論語 (漢文叢書)/先進第十一

卷之六

先進（せんしん）第十一

十一之一

子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」

〈子曰く、先進（せんしん）の禮樂（れいがく）に於（お）けるは野人（やじん）なり。後進（こうしん）の禮樂（れいがく）に於（お）けるは君子（くんし）なり。如（も）し之（これ）を用（もち）ひば、則（すなは）ち吾（われ）は先進（せんしん）に從（したが）はん。〉

十一之二

子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。

〈子曰く、我（われ）に陳蔡（ちんさい）に從（したが）ふ者（もの）、皆（みな）門（もん）に及（およ）ばざるなり。德行（とくかう）には顏淵（がんゑん）・閔子騫（びんしけん）・冉伯牛（ぜんはくぎう）・仲弓（ちうきう）、言語（げんご）には宰我（さいが）・子貢（しこう）、政事（せいじ）には冉有（ぜんいう）・季路（きろ）、文學（ぶんがく）には子游（しいう）・子夏（しか）。〉

十一之三

子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」

〈子曰く、回（くわい）や我（われ）を助（たす）くる者（もの）に非（あら）ざるなり。吾（わ）が言（げん）に於（おい）て說（よろこ）ばざる所（ところ）なし。〉

十一之四

子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」

〈子曰く、孝（かう）なるかな閔子騫（びんしけん）、人（ひと）其（その）父母（ふぼ）昆弟（こんてい）の言（げん）を間（かん）せず。〉

十一之五

南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

〈南容（なんよう）白圭（はくけい）を三復（さんぷく）す、孔子（こうし）其兄（そのあに）の子（こ）を以（もつ）て之（これ）に妻（めあ）はす。〉

十一之六

季康子問：「弟子孰爲好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

〈季康子（きかうし）問（と）ふ、弟子（ていし）孰（いづ）れか學（がく）を好（この）むと爲（な）す。孔子（こうし）對（こた）へて曰く、顏回（がんくわい）といふ者（もの）有（あ）り、學（がく）を好（この）む、不幸（ふかう）短命（たんめい）にして死（し）せり、今（いま）や則（すなは）ち亡（な）し。〉

十一之七

顏淵死，顏路請子之車以爲之槨。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以爲之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。」

〈顏淵（がんゑん）死（し）す。顏路（がんろ）子（し）の車（くるま）以（もつ）て之（これ）が槨（くわく）を爲（つく）らんと請（こ）へり。子曰く、才（さい）も不才（ふさい）も、亦（また）各（おの〳〵）其子（そのこ）と言（い）ふ。鯉（り）や死（し）せしとき、棺（くわん）有（あ）りて槨（くわく）無（な）かりき。吾（わ）れ徒行（とかう）して以（もつ）て之（これ）が槨（くわく）を爲（つく）らざりしは、吾（わ）れ大夫（たいふ）の後（しりへ）に從（したが）ひて、徒行（とかう）す可（べ）からざるを以（もつ）てなり。〉

十一之八

顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」

〈顏淵（がんゑん）死（し）す。子曰く、噫（あゝ）、天（てん）予（われ）を喪（ほろぼ）せり、天（てん）予（われ）を喪（ほろぼ）せり。〉

十一之九

顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之爲慟而誰爲！」

〈顏淵死（し）す。子（し）之（これ）を哭（こく）して慟（どう）す。從者（じゆうしや）曰（いは）く、子（し）慟（どう）せり。曰（いは）く慟（どう）する有（あ）るか、夫（か）の人（ひと）の爲（た）めに慟（どう）するに非（あら）ずして、而（しか）して誰（たれ）が爲（ため）にせん。〉

十一之十

顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也，非我也，夫二三子也。」

〈顏淵（がんゑん）死（し）す。門人（もんじん）厚（あつ）く之（これ）を葬（ほうむ）らんと欲（ほつ）す。子曰く、不可（ふか）なり。門人（もんじん）厚（あつ）く之（これ）を葬（ほうむ）る。子曰く、回（くわい）や予（よ）を視（み）ること猶（な）ほ父（ちゝ）のごとくせり、予（よ）の視（み）ること猶（な）ほ子（こ）のごとくするを得（え）ざるや、我（われ）に非（あらざ）るなり、夫（か）の二三子（にさんし）なり。〉

十一之十一

季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼！」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」

〈季路（きろ）鬼神（きしん）に事（つか）ふるを問（と）ふ、子曰く、未（いま）だ人（ひと）に事（つか）ふること能（あた）はず、爲（いづくん）ぞ能（よ）く鬼（き）に事（つか）へん。曰（いは）く、敢（あへ）て死（し）を問（と）ふ。曰く、未（いま）だ生（せい）を知（し）らず、爲（いづくん）ぞ死（し）を知（し）らん。〉

十一之十二

閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然！」

〈閔子（びんし）側（かたはら）に侍（じ）す。誾誾如（ぎんぎんじよ）たり。子路（しろ）行行如（かう〳〵じよ）たり。冉有（ぜんいう）子貢（しこう）侃侃如（かん〳〵じよ）たり。子（し）樂（たのし）む。曰く、由（いう）が若（ごと）きは其（そ）の死然（しぜん）を得（え）ざらん。〉

十一之十三

魯人爲長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，言必有中。」

〈魯人（ろじん）長府（ちやうふ）を爲（つく）る。閔子騫（びんしけん）曰（いは）く、舊貫（きうくわん）に仍（よ）らば之（これ）を如何（いかん）、何（なん）ぞ必（かなら）ずしも改（あらた）め作（つく）らん。子曰く、夫（か）の人（ひと）は言（い）はず、言（い）へば必（かなら）ず中（あた）る有り。〉

十一之十四

子曰：「由之鼓瑟，奚爲於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也！」

〈子曰く、由（いう）の瑟（しつ）を鼓（こ）するは、奚爲（なんすれ）ぞ丘（きう）の門（もん）に於（おい）てせん。門人（もんじん）子路（しろ）を敬（けい）せず。子曰く、由（いう）や堂（だう）に升（のぼ）れり。未（いま）だ室（しつ）に入（い）らざるなり。〉

十一之十五

子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」

〈子貢（しこう）問（と）ふ、師（し）と商（しやう）と孰（いづ）れか賢（まさ）れる。子曰く、師（し）や過（す）ぎたり、商（しやう）や及（およ）ばず。然（しか）らば則（すなは）ち師（し）は愈（まさ）れるか。子曰く、過（す）ぎたるは猶（な）ほ及（およ）ばざるがごとし。〉

十一之十六

季氏富於周公，而求也爲之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也！小子鳴鼓而攻之，可也。」

〈季氏（きし）周公（しうこう）より富（と）む。求（きう）や之（これ）が爲（ため）に聚斂（しうれん）して之（これ）に附益（ふえき）す。子曰く、吾（わ）が徒（と）に非（あら）ざるなり。小子（せうし）鼓（つゞみ）を鳴（なら）して之（これ）を攻（せ）めて可（か）なり。〉

十一之十七

柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

〈柴（さい）や愚（ぐ）、參（しん）や魯（ろ）、師（し）や辟（へき）、由（いう）や喭（がん）。〉

十一之十八

子曰：「回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」

〈子曰く、回（くわい）や其（そ）れ庶（ちか）きか。屢〻（しばしば）空（むな）し、賜（し）は命（めい）を受（う）けずして、貨殖（くわしよく）す、億（はか）れば則（すなは）ち屢〻（しばしば）中（あた）る。〉

十一之十九

子張問「善人」之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」

〈子張（しちやう）善人（ぜんにん）の道（みち）を問（と）ふ。子曰く、跡（あと）を踐（ふ）まざれども、亦（また）室（しつ）に入（い）らず。〉

十一之二十

子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」

〈子曰く、論（ろん）篤（あつ）きにのみ是（こ）れ與（くみ）せば、君子者（くんししや）か、色莊者（しきさうしや）か。〉

十一之二一

子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在。』求也問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。』赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」

