Page:那珂通世遺書.pdf/484

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の誤なり。武宗紀大德十一年十二月改元の詔に「僧︀道​也里可溫​​エリケウン​​荅失蠻​​ダシマン​、竝依舊制納稅」。至大二年六月「中書省臣言「河南江浙省言「宣政院奏免︀僧︀道​也里可溫​​エリケウン​​荅失蠻​​ダシマン​租稅」。臣等議、田有租商有稅、乃祖︀宗成法。今宣政院一體奏免︀、非制」。有旨、依舊制徵之」。仁宗紀至大四年四月「能僧︀道​也里可溫​​エリケウン​​荅失蠻​​ダシマン​、頭陀白雲宗諸︀司」。泰定帝紀泰定元年二月「宣諭​也里可溫​​エリケウン​、各如敎具戒」。十一月「詔免︀​也里可溫​​エリケウン​​荅失蠻​​ダシマン​差役」。文宗紀 天曆 元年九月「命高昌僧︀、作佛事於延春閣、又命​也里可溫​​エリケウン​、於顯懿莊聖皇后(睿宗​拖雷​​トルイ​里〈[#「里」はママ]〉の妃)神︀御殿作佛事」などあり。外にも猶あるべし。

 洪鈞の元世各敎名考に經世大典の馬政篇を引きて、「中統四年、諭中書省、於東平大名河南路宣慰司、不以​回回​​フイフイ​通事​斡脫​​オト​幷僧︀道​荅失蠻​​ダシマン​​也里可溫​​エリケウン​​畏兀兒​​ウイウル​諸︀色人戶、每鈔一百兩、通滾和買堪中肥壯馬七匹。(不以猶言不論と洪鈞注せり)。至元二十六年七月十日、兵部承奉尙書省奏。諸︀衙門官吏僧︀道​荅失蠻​​ダシマン​​也里可溫​​エリケウン​​斡脫​​オト​、不以是何軍民諸︀色人戶、所有堪中馬匹、盡數和買。十四日、兵部承奉尙書省箭付、​和尙​​ホシヤン​先生​也里可溫​​エリケウン​​荅失蠻​​ダシマン​​斡脫​​オト​等戶但有四歲以上騸馬​曳剌​​イラ​馬小馬、盡數赴官中納、當面給付價鈔」。また「至元十二年、樞密院奏、僧︀道​也里可溫​​エリケウン​​荅失蠻​​ダシマン​、欲馬何用。二十四年、楊總統奏、漢︀地​和尙​​ホシヤウ​也里可溫先生荅失蠻有馬者︀、己行拘刷、江南者︀未刷。江淮省言、江南​和尙​​ホシヤウ​​也里可溫​​エリケウン​先生、出皆乘轎、養馬者︀少」とあり。洪鈞曰く「經世大典之​斡脫​​オト​、也​猶太​​ユダイ​敎。審定字音、當云​攸特​​ユト​。首字、今譯爲勝。次字大典譯音爲勝。或稱​如德亞​​ヂユデア​、則言其他。​如德​​ヂユデ​、亦​攸特​​ユト​也」。先生は、錢大昕の考異に「元人稱道士爲先生」と云へり。

 又考異に、武宗紀至大二年六月の條に、元典章の一條を引きて、「​荅失蠻​​ダシマン​​迭里威失​​デリヰシ​戶、若在​回回​​フイフイ​寺內住坐、並無事產、合行開除外、據有營連事產戶數、依​回回​​フイフイ​戶體例收差」とあり。​迭里威失​​デリヰシ​は、正しくは​迭兒微施​​デルヰシユ​にて、​珀兒沙​​ペルシヤ​語乞食卽苦行の僧︀なり。故に​迭兒微施​​デルヰシユ​は、一派の名にあらず、數派の總名にして、その中に​喀的兒​​カヂル​派、​哩發亦​​リフアイ​派、​嚕米​​ルミ​派、​沙的里​​シヤヂリ​派、​巴荅威​​バダヰ​派、​納克施邊篤​​ナクシユバンド​派、​撒篤​​サド​派、​別克塔施​​ベクタシユ​派、​合勒哇惕​​カルワト​派などありき。​荅失蠻​​ダシマン​​迭里威失​​デリヰシ​戶は、​別克塔施​​ベクタシユ​派の​迭兒微施​​デルヰシユ​の家なり。

 又至元辨僞錄に曰く「釋道兩路、各不相妨。今先生言道門最高、秀才人言儒門第一、​迭屑​​テセ​人奉​彌失訶​​ミシハ​、言得生天、​達失蠻​​タシマン​叫空、謝天賜與。細思根本、皆難與佛齊」と云へり。​迭屑​​テセ​は、長春の西游記にも、辛巳の九月四日、​回紇​​フイフ​(​委古兒​​ウイグル​)の都︀の西なる輪臺の東に宿れる時「​迭屑​​テセ​頭目來迎」とあり​卜咧惕施乃迭兒​​ブレトシユナイデル​曰く「​帕剌的兀思​​パラヂウス​(「支那の​克哩思惕​​クリスト​敎の古き跡形」​嚕西亞​​ルシア​の東洋の記錄一二五-一六三)に據れば、​迭屑​​テセ​は、​薩散​​サツサン​朝の時より​克哩思惕​​クリスト​敎徒を、時ありては又事火敎徒と​馬只​​マヂ​とを呼ぶに​珀兒沙​​ペルシヤ​人用ひたる帖兒撒なる詞の支那音譯なり。​阿兒篾尼亞​​アルメニア​の​海︀屯​​ハイトン​は、亞細亞の諸︀國(第十四世紀の初)の談に、​塔兒薛​​タルセ​の名を​約古兒​​ヨグル​(​委古兒​​ウイグル​)の國に明かに加へたり。​蒙帖科兒微諾​​モンテコルヸノ​は、同じ時ごろに北京にて書きたる手紙の中に​培兒薛​​タルセ​文字と云へる事あるは、明かに​委古兒​​ウイグル​文字を指せり。この詞を​委古兒​​ウイグル​に當てたることは、彼等の中に​捏思脫兒​​ネストル​派の​克哩思惕​​クリスト​敎の廣く流行せることを示すと、​裕勒​​ユール​(「​喀勢​​カセイ​」二〇五)は考へたり」。​彌失訶​​ミシハ​は、景敎の碑に​彌施訶​​ミシハ​と書けり。卽​篾昔亞​​メシア​にして、救世主​耶蘇​​エス​を云へるなり。また顧炎武の山東考古錄に載せたる元の泰定帝の嶽廟の碑に「​和尙​​ホシヤン​​也里可溫​​エリケウン​先生​達識蠻​​タシマン​每、不拘揀甚麼、差發休當者︀」とあり。佛も​耶蘇​​エス​も道士も​回回​​フイフイ​も、何にても徭役するなと云へるなり。


11。​克哩思惕​​クリスト​敎の東流。

 ​克哩思惕​​クリスト​敎の支那に入りたるは、唐の世にして、太宗の貞觀九年、​捏思脫兒​​ネストル​派の高僧︀​阿羅本​​アラボン​、​珀兒沙​​ペルシヤ​より長安に詣り、太宗の崇敬を得てより、その敎稍行はれき。​失哩亞​​シリア​の古記に據れば、​捏思惕哩兀思​​ネストリウス​の放逐せられて後、その說は、却て​珀兒沙​​ペルシヤ​その外東方の諸︀國に廣まり、西紀四百十餘年には​赫喇惕​​ヘラト​に、第六世紀の初に