論語集説/學而第一
- 【集疏】皇侃云。自㆓學而㆒至㆓堯曰㆒。凡二十篇。首末相次。無㆓別科㆒。而以㆓學而㆒最先者。言降聖以下。皆須㆑學成。故學記云。玉不㆑琢不㆑成㆑器。人不㆑學不㆑知㆑道。是明人必須㆑學乃成。此書既遍該㆓衆典㆒。以教㆓一切㆒。故以㆓學而㆒爲㆑先也。邢昺云。篇中所㆑載。各記㆓舊聞㆒。意及則言。不㆑爲㆓義例㆒。或亦以㆑類相從。第順次也。一數之始也。
- 【朱注】此爲㆓書之首篇㆒。故所㆑記多㆓務㆑本之意㆒。乃入㆑道之門。積㆑德之基。學者之先務也。凡十六章。
子曰。學テ而時二習フ㆑之ヲ。不㆓亦説ヨロコバシ㆒乎。
- 【集解】馬融曰。子者男子之通稱。謂㆓孔子㆒也。王肅曰。時者學者以㆑時誦習也。誦習以㆑時。學無㆓癈業㆒。
- 【集疏】邢昺云。曰者説文云。詞也。從㆑口乙聾。亦象㆓口気㆒也。白虎通云。學者覺也。學悟㆑所㆑未㆑知也。譙周云。説深而樂淺也。一曰。在㆑内曰㆑説。在㆑外曰㆑樂。言㆑亦者。凡外境適㆑心。則人心説樂。可㆑説可㆑樂之事其類非㆑一。此學而時習。有㆘朋自㆓遠方㆒來㆖。亦説之事耳。故云㆑亦。朱熹云。既學。而又時時習㆑之。則所㆑學者熟。而中心喜説。物茂卿云。論語稱㆓孔子㆒去㆑姓。如㆔春秋公㆓魯侯㆒。内辭也。
有㆘朋自ヨリ㆓遠方㆒來ル㆖。不㆓亦樂カラ㆒乎。
- 【集解】包咸曰。同門曰㆑朋。
人不シテ㆑知。而不㆑慍ウラミ。不㆓亦君子ナラ㆒乎。
- 【集解】何晏曰。慍怒也。凡人有㆑所㆑不㆑知。君子不㆑怒。
- 【集疏】皇侃云。此一章分爲㆓三段㆒。自㆑此至㆘不㆓亦悅㆒乎㆖。爲㆓第一㆒。明㆓學者幼少之時㆒也。學從㆑幼起。故以㆑幼爲㆑先也。又從㆑有㆑朋至㆘不㆓亦樂㆒乎㆖。爲㆓第二㆒。明㆓學業梢成。能招㆑朋聚㆑友之由也。既學已經㆑時。故能招㆑友爲㆑次也。悅者懷抱欣暢之謂也。悅之與㆑樂欣。在㆑心常等。而貌跡有㆑殊。悅則心多貌少。樂則心貌倶多。第三段明㆓學巳者㆒也。人謂㆓凡人㆒也。慍怒也。君子有㆑德之稱也。君子易㆑事。不㆑求㆓備於一人㆒。故爲㆓敎誨之道㆒。若人有㆘鈍根不㆑能㆓知解㆒者㆖。君子恕㆑之。而不㆑慍㆓怒之㆒也。何集注皆呼㆓人名㆒。唯苞獨云㆑氏者。苞名咸。何家諱㆑咸。
- 故不㆑言也。凡注無㆓姓名㆒者。皆是何平叔語也。物茂卿云。人不㆑知。謂㆑不㆓知而用㆒㆑之。
- 【案】此章孔子勸㆑學之言。而其所㆓遭遇㆒。亦與㆓此章㆒相類。故置㆓之一部論語之首㆒。一章之意。皇説大抵得㆑之。時習朱説是也。如㆓諸家所㆒㆑説。乃時學。非㆓時習㆒也。爾雅釋詁。説服也。凡禮樂制度。始不㆑易㆓辨識㆒者。學而時習㆑之。渙然氷釋。怡然理順。故心誠説㆓服之㆒也。明來。相與講㆓習之㆒。其得㆑益尤深。故樂也。人不㆑知。物氏得㆑之。慍當㆑訓㆑怨。邶風柏舟。憂心悄悄慍㆓于群小㆒。傅慍怒也。孔頴達云。言仁人憂心悄悄然。而怨㆘此群小人在㆓於君側㆒者㆖也。大雅緜肆不㆑殄㆓厥慍㆒。傳慍恚。孔頴達云。説文慍怒也。恚怒也。有㆑怨必怒㆑之。據㆑此。孔所㆑見毛傳及説文。倶作㆓慍怒也㆒。今皆誤㆑怒。何晏訓㆑怒蓋據㆓緜傳慍恚之訓㆒。其意謂君子敎誨。人有㆑所㆑不㆓知解㆒。而不㆑恚㆓怒之㆒。義理已淺。不㆑足㆔以爲㆓君子㆒。故皇疏一釋。有㆘已學㆓得先王之道㆒。含㆑章内映。而他人不㆑見㆑知。而我不㆑怒之解㆖。諸家皆從㆑之。然世豈有㆓人不㆑知而遽怒㆑之者㆒哉。今訓㆑怨。即中庸遯㆑世不㆑見㆑知。而不㆑悔之義。豈不㆓允當㆒哉。蓋君子立㆑身行㆑道。將㆓以輔㆑世拯㆒㆑民。而有㆑命焉。故遯㆑世不㆑見㆑知。而無㆑所㆓怨尤㆒。是不㆓亦君子㆒乎。孔子之時。王澤已竭。賢者不㆑用。故以㆑此勸㆑之耳。那本。諸注家但云㆓鄭曰包曰㆒。不㆔連㆓言名㆒。叙下疏云。各記㆓姓名㆒。注言㆓包曰馬曰㆒之類之也。注但記㆓其姓㆒。而此連㆓言名㆒者。以著㆓其姓㆒。所㆔以名㆓其人㆒。非㆑謂㆓名字之名㆒也。案叙明言記㆓其姓名㆒。安得㆑謂㆑非㆓姓名之名㆒哉。蓋邢所㆑見之本。省㆓去其名㆒。故彊爲㆓此説㆒耳。今從㆓皇本㆒。具㆓記姓名㆒。包皇本作㆑苞。今從㆓邢本㆒。
- 【朱注】學之爲㆑言效也。人性皆善。而覺有㆓先後㆒。後覺者。必效㆓先覺之所㆒㆑爲。乃可㆔以明㆑善而復㆓其初㆒也。習鳥數飛也。學㆑之不㆑已。如㆓鳥數飛㆒也。説喜意也。既學而又時時習㆑之。則所㆑學者熟。而中心喜説。其進自不㆑能㆑已矣。程子曰。習重習也。時復思繹。浹㆓洽於中㆒。則説也。又曰。學者將㆓以行㆒㆑之也。時習㆑之則所㆑學者在㆑我。故説。謝氏曰。時習者無㆓時而不㆒㆑習。坐如㆑戸。坐時習也。立如㆑齋。立時習也。」朋同類也。自㆓遠方㆒來。則近者可㆑知。程子曰。以㆑善及㆑人。而信從者衆。故可㆑樂。又曰。説在㆑心。樂主㆓發散在㆒㆑外。」慍含㆑怒意。君子成德之名。尹氏曰。學在㆑己。知不㆑知在㆑人。何慍之有。程子曰。雖㆑樂㆑及㆓於人㆒。不㆑見㆑是而無㆑悶。乃所㆑謂君子。愚謂及㆑人而樂者順而易。不㆑知而不㆑慍者逆而難。故惟成德者能㆑之。然德之所㆓以成㆒。亦由㆓學之正。習之熟。説之深。而不㆒㆑已焉耳。○程氏曰。樂由㆑説而後得。非㆑樂不㆑足㆔以語㆓君子㆒。
有子曰。
- 【集解】弘安國曰。弟子有若。
- 【集疏】邢本作㆓孔子弟子有若㆒。阮元云。孔子疑孔曰之誤。論語孔子之家書。言㆓弟子㆒。其爲㆓孔子弟子㆒可㆑知。何必言㆓孔子㆒也。今從㆓皇本㆒。
其ノ爲リ㆑人ト也孝弟。而シテ好㆑犯スヲ㆑上ヲ者ハ鮮シ矣。
- 【集解】何晏曰。鮮少也。上謂㆘凡在㆓己上㆒者㆖也。言孝弟之人。必恭順。好㆔欲犯㆓其上㆒者少也。
不㆑好㆑犯㆑上。而好㆑作ナスヲ㆑亂ヲ者。未ダザル㆓之レ有ラ㆒也。
- 【集疏】伊藤源佐曰。亂謂㆓逆㆑理反㆑常之事㆒。
君子ハ務ム㆑本ヲ。本立チテ而道生ズ。
- 【集解】何晏曰。本基也。基立。而後可㆓大成㆒也。
孝弟也ナル者モノハ其レ爲㆑仁ヲ之本與カ。
- 【集解】包咸曰。先能事㆓父兄㆒。然後仁道可㆑成也。
- 【集疏】皇侃云。此更以㆓孝悌㆒解㆑本。以㆑仁釋㆑道也。言孝是仁之本。若以㆑孝爲㆑本。則仁乃生也。故孝經云。夫孝德之本也。教之所㆓由生㆒也。王弼曰。自然親愛爲㆑孝。推㆑愛及㆑物爲㆑仁。朱熹云。猶㆑曰㆑行㆑仁也。
- 【案】言凡事當㆔専務㆓其本㆒。其本既立。則其道自然滋生。猶㆘培㆓其本㆒而枝葉自蕃茂㆖。此章示㆓初學㆒以㆓學問之方㆒也。因㆓上章孔子之言㆒。而類㆓記之㆒。邢本包咸曰三字無。今從㆓皇本㆒。
- 【朱注】有子孔子弟子。名若。善事㆓父母㆒爲㆑孝。善事㆓兄長㆒爲㆑弟。犯㆑上謂㆑干㆓犯在㆑上之人㆒。鮮少也。作㆑亂則爲㆓悖逆爭鬪之事㆒矣。此言人能孝弟。則其心和順。少㆑好㆑犯上。必不㆑好㆑作㆑亂也。」務專力也。本猶㆑根也。仁者愛之理。心之德也。爲㆑仁猶㆑曰㆑行㆑仁。與者疑辭。謙退不㆓敢質言㆒也。言君子凡事専用㆓力於根本㆒。根本既立。則其道自生。若㆓上文所謂考弟㆒。乃是爲㆑仁乃本學者務㆑此。則仁道自㆑此而生也。○程子曰。考弟順德也。故不㆑好㆑犯㆑上。豈復有㆓逆㆑理亂㆑常之事㆒。德有㆑本。本立則其道充大。考弟行㆓老家㆒。而後仁愛及㆓於物㆒。所㆑謂親㆑親而仁㆑民也。故爲㆑仁以㆓考弟㆒爲㆑本。論㆑性則以㆑仁爲㆓考弟之本㆒。或問考弟爲㆑仁之本。此是由㆓考弟㆒可㆓以至㆒仁否。曰。非也。謂㆘行㆑仁自㆓考弟㆒始㆖。考弟是仁之一事。謂㆓之行㆑仁之本㆒則可。謂㆓是仁之本㆒則不可。蓋仁是性也。考弟是用也。性中只有㆓箇仁義禮智四者㆒而巳。曷嘗有㆓考弟㆒來然仁主㆓於愛㆒。愛莫㆑大㆓於愛㆒親。故曰考弟也者。其爲㆑仁之本與。
子曰。巧言令色。鮮矣仁。
- 【集解】包咸曰。巧言好㆓其言語㆒。令色善㆓其顔色㆒。皆欲㆑令㆓人説㆒之少㆓能有㆒仁也。
- 【集疏】王肅曰。巧言無㆑實。令色無㆑質。
- 【案】皇本作㆓鮮矣有㆒仁。疏云。巧言令色之人。於㆓仁性㆒爲㆑少。非㆑爲㆔都無㆓其分㆒也。故曰鮮矣有㆑仁。包注云。少㆓能有㆒仁也。作㆑有㆑仁似㆑是。學似㆑仁爲㆑主。上章似㆓考悌㆒爲㆓行㆑仁之本㆒。此章擧㆓害㆑仁之事㆒。蓋事㆑親者。當㆘順㆓其辭㆒怡㆗其色㆖。粗與㆓巧言令色㆒相似。而其實相反。故以㆓此章㆒次之。其所㆔以示㆓學者㆒。可㆑謂㆓至深切㆒矣。仲尼嘗云。剛毅木訥近仁。取以相照。則巧言、令色之鮮㆓矣有㆒仁。不㆑待㆓訓釋㆒也。
- 【朱注】巧好。令善也。好㆓其言㆒。善㆓其色㆒。致㆓飾於外㆒。務以悦㆑人。則人欲肆。而本心之德亡矣。聖人辭不㆓迫切㆒。傳言㆑鮮。則絶無可㆑知。學者所㆑當㆓深戒㆒也。○程子曰。知㆓巧言令色之非㆒仁。則知㆑仁矣。
