻印されるのは当然のことです。そう すれば、遠くから悪魔を怖がらせることができ、悪魔は私たちに近づいて害を及ぼすことができなくなります。また、私たちが神に対して大きな信頼を寄せていることが知られるようになるため、私たちは顔を開けて神を見つめ、主の家族の一員であり、私たちの主キリストの兵士であることを示す刻印を神の前に示すのです。

司祭がこれらのことをあなたに行い、額に印を付ける時、司祭は前述の言葉の結果としてあなたを他の人々から区別し、あなたが真の王の兵士であり、天国の住民であると決定します。（あなたが印を付けた）印は、あなたがこれらすべてのものと交わり、参加していることを示しています。

すぐに、あなたの後ろに立っているあなたの名付け親が、あなたの頭頂部に亜麻布のオーラリウムを広げ、あなたを持ち上げて直立させます。ひざまずいた姿勢から立ち上がることで、あなたは昔の堕落を捨て去り、地上や地上のものともはや交わりを持たず、神へのあなたの崇拝と祈りが受け入れられ、言い表せないほどの兵役に選ばれた印である刻印を受け、天国に召され、今後は地上のあらゆるものを拒絶しながら、天国の命と市民権に向かって進路を定めるべきであることを示します。

彼があなたの頭頂部に広げた亜麻布は、あなたが召された自由を表しています。あなたは、亡命者や奴隷の習慣に従って、以前は頭に何もかぶらずに立っていましたが、あなたが署名された後、彼はあなたの頭に亜麻布をかけます。それは、あなたが召された自由の象徴です。これらの人々（=自由人）は、頭に亜麻布を広げる習慣があり、それは家でも市場でも装飾品として役立ちます。

あなた方は主キリストの兵士として選ばれ、印を押された後、聖餐の残りの部分を受け、聖霊の完全な武具を着けられ、聖餐によって天の恩恵にあずかるのです。

これらのことがどのように実現されるかを少しずつ説明する必要がありますが、今日はここまでにして、いつものように父なる神と、神の独り子と、聖霊に、今も、いつも、そして永遠に賛美を捧げて、この講話を終えましょう。アーメン。

ここで第３章は終わります。

トップに戻る

脚注

1. 明らかに、頭頂部に広げられたこのオーラリウムは、現代のストールとは多少異なっていた。
2. これらはすべて迷信的な行為を指します。

この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:
翻訳文: