金槐和歌集/鎌倉右大臣家集の始にしるせる詞

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• 底本：半田良平校訂『金槐和歌集』〈改造文庫〉第二部第十三篇、改造社、1937年。
  • 半田良平は、1945年に没しているため、ウィキソースにおけるパブリックドメインの条件を満たしている。

　　　　　 鎌倉右大臣家集の始にしるせる詞

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　賀　茂　眞　淵

• 其一つ
• 其二つ
• 其三つ
• 其四つ
• 其五つ

 

　　　　　其　一　つ

　古より移ろひ來にし世々の有樣を見るべきものは歌なり。古の天皇（すべらぎ）、事と有る時は大御手に弓取りしばり、大御背（おほみそびら）に靱（ゆぎ）かき帶ばして、嚴（いか）く雄々しき御稜威（みいづ）をもて、千早振る荒ぶる人を服（まつろ）へ給ひ、强（し）ひず敎へず、見直し聞き直し給ひつつ、天地のまにまに治めまししかば、人草は天の如天皇（すべらぎ）を尊み、地の如わが世々を平かに經れば、各ををしく直き心をぞもたりける。然（し）か有れば靑丹よし奈良の宮までは、詠める歌も古の心を傳へて、大丈夫（ますらを）は男さびして雄々しく猛く、手弱女（たをやめ）はさすがに女さびするものから、猶直く强き心を失はずなんありける。其が後の大宮所と成りにては、國土やふさはしからざりけん、嚴（いか）き道をし行はせ給はざりければ、益人（ますひと）の伴（とも）、ひたぶるに上を畏みたらず、彼れに幣（まひ）し是れに佞（ねぢ）けて、益良（ますら）武雄（たけを）の荒魂を失ひけるより、八束髭（やつかひげ）生ひたる男も、ぬえ草の女に似たらん事を思ひ、女はいよよ手弱（たわ）やぎつつ、表（うは）べ華やかに下の心は姦（かた）ましくなん成り來にける。斯くて世の中下（くだ）ちに下ち、衰へに衰へては、人の心も詠める歌も、谷蟇（たにくゞ）のさ渡るが狹（せば）く、うつゆふの籠れるがいぶせき如くにして、うち聞くにも苦しくなんなり來にける。斯かりければ畏き御稜威（みいづ）も遂に衰へまして、世の中久しく亂れにしを、百萬（ももよろづ）の武夫（たけを）の伴、鳥が鳴く東（あづま）より出でて、平らげ鎭め奉りしより此方、相模のや鎌倉の城（き）にして、古の大御代覺ゆる嚴（いか）くををしき手振にかへして、大まつろへごと申せし時、此大まうち君の詠み出で給へる歌こそ、奧山の谷の岩垣踏みはららかし出でて、大空に翔ける龍（たつ）の如く勢ひありて、大野らや草木も諸向（もろむ）け、八重立つ雲霧を拂ふ風のごとくひたぶるにして、いかく雄々しく雅（みや）びたるいにしへの姿に返り給へりけれ。今この事を思へば、嚴（いか）く直からぬは古の神皇（かみすめらぎ）の道にあらず、ををしくみやびたらぬは、大丈夫（ますらを）の歌ならぬ事を、さだかにぞ思ひ知りにける。

　　　　　其　二　つ

　ある人、この大まうち君の歌は、定家のまうち君に習ひ給へりと云へど、そは難波津を手習ふ程のみにして云ふにも足らず。後に心を得給ひつるに至りては、今の都と下れる姿ならねば、彼の躬恒貫之と云ふも師に立ちあへんかは。古き詞を用ひられたるさま、古今集の中にもよみ人知らえぬ古き歌なるは、似つけるもいささけはあり。寬平延喜の頃の詞（ことば）をたまたまとられたるは、ふさはしからぬぞ多き。然（し）かれば藤原奈良の宮のはじめつ方にこそ、師と云ふべき人はあらめ。さて定家の卿のしるし給へるものに、鎌倉の右府は長（た）けたる歌よみとぞおぼゆる。此歌をみるときは、歌はもの憂くなりぬとぞあなるは、さすがに此卿こそのたまひたれ。しからば是れに赴きたまひなんを、いと老いたまひて日なきなるべし。さて新勅撰に數多入れられたる其歌の、高きしらべ雄々しき心を、後の人は如何で思はざりけん。狹（せば）き箱の內にありて、然かも後の世の女めく歌を云ひ習へる人、天地の大かたみの中なる大丈夫歌を見ては、とみに心の行かぬにや有らん。

　　　　　其　三　つ

　今傳はれる萬葉集の中に、いにしへ撰ばれけんは、唯だ初め一つ二つの卷のみにして、三つの卷より下は、家々の集ともなれば、そが中には、いとよき歌、いと惡ろき歌、よき調、惡（わ）ろき調も有るを、後の人はただ一わたりにのみ思ふらん。此公（きみ）は其善き惡しきを分（わ）きて、詞も取るべきを取り、しらべも習ふべきを習ひ給へり。

　　　　　其　四　つ

　此公の集の歌は、初めなる、中なる、末なる有りと見ゆ。其初めなるには、下（くだ）れる世の垢づけるあり。中頃なるしも、一わたりさることと聞ゆるのみにて、なほ長足（たけた）らず。かれこの二つは總べてとらず。唯だ末にいたりて、けがれたる物皆はらひ捨てて、淸き瀨に身禊（みそ）ぎしたらん心地するにはしるしを附けたり。凡そ後の人は、ひとくさの節（ふし）ある巧みあるにのみ心を寄せて、古の心高き歌を知ることなし。いかにも一節（ひとふし）云ふべき所を、わざと節を捨て、直（ただ）に云ひ流されたるなど、似るものなく高し。又一つの巧みもふしもなくて、つづけなされたる詞どもの調の、世にたぐひなきなどもおほし。此（こ）を見知らんこと、萬葉善く知りたらん人ぞ知るべき。

　　　　　其　五　つ

　萬葉を後に讀み誤れるままに取り給へるも、はた有り。古の心は得られにたれど、其頃ふることを知りたる人し無ければ、え正しあへざりけるままなり。假名（かな）も古に違（たが）へる事あるは、正（ただ）す人無き世のままなり。しかはあれど、斯かるやんごとなき人は、さる事をつぶさにつとむるものに有らず。侍（さぶら）ふ人に其人無かりけるこそ惜しかりけれ。

 

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