論語 (國譯漢文大成)/述而第七

述而（じゆつじ）第（だい）七

七之一

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」

〈子（し）曰（いは）く、述（の）べて作（つく）らず、信（しん）じて古（いにしへ）を好（この）む、竊（ひそか）に我（わ）が老彭（らうはう）に比（ひ）す。〉

七之二

子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」

〈子（し）曰（いは）く、默（もく）して而（しかう）して之（これ）を識（し）り、學（まな）んで而（しかう）して厭（いと）はず、人（ひと）を誨（をし）へて倦（う）まざること、何（なん）ぞ我（われ）に有（あ）らむや。〉

七之三

子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

〈子（し）曰（いは）く、德（とく）の脩（をさ）まらざる、學（がく）の講（かう）ぜざる、義（ぎ）を聞（き）いて徙（うつ）ること能（あた）はざる、不善（ふぜん）をば改（あらた）むること能（あた）はざる、是（こ）れ吾（わ）が憂（うれひ）なり。〉

七之四

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

〈子（し）の燕居（えんきよ）には申申如（しんしんじよ）たり、夭夭如（えうえうじよ）たり。〉

七之五

子曰：「甚矣吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！」

〈子（し）曰（いは）く、甚（はなはだ）しいかな吾（わ）が衰（おとろ）へたること、久（ひさ）しいかな吾（わ）が復（ま）た夢（ゆめ）に周公（しうこう）を見（み）ざりしこと。〉

七之六

子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

〈子（し）曰（いは）く、道（みち）に志（こころざ）し、德（とく）に據（よ）り、仁（じん）に依（よ）り、藝（げい）に游（あそ）ぶ。〉

七之七

子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！」

〈子（し）曰（いは）く、束脩（そくしう）を行（おこな）ふより以上（いじやう）は、吾（われ）未（いま）だ嘗（かつ）て誨（をし）ふること無（な）くんばあらず。〉

七之八

子曰：「不憤不啟；不悱不發；擧一隅不以三隅反，則不復也。」

〈子（し）曰（いは）く、憤（ふん）せざれば啓（けい）せず、悱（ひ）せざれば發（はつ）せず、一隅（ぐう）を擧（あ）ぐるに三隅（ぐう）を以（もつ）て反（はん）せざれば、則（すなは）ち復（ふたたび）せざるなり。〉

七之九

子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。

〈子（し）喪（も）ある者（もの）の側（かたはら）に食（しよく）すれば、未（いま）だ嘗（かつ）て飽（あ）かざるなり。子（し）是（こ）の日（ひ）に於（おい）て哭（こく）するときは、歌（うた）はず。〉

七之十

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏。惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

〈子（し）顏淵（がんえん）に謂（い）つて曰（いは）く、之（これ）を用（もち）ゐるときは則（すなは）ち行（おこな）ひ、之（これ）を舍（お）くときは則（すなは）ち藏（かく）す、唯〻（ただ）我（われ）と爾（なんぢ）と是（これ）あるかな。子路（しろ）曰（いは）く、子（し）三軍（ぐん）を行（や）らば、則（すなは）ち誰（たれ）と與（とも）にせむ。子（し）曰（いは）く、暴虎（ばうこ）馮河（ひようか）、死（し）して悔（くい）なき者（もの）は、吾（われ）與（くみ）せざるなり、必（かなら）ずや事（こと）に臨（のぞ）んで懼（おそ）れ、謀（はかりごと）を好（この）んで成（な）さむ者（もの）なりと。〉

七之十一

子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之；如不可求，從吾所好。」

〈子（し）曰（いは）く、富（とみ）而（も）し求（もと）む可（べ）くんば、執鞭（しつべん）の士（し）と雖（いへど）も、吾（われ）亦（また）之（これ）を爲（な）さむ、如（も）し求（もと）む可（べ）からずんば、吾（わ）が好（この）む所（ところ）に從（したが）はむ。〉

七之十二

子之所愼：齊，戰，疾。

〈子（し）の愼（つつし）む所（ところ）は齊戰疾（さいせんしつ）なり。〉

七之十三

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖爲樂之至於斯也！」

〈子（し）齊（せい）に在（あ）りて、韶（せう）を聞（き）くこと三月（げつ）、肉（にく）の味（あぢはひ）を知（し）らず。曰（いは）く、圖（はか）らざりき、樂（がく）を爲（まな）ぶこと斯（ここ）に至（いた）らむとは。〉

七之十四

冉有曰：「夫子爲衞君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之」。入曰：「伯夷叔齊，何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不爲也。」