曾子曰。
- 【集解】馬融曰。弟子曾參也。
吾日ニ三㆓省ス吾身ヲ㆒。爲メニ㆑人ノ謀リテ而不ル㆑忠ナラ乎。與ト㆓朋友㆒交リテ而不ル㆑信ナラ乎。傳フル㆑不ルテ㆑習ハ乎。
- 【集解】
- 何晏曰。言凡所㆑傳之事。得㆑無㆘素不㆓講習㆒而傳㆖㆑之乎。
- 【集疏】皇侃曰。省視也。曾子言我生平戒愼毎㆓一日之中㆒。三過自視㆘察我身有㆓過失㆒否㆖。陸德明曰。三息暫反。又如㆑字。鄭云。魯讀㆑傳爲㆑専。今從㆑古。
- 【案】三息暫反。朱注云。曾子以㆓此三者㆒。日省㆓其身㆒。講㆓習其學㆒者。讀㆑三如㆑字非也。朱注三字。指㆓不忠不信不習㆒。非㆓經文三字㆒也。故掲㆔三者於㆓日省上㆒。三省易㆑知。故省㆓三字㆒。但云日省㆓其身㆒。若朱以㆓經文三字㆒。爲㆓不忠不信不習㆒。當㆑云㆘日以㆓此三者㆒省㆗其身㆖。而今不㆑然。非㆓經文三字㆒可㆑知矣。翟灝云朱子語錄曰。三字平去二聲。雖㆑有㆓自然使㆑然之別㆒。然自然者不㆑可㆓去聲㆒。而使㆑然者亦可㆓平聲㆒。故三仕三已與㆓三黜㆒無㆓以異㆒。而三仕三已無㆑音。三省三思。與㆓三嗅三復㆒皆使㆑然。而集注于㆓省嗅㆒皆闕。凡此之類。二音皆通是也。此書與㆓朱注㆒本不㆓相渉㆒。今因㆓陸音注㆒。聊爲㆘誤㆓讀其書㆒者㆖一及㆑之。毛詩正義云。中心爲㆑忠。人言爲㆑信。此解最爲㆓明快㆒。皇本交下有㆓言字㆒。錢曾謂。高麗本亦有㆓言字㆒。
- 【朱注】曾子孔子弟子。名参字子與。盡㆑己之謂㆑忠。以㆑實之謂㆑信。傳謂㆑受㆓之於師㆒。習謂㆑熟㆓之於己㆒。曾子以㆓此三者㆒日省㆓其身㆒。有則改㆑之。無則加㆑勉。其自治誠切如㆑此。可㆑謂㆑得㆓爲㆑學之本㆒矣。而三者之序。則又以㆓忠信㆒爲㆓傳習之本㆒也。尹氏曰。曾子守約。故動必求㆓諸身㆒。謝氏曰。諸子之學。皆出㆓於聖人㆒。其後愈遠。而愈失㆓其眞㆒。獨曾氏之學。専用㆓心於内㆒。故傳㆑之無㆑弊。觀㆓於子思孟子㆒可㆑見矣。惜乎其嘉言善行。不㆔盡傳㆓於世㆒也。其幸存而未㆑泯者。學者其可㆑不㆑盡㆑心乎。
子曰。道㆓ヲオサムル千乘之國ヲ㆒。
- 【集解】馬融曰。道謂㆑爲㆓之政教㆒。司馬法。六尺爲㆑歩。歩百爲㆑畝。畝百爲㆑夫。夫三爲㆑屋。屋三爲㆑井。井十爲㆑通。通十爲㆑成。成出㆓革車一乘㆒。然則千乘之賦。其地千成。居㆓地方三百一十六里有畸㆒。唯公侯之封。乃能容㆑之。雖㆓大國之賦㆒。亦不㆓是過㆒焉。包咸曰。道治也。千乘之國者百里之國也。古者井田。方里㆑爲井。十井爲㆑乘。
- 百里之國。適千乘也。馬融依㆓周禮㆒。包氏依㆓王制孟子㆒。義疑。故兩存爲。