〈子路（しろ）問ふ、聞（き）くまゝに斯（こ）れ諸（これ）を行（おこな）はんか。子曰く、父兄（ふけい）在（いま）す有（あ）り、之（これ）を如何（いか）んぞ其（そ）れ聞（き）くまゝに斯（こ）れ之（これ）を行（おこな）はんや。冉有（ぜんいう）問（と）ふ、聞（きく）まゝに斯（こ）れ諸（これ）を行（おこな）はんか。子曰く、聞（き）くまゝに斯（こ）れ之（これ）を行（おこな）へ。公西華（こうせいくわ）曰（いは）く、由（いう）や問（と）ふ、聞（きく）まゝに諸（これ）を行（おこな）はんかと。子曰く、父兄（ふけい）在（いま）す有（あ）りと。求（きう）や問（と）ふ聞（きく）まゝに斯（こ）れ諸（これ）を行（おこな）はんかと。子曰く、聞くまゝに斯れ之を行へと。赤（せき）や惑（まど）ふ、敢（あへ）て問（と）ふ。子曰く、求（きう）や退（しりぞ）く。故（ゆゑ）に之（これ）を進（すゝ）む。由（いう）や人（ひと）を兼（か）ぬ、故（ゆゑ）に之（これ）を退（しりぞ）く。〉

十一之二二

子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女爲死矣！」曰：「子在，回何敢死！」

〈子（し）、匡（きやう）に畏（ゐ）す。顏淵（がんゑん）後（おく）れたり。子曰く、吾（わ）れ女（なんぢ）を以（もつ）て死（し）せりと爲（な）せり。曰（いは）く、子（し）在（いま）せり。回（くわい）何（なん）ぞ敢（あへ）て死（し）せん。〉

十一之二三

季子然問：「仲由冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子爲異之問，曾由與求之問？所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」

〈季子然（きしぜん）問（と）ふ。仲由（ちういう）、冉求（ぜんきう）は大臣（だいじん）と謂（い）ふべきか。子曰く、吾（わ）れ子（し）を以（もつ）て異（こと）なるの問（とひ）と爲（な）す。曾（すなは）ち由（いう）と求（きう）との問（と）ひか。所謂（いはゆる）大臣（だいじん）とは、道（みち）を以（もつ）て君（きみ）に事（つか）ふ、不可（ふか）なれば則（すなは）ち止（や）む。今（いま）由（いう）と求（きう）とは、具臣（ぐしん）と謂（い）ふ可（べ）きなり。曰（いは）く、然（しか）らば則（すなは）ち之（これ）に從（したが）ふ者（もの）與（か）。子曰く、父（ちゝ）と君（きみ）とを弑（しい）せば、亦（また）從（したが）はざるなり。〉

十一之二四

子路使子羔爲費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後爲學？」子曰：「是故惡夫佞者。」

〈子路（しろ）子羔（しかう）をして費（ひ）の宰（さい）たらしむ。子曰く、夫（か）の人（ひと）の子（こ）を賊（そこな）ふ。子路（しろ）曰（いは）く、民人（みんじん）有り。社稷（しやしよく）有（あ）り、何（なん）ぞ必（かなら）ずしも書（しよ）を讀（よ）みて、然（しか）る後（のち）學（まな）びたりと爲（な）さん。子曰く、是（こ）の故（ゆゑ）に夫（か）の佞者（ねいしや）を惡（にく）む。〉

十一之二五

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也。』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對，曰：「千乘之國，攝乎大國之閒，加之以師旅，因之以饑饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。」「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作；對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎！亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「爲國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十，如五六十，而非邦也者！」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大！」