〈冉有（ぜんいう）曰（いは）く、夫子（ふうし）は衞君（ゑいくん）を爲（たす）けむか。子貢（しこう）曰（いは）く、諾（だく）、吾（われ）將（まさ）に之（これ）を問（と）はむとすと。入（い）つて曰（いは）く、伯夷（はくい）叔齊（しゆくせい）は何人（なんびと）ぞや。曰（いは）く、古（いにしへ）の賢人（けんじん）なり。曰（いは）く、怨（うら）みたりや。曰（いは）く、仁（じん）を求（もと）めて仁（じん）を得（え）たり、又（また）何（なん）ぞ怨（うら）みむと。出（い）でて曰（いは）く、夫子（ふうし）は爲（たす）けざるなり。〉

七之十五

子曰：「飯疏食，飮水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

〈子（し）曰（いは）く、疏食（そし）を飯（くら）ひ、水（みづ）を飮（の）み、肱（ひぢ）を曲（ま）げて之（これ）を枕（まくら）とす、樂（たのしみ）亦（また）其（そ）の中（うち）に在（あ）り。不義（ふぎ）にして富（と）み且（か）つ貴（たつと）きは、我（われ）に於（おい）て浮雲（ふうん）の如（ごと）し。〉

七之十六

子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」

〈子（し）曰（いは）く、我（われ）に數年（すうねん）を加（くは）へて、五十以（もつ）て易（えき）を學（まな）ばば、以（もつ）て大過（たいくわ）無（な）かるべし。〉

七之十七

子所雅言：「詩、書、執禮，皆雅言也。」

〈子（し）の雅言（がげん）する所（ところ）は、詩（し）、書（しよ）、執禮（しつれい）、皆（みな）雅言（がげん）なり。〉

七之十八

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：『其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』」

〈葉公（せふこう）孔子（こうし）を子路（しろ）に問（と）ふ。子路（しろ）對（こた）へず。子（し）曰（いは）く、女（なんぢ）奚（なん）ぞ曰（い）はざる、其（そ）の人（ひと）と爲（な）りや、憤（いきどほり）を發（はつ）して食（しよく）を忘（わす）れ、樂（たのし）んで以（もつ）て憂（うれひ）を忘（わす）れ、老（らう）の將（まさ）に至（いた）らむとするを知（し）らずと云爾（しかり）と。〉

七之十九

子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

〈子（し）曰（いは）く、我（われ）は生（うま）れながらにして之（これ）を知（し）る者（もの）に非（あら）ず、古（いにしへ）を好（この）んで敏（と）くして以（もつ）て之（これ）を求（もと）むる者（もの）なり。〉

七之二十

子不語：怪、力、亂、神。

〈子（し）怪（くわい）・力（りよく）・亂（らん）・神（しん）を語（かた）らず。〉

七之二一

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」

〈子（し）曰（いは）く、三人（にん）行（ゆ）くときは必（かなら）ず我（わ）が師（し）あり。其（そ）の善（よ）き者（もの）を擇（えら）んで之（これ）に從（したが）ひ、其（そ）の不善（ふぜん）なる者（もの）は之（これ）を改（あらた）む。〉

七之二二

子曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」

〈子（し）曰（いは）く、天（てん）德（とく）を予（われ）に生（な）せり、桓魋（くわんたい）其（そ）れ予（われ）を如何（いかん）せん。〉

七之二三

子曰：「二三子，以我爲隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」

〈子（し）曰（いは）く、二三子（し）我（われ）を以（もつ）て隱（かく）せりと爲（な）すか。吾（われ）隱（かく）すこと無（な）し。吾（われ）行（おこな）ふとして二三子（し）と與（しめ）さざる者（もの）なし。是（こ）れ丘（きう）なり。〉

七之二四

子以四敎：文、行、忠、信。

〈子（し）四を以（もつ）て敎（をし）ふ、文（ぶん）行（かう）忠（ちう）信（しん）。〉

七之二五

子曰：「聖人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣！得見有恆者，斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆矣！」

〈子（し）曰（いは）く、聖人（せいじん）は吾（われ）得（え）て之（これ）を見（み）ず、君子者（くんししや）を見（み）るを得（え）ば斯（こ）れ可（か）なり。子（し）曰（いは）く、善人（ぜんにん）は吾（われ）得（え）て之（これ）を見（み）ず、恒（つね）ある者（もの）を見（み）ることを得（え）ば斯（こ）れ可（か）なり。亡（な）けれども有（あ）りと爲（な）し、虛（むな）しけれども盈（み）てりと爲（な）し、約（やく）なれども泰（たい）なりと爲（な）す、難（かた）いかな恒（つね）あらむこと。〉

七之二六

子釣而不綱，弋而不射宿。

〈子（し）釣（つり）すれども綱（かう）せず、弋（よく）すれども宿（しゆく）を射（い）ず。〉

七之二七

子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」

〈子（し）曰（いは）く、蓋（けだ）し知（し）らずして之（これ）を作（な）す者（もの）有（あ）らむ。我（われ）は是（これ）なし。多（おほ）く聞（き）いて其（そ）の善（よ）き者（もの）を擇（えら）んで之（これ）に從（したが）ひ、多（おほ）く見（み）て之（これ）を識（しる）すは、知（し）るの次（つぎ）なり。〉