- 【集疏】劉逢祿云。春秋述㆓三代之制㆒。大國地方百里。有㆓萬井㆒。十井而賦㆓一乘㆒。故曰㆓千乘㆒。方觀旭云。近時經師從㆓馬氏㆒。竊以泰伯篇。曾子曰。可㆔以寄㆓百里之命㆒。謂㆑攝㆓國君之政令㆒。先進篇。冉有曰。方六七十。如五六十。謙不㆔敢當㆓千乘之國㆒。則千乘之國。爲㆓百里㆒甚明。以㆓他經㆒解㆓論語㆒。何如㆘以㆓論語㆒證㆗論語㆖。
敬ミテ㆑事ヲ而信。
- 【集解】包咸曰。爲㆑國者。擧㆑事必敬愼與㆑民必誠信。
節シテ㆑用テ而愛シ㆑人テ。
- 【集解】包咸曰。節㆑用者。不㆓奢侈㆒也。國以㆑民爲㆑本。故愛㆓養之㆒也。
使フニ㆑民テ以テス㆑時テ。
- 【集解】包咸曰。作㆑事使㆑民。必以㆓其時㆒。不㆔妨㆓奪農務㆒。
- 【集疏】皇侃曰。人是有識之目。愛㆑人則兼㆓朝廷㆒也。民是瞑闇之稱。使㆑之。則唯指㆓黔黎㆒也。邢晑曰。春秋荘二十九年左氏傅曰。凡土功。龍見而畢㆑務。戒㆑事也。注云。謂㆓今九月㆒。周十一月。火見而致㆑用。水昏正而栽。注云。謂㆓今十月㆒。日至而畢。王制云。用㆓民之力㆒。歳不㆑過㆓三日㆒。周禮均人職云。凡均㆓力征㆒。以㆑歳上下。豊年則公旬用㆓三日㆒焉。中年則公旬用㆓二日㆒焉。無年則公旬用㆓一日㆒焉。
- 【案】封境廣狭。周禮興㆓左傅孟子㆒殊。故學者多疑㆔周禮爲㆓僞書㆒。若㆓此章㆒。馬包異㆑説。而何不㆑能㆑決。因㆓兩存之㆒。竊謂左氏孟子所㆑記蓋夏殷之法。周禮所㆑載。乃周公制作之典。武王伐㆑紂。亡㆑國已多。故新創㆓制度㆒。大封㆓懿親功臣㆒。以盛㆓其本㆒。其不㆑期而會者八百諸侯。則既無㆓大功㆒。又無㆔地以增㆓其封㆒。安得㆔從㆑爵而斥㆓其境㆒哉。然則周家封地之廣狭。两法並存。各據㆓其一㆒而言㆑之也。至㆓萬乘千乘百乘㆒。夏殷之時。未㆑聞㆑有㆓其稱㆒。則蓋自㆑周始矣。夫稱始㆓於周㆒。則當㆘以㆓周法㆒釋㆖㆑之。且十井九十夫之地也。而其十夫爲㆓公田㆒。則民之共㆓賦役㆒者。不㆑過㆓八十家㆒。今使㆔㆑之出㆓兵車一乘㆒。甲士三人。歩卒七十二人。又加㆑之以㆓厮養二十五人㆒。其役㆑民不㆓已重㆒乎。當㆘以㆓馬説㆒爲㆖㆑正。周禮公旬用㆓三日㆒。旬均也。
- 【朱注】道治也。千乘諸侯之國。其地可㆑出㆓兵車千乘㆒者也。敬者主一無適之謂。敬㆑事而信者。敬㆓其事㆒而信㆓於民㆒也。時謂㆓農隙之時㆒。言治㆑國之要。在㆓此五者㆒。亦務㆑本之意也。○程子曰。此言至淺。然當時諸侯果能㆑此。亦足㆔以治㆓其國㆒矣聖人言雖㆓至近㆒。上下皆通。此三言者。若推㆓其極㆒。堯舜之治。亦不㆑過㆑此。若㆓常人之言㆒㆑近。則淺近而已矣。楊氏曰。上下敬㆑則下慢。不㆑信則下疑。下慢而疑。事不㆑立矣。敬㆑事而信。以㆑身先㆑之也。易曰。節㆑以制度。不㆑傷㆑財。不㆑害㆑民。蓋侈㆑用則傷㆑財。傷財必至㆓於害㆒㆑民。故愛㆑民必先㆓於節㆒㆑用。然使㆑之不㆑以㆓其時㆒。則力㆑本者不㆑獲㆓自盡㆒。雖㆑有㆓愛㆑人之心㆒。而人不㆑被㆓其澤㆒矣。然此特論㆓其所㆒㆑在而已。未㆑及㆑爲㆑政也。苟無㆓是心。㆒則雖㆑有㆑政不㆑行焉。胡氏曰。凡此數者。又皆以㆑敬爲㆑主。愚謂五者反復相因。各有㆓次第㆒。贖者宜㆓細推㆒㆑之。
子曰。弟子入テハ則孝。出テハ則弟。謹デ而信。汎ク愛シ㆑衆ヲ而親㆑仁。行有㆓餘力㆒。則以學㆑文。
- 【集解】馬融曰。文古之遺文也。
- 【集疏】皇侃云。或問曰。此云行有㆓餘力㆒。則以前學㆑文。後云。子以㆑四敎。文行忠信。是學㆑文或先或後。何也。答曰。論語之體悉是應㆑機適㆑會。敎體多㆑方。隋㆑須而與。不㆑可㆓一例責㆒也。
- 【案】古學者先㆑行㆓而後㆑知。人能行㆓此數事㆒。亦可㆓以立㆑世而無㆒㆑愧矣。然猶未㆑冤㆑爲㆓常人㆒。故行有㆓餘力㆒。則用學㆑文。以成㆓輔㆑世長㆑民之德㆒。此誘㆓後進㆒後進之語。故以㆓弟子㆒起㆑之。孟子云。謹㆓痒序之敎㆒。申㆑之以㆓孝弟之義㆒。謹㆓庠序之敎㆒。此章親㆑仁以上之事。申㆑之以㆓孝弟之義㆒。餘力學㆑文之事。後儒暗㆓於此義㆒。有㆓學㆑文利害之辨㆒。夫聖人敎㆑人。自有㆓次第㆒。豈門人小子而遽望㆔其爲㆓聖賢㆒哉。又按。汎訓㆑廣。而基義稍別。汎者如㆔物汎㆓水上㆒。汎汎乎無㆑所㆓繋著限局㆒也。
- 【朱注】謹者行之有㆑常也。信者言之有㆑實也。汎廣也。衆謂㆓衆人㆒。親近也。仁謂㆓仁者㆒。餘力猶言㆓暇日㆒。以用也文謂㆓詩書六藝之文㆒。〇程子曰。爲㆓弟子㆒之職。力有㆑餘則學㆑文。不㆑脩㆓基職㆒而先㆑文。非㆓爲㆑己之學㆒也。尹氏曰。德行本也。文藝未也。窮㆓基本末㆒。知㆑所㆓先後㆒。可㆓以入㆒㆑德矣。洪氏曰。末㆑有㆓餘力㆒而學㆑文。則文滅㆓基質㆒。有㆓餘力㆒而不㆑學㆑文。則質勝而野。愚謂。力行而不㆑學㆑文。則無㆘以考㆓聖賢之成法㆒。識㆗事理之當然㆖。而所㆑行或出㆓於私意㆒。非㆘但失㆓之於野㆒而已㆖。
子夏曰。賢トシテ㆑賢テ易カロンズ㆑色ヲ。
- 【集解】孔安國曰。子夏弟子卜商也。言以㆓好㆑色之心㆒好㆑賢。則善也。
- 【集疏】毛奇齡云。易㆑色有㆓二義㆒。一作㆓改易之易㆒。音亦。則色是顔色。謂㆓改㆑容而禮㆒㆑之。程伊川云。變㆓易顔色㆒是也。一作㆓難昜之昜㆒。音異則色是女色。謂㆔尊㆑覧則輕㆓女色㆒。漢李尋論㆓天象㆒。有㆑云。少微在㆑前。女在㆑後。賢㆑賢易㆑色。取㆓法此㆒。顔師所㆑謂尊㆓上賢人㆒。輕于色是也。
事ヘテ㆓父母ニ㆒能竭シ㆓其力ヲ㆒。事ヘテ㆑君ニ能致ス㆓其身テ㆒。
- 【集解】孔安國曰。盡㆓忠節㆒。不㆑愛㆓其身㆒也。
與㆓朋友㆒交。言而有㆑信。雖㆑曰㆑未㆑學。吾必謂㆓之學㆒矣。
- 【集疏】邢昺云。事㆓父母㆒能竭㆓其力㆒者。謂㆓小孝㆒也。言爲㆑子事㆑父。雖㆑未㆑能㆑不㆑匱。但竭㆓盡其力㆒。服㆓其勤勞㆒也。事㆑君能致㆓其身㆒者。言爲㆑臣事㆑君。雖㆑未㆑能㆘獎㆓順其美㆒。匡㆗救其惡㆖。但致㆓盡忠節㆒。不㆑愛㆓其身㆒。若㆓童汪踦㆒也。物茂卿云。若有㆔人能㆓此數者㆒。其人或自謙曰㆑未㆑學。我必謂㆓之既學之人㆒也。
- 【案】此章之意。正與㆓上夫子之言㆒同。故編輯者類㆓記之㆒。易色與㆓賢㆒相對。孔子嘗言少之時。血氣未㆑定。戒㆑之在㆑色。則易訓㆑輕是也。竭㆑力致㆑身。皆非㆓忠孝之至者㆒。後儒或謂。學求㆑如㆑是而已。參㆓之子夏問㆑孝章。及顔淵問㆑治㆑邦章㆒。學豈求㆑如㆑是而已哉。邢昺以爲㆓小孝小忠㆒。得㆑之。
- 【朱注】子夏孔子弟子。姓卜名商。賢㆓人之賢㆒。而易㆓其好㆑色之心㆒。好㆑善有㆑誠也。致猶㆑委也。委㆓致其身㆒。謂㆑不㆑有㆓其身㆒也。四者皆人倫之大者而行㆑之必盡㆓其誠㆒。學求㆑如㆑是而已。故子夏言有㆓能如㆑是之人㆒。苟非㆓生質之美㆒。必其務㆑學之至。雖㆓或以爲㆒未㆓嘗爲㆒學。我必謂㆓之已學㆒也。○游氏曰。三代之學。皆所㆓以明㆓人倫也。能㆓是四者㆒。則於㆓人倫厚矣。學之爲㆑道。何以加㆑此。子夏以㆓文學名。而其言如㆑此。則古人之所謂學者可㆑知矣。故學而一篇。大抵皆在㆓於務㆒本。氏曰。子夏之言。其意善矣。然詞氣之間。抑揚太過。其流之弊。将在至㆔於㆒學。必若㆓上章夫子之言。然後爲㆑無㆑弊也。
子曰。君子不㆑重則不㆑威。學則不㆑固。
- 【集解】 孔安國曰。固蔽也。一曰。言人不㆑能㆓敦重㆒。嚱無威嚴。學又不能堅固識其義理也。
- 【集疏】焦循云。蔽之義爲闇。曲禮輟朝而顧。君子謂㆓之固㆒。鄭氏注云。固謂不達於禮不達於禮是爲蔽塞不通。此固所以爲蔽也。不㆑學故不㆑達於禮㆒。學則達於禮㆒。不㆑固者達㆓於禮㆒也。一日二字。是何晏存㆓異説非亦孔安國注㆒。
主㆓忠信㆒。無友不㆑如㆑己者㆒。過則勿㆑憚㆑改。
- 【集解】鄭玄曰。主親也。憚難也。
- 【集疏】皇侃云。或問曰。若人皆慕㆑勝㆑己爲㆑友。則勝㆑己者。豈友㆑我耶。或通云。擇㆑友。必以㆓忠信者㆒爲㆑主。不㆑取㆓忠信不㆑如㆑己者㆒耳。不㆑論㆓餘才㆒也。焦循云。按親㆓忠信之人㆒。無㆑友㆓不㆑如㆑己之人㆒。兩相呼應。皇侃解㆑主㆓忠信㆒。爲㆓心百行之主㆒。殊㆓鄭義㆒。
- 【案】學則不㆑固。二説皆可㆑通。而前説稍優又右手也。重㆑又爲㆑友。則友本有㆓相助之義㆒。故友必須㆓與㆑己齊等以上者㆒。其不㆑如㆑己者。容而導㆑之。不㆓慕尚以爲㆒友也。
- 【朱注】重厚重。威威嚴。固堅固也。輕㆓乎外㆒者。必不㆑能㆑堅㆓乎内㆒。故不㆓厚重㆒則無㆓威嚴㆒。而所㆑學亦不㆓堅固㆒也。」人不㆓忠信㆒。則事皆無㆑實。爲㆑惡則易。爲㆑善則難。故學者必以㆑是爲㆑主焉。○程子曰。人道唯在㆓忠信㆒。不㆑誠則無㆑物。且出入無㆑時。莫㆑知㆓其鄕㆒者。人心也。若無㆓忠信㆒。豈復有㆑物乎。」無母通。禁止辭也。友所㆓以輔㆒仁。不㆑如㆑己。則無㆑益而有㆑損。」勿亦禁止之辭。憚畏難也。自治不㆑勇。則惡日長。故有㆑過則當㆓速改㆒。不㆑可㆓畏難而苟安㆒也。學問之道無㆑他也。知㆓其不善㆒。則速改以從㆑善而己。○程子曰。君子自脩之道當㆑如㆑是也。游氏曰。君子之道。以㆓威重㆒爲㆑質。而學以成㆑之。學之道。必以㆓忠信㆒爲㆑主。而以㆓勝己者㆒輔㆑之。然或吝㆓於改㆒過。則終無㆓以入㆒德。而賢者亦未㆕必樂㆔告以㆓善道㆒。故以㆓過勿㆒憚改終焉。
曾子曰。愼ミ㆑終テ追ヘバ㆑遠テ。民ノ德歸ス㆑厚キニ矣。
- 【集解】孔安國曰。愼㆑終者。喪盡㆓其哀㆒也。追㆑遠者。祭盡㆓其敬㆒也。君能行㆓此二者㆒。民化㆓其德㆒。而皆歸㆓於厚㆒也。
- 【朱注】愼㆑終者喪盡㆓其禮㆒。追㆑遠者祭盡㆓其誠㆒。民德歸㆑厚。謂㆔下民化㆑之。其德亦歸㆓於厚㆒。蓋終者人之所㆑易㆑忽也。而能謹㆑之。遠者人之所㆑易㆑忘也。而能追㆑之。厚之道也。故以㆑此自爲。則己之德厚。下民化㆑之。則其德亦歸㆓於厚㆒也。
子禽問㆓於子貢ニ㆒曰。夫子至ルヤ㆓於是邦㆒也。必聞ケリ㆓其政㆒。求メタル㆑之與カ。抑モ與ヘタル㆑之ヲ與。
- 【集解】鄭玄曰。子禽弟子陳亢也。子貢弟子。姓端木名賜。亢怪㆔孔子所㆑至之邦。必與㆓聞其國政㆒。求而得㆑之邪。抑人君自願㆓與之爲㆒治邪。
- 【集疏】皇侃云。是此也。此邦謂㆓毎邦㆒。非㆓一國㆒也。翟灝云。漢石經作㆓意予㆑之與㆒。按,徐氏説文繋傳曰。見㆓之于外㆒曰㆑意。意猶㆑抑也。舍㆓其言欲㆒㆑出而抑㆑之也。大戴禮。武王問。黄帝顓頊之道存乎。意亦忽不㆑可㆑得與。意音如㆑抑。二字古蓋通用。
子貢曰。夫子温良恭儉讓以テ得㆑之ヲ。夫子之求ムル㆑之也ヤ。其レ諸コレ異ル㆓乎人之求ムルニ㆒之ヲ與カ。
- 【集解】鄭玄曰。言夫子行㆓此五德㆒而得㆑之。與㆓人求㆒之異。明㆓人君自與㆒之。
- 【集疏】皇侃云。夫子即孔子也。禮身經㆑爲㆓大夫㆒者。則得㆔稱爲㆓夫子㆒。敦美潤澤。謂㆓之温㆒。行不㆑犯㆑物。謂㆓之良㆒。和從不㆑逆。謂㆓之恭㆒。去㆑奢從㆑約。謂㆓之儉㆒。推㆑人後㆑己。謂㆓之譲㆒。
- 【案】子貢言㆑求㆑之者。承㆓陳亢之問㆒也。皇疏敦美。邢引作㆓敦柔㆒。是也。
- 【朱注】子禽姓陳名亢。子貢姓端木名賜。皆孔子弟子。或曰。亢子貢弟子。未㆑知㆓孰是㆒。抑反語辭。」温和厚也。良易直也。恭荘敬也。儉節制也。譲謙遜也。五者夫子之盛德光輝接㆓於人㆒者也。其諸語辭也。人他人也。夫子未㆓嘗求㆒㆑之。但其德容。如㆑是。故時君敬信。自以㆓其政㆒就而問㆑之耳。非㆑若㆓他人必求㆑之而後得㆒也。聖人過化存神之妙。未㆑易㆓窺測㆒。然即㆑此而觀。則其德盛禮恭。而不㆑願㆓乎外㆒。亦可㆑見矣。學者所㆑當㆓潜㆑心而勉學㆒也。○謝氏曰。學者觀㆓於聖人威儀之間㆒。亦可㆓以進㆒德矣。若㆓子貢㆒。亦可㆑謂㆔善觀㆓聖人㆒矣。亦可㆑謂㆔善言㆓德行㆒矣。今去㆓聖人㆒。千五百年。以㆓此五者㆒。想㆓見