〈子路（しろ）、曾皙（そうせき）、冉有（ぜんいう）、公西華（こうせいくわ）侍坐（じざ）す。子曰く、吾（わ）が一日（いちじつ）爾（なんぢ）より長（ちやう）ぜるを以（もつ）て、吾（われ）を以（もつ）てする毋（なか）れ。居（を）れば則（すなは）ち曰（い）ふ、吾（われ）を知（し）らざるなりと、如（も）し或（あるひ）は爾（なんぢ）を知（し）らば、則（すなは）ち何（なに）を以（もつ）てせんや。子路（しろ）率爾（そつじ）として對（こた）ふ。曰（いは）く、千乘（せんじよう）の國（くに）、大國（たいこく）の閒（あひだ）に攝（せつ）し、之（これ）に加（くは）ふるに師旅を以（もつ）てし、之（これ）に因（よ）るに饑饉（ききん）を以（もつ）てす。由（いう）や之（これ）を爲（をさ）めば、三年（さんねん）に及（およ）ぶ比（ころほ）ひ、勇（ゆう）有（あ）り且（か）つ方（はう）を知（し）らしむべきなり。夫子（ふうし）之（これ）を哂（わら）ふ。求（きう）爾（なんぢ）は何如（いかん）。對（こた）へて曰（いは）く、方（はう）六七十、如（も）しくは五六十。求（きう）や之（これ）を爲（をさ）めば、三年（さんねん）に及（およ）ぶ比（ころほ）ひ、民（たみ）を足（た）らしむ可（べ）し。其（そ）の禮樂（れいがく）の如（ごと）きは、以（もつ）て君子（くんし）を俟（また）ん。赤（せき）爾（なんぢ）は何如（いかん）。對（こた）へて曰（いは）く、之（これ）を能（よ）くすと曰（い）ふに非（あらざ）れども、願（ねが）はくは學（まな）ばん、宗廟（そうべう）の事（こと）、如（も）しくは會同（くわいどう）には、端章甫（たんしやうほ）して、願（ねが）はくは小相（せうしやう）たらん。點（てん）爾（なんぢ）は何如（いかん）。瑟（しつ）を鼓（こ）すること希（や）みて、鏗爾（かうじ）として瑟（しつ）を舍（お）きて作（た）つ。對（こた）へて曰（いは）く、三子者（さんししや）の撰（せん）に異（こと）なり。子曰く、何（なん）ぞ傷（いた）まん、亦（また）各〻（おの〳〵）其（そ）の志（こゝろざし）を言（い）ふ。曰（いは）く、莫春（ぼしゆん）には春服（しゆんぷく）既（すで）に成（な）り、冠者（くわんじや）五六人、童子（どうし）六七人、沂（き）に浴（よく）し、舞雩（ぶう）に風（ふう）し、詠（えい）じて歸（かへ）らん。夫子（ふうし）喟然（きぜん）として歎（たん）じて曰く、吾（われ）は點（てん）に與（くみ）せん。三子者（さんししや）出（い）づ。曾皙（そうせき）後（おく）る。曾皙（そうせき）曰（いは）く、夫（か）の三子者（さんししや）の言（げん）は何如（いかん）。子曰く、亦（また）各〻（おの〳〵）其（そ）の志（こゝろざし）を言（い）ふのみ。曰（いは）く、夫子（ふうし）何（なん）ぞ由（いう）を哂（わら）ふや。曰く、國（くに）を爲（をさ）むるには禮（れい）を以（もつ）てす。其（その）言（げん）讓（ゆづ）らず。是（こ）の故（ゆゑ）に之（これ）を哂（わら）ふ。唯（たゞ）求（きう）は則（すなは）ち邦（くに）に非（あら）ざる與（か）。安（いづく）んぞ方（はう）六七十如（も）しくは五六十にして邦（くに）に非（あら）ざる者（もの）を見（み）ん。唯（たゞ）赤（せき）は則（すなは）ち邦（くに）に非（あら）ざるか。宗廟（そうべう）會同（くわいどう）、諸侯（しよこう）に非（あら）ずして何（なん）ぞ。赤（せき）や之（こ）れが小（せう）たらば、孰（た）れか能（よ）く之（こ）れが大（だい）たらん。〉