七之二八

互鄕難與言。童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也。唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也！」

〈互鄕（ごきやう）與（とも）に言（い）ひ難（がた）し。童子（どうじ）見（まみ）ゆ。門人（もんじん）惑（まど）ふ。子（し）曰（いは）く、其（そ）の進（すす）むに與（くみ）せん、其（そ）の退（しりぞ）くに與（くみ）せず、唯〻（ただ）何（なん）ぞ甚（はなはだ）しき。人（ひと）己（おのれ）を潔（いさぎよ）くして以（もつ）て進（すす）まば、其（そ）の潔（いさぎよ）きを與（くみ）せん、其（そ）の往（わう）を保（たも）たず。〉

七之二九

子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

〈子（し）曰（いは）く、仁（じん）遠（とほ）からむや。我（われ）仁（じん）を欲（ほつ）すれば斯（ここ）に仁（じん）至（いた）る。〉

七之三十

陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子對曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳爲同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以吿。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

〈陳（ちん）の司敗（しはい）問（と）ふ、昭公（せうこう）、禮（れい）を知（し）るか。孔子（こうし）曰（いは）く、禮（れい）を知（し）れりと。孔子（こうし）退（しりぞ）く。巫馬期（ふばき）を揖（いつ）して之（これ）を進（すす）めて曰（いは）く、吾（われ）聞（き）く、君子（くんし）は黨（たう）せずと。君子（くんし）も亦（また）黨（たう）するか。君（きみ）吳（ご）に取（めと）り、同姓（どうせい）たり、之（これ）を吳孟子（ごまうし）と謂（い）ふ。君（きみ）にして禮（れい）を知（し）らば、孰（たれ）か禮（れい）を知（し）らざらむ。巫馬期（ふばき）以（もつ）て吿（つ）ぐ。子（し）曰（いは）く、丘（きう）や幸（さいはひ）なり、苟（いやしく）も過（あやまち）あれば、人（ひと）必（かなら）ず之（これ）を知（し）らすと。〉

七之三一

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

〈子（し）人（ひと）と歌（うた）うて善（よ）しとすれば、必（かなら）ず之（これ）を反（はん）せしめて、而（しかう）して後（のち）に之（これ）に和（わ）せり。〉

七之三二

子曰：「文，莫吾猶人也；躬行君子，則吾未之有得！」

〈子（し）曰（いは）く、文（ぶん）莫（ばく）は吾（われ）猶（な）ほ人（ひと）のごとし。躬（み）君子（くんし）を行（おこな）ふことは、則（すなは）ち吾（われ）未（いま）だ之（これ）を得（う）ること有（あ）らず。〉

七之三三

子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」公西華曰：「正唯弟子不能學也！」

〈子（し）曰（いは）く、聖（せい）と仁（じん）との若（ごと）きは、則（すなは）ち吾（われ）豈（あに）敢（あへ）てせむや。抑〻（そもそも）之（これ）を爲（まな）びて厭（いと）はず、人（ひと）を誨（をし）へて倦（う）まざるは、則（すなは）ち謂（い）ふべきのみ。公西華（こうせいくわ）曰（いは）く、正（まさ）に唯（ゐ）。弟子（ていし）學（まな）ぶこと能（あた）はざるなり。〉

七之三四

子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』子曰：「丘之禱久矣！」

〈子（し）疾（やまひ）病（へい）なり。子路（しろ）禱（いの）らむと請（こ）ふ。子（し）曰（いは）く、諸（これ）ありや。子路（しろ）對（こた）へて曰（いは）く、之（こ）れ有（あ）り、誄（るゐ）に曰（いは）く、爾（なんぢ）を上下（しやうか）の神祇（しんぎ）に禱（いの）ると。子（し）曰（いは）く、丘（きう）の禱（いの）ること久（ひさ）し。〉

七之三五

子曰：「奢則不孫，儉則固；與其不孫也，甯固。」

〈子（し）曰（いは）く、奢（おご）るときは則（すなは）ち不孫（ふそん）なり、儉（けん）なるときは則（すなは）ち固（こ）なり。其（そ）の不孫（ふそん）ならんよりは、寧（むし）ろ固（こ）なれと。〉

七之三六

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

〈子（し）曰（いは）く、君子（くんし）は坦（たひらか）にして蕩蕩（たうたう）たり、小人（せうじん）は長（とこし）へに戚戚（せきせき）たり。〉

七之三七

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

〈子（し）溫（をん）にして厲（れい）に、威（ゐ）ありて猛（たけ）からず、恭（きよう）にして安（やす）し。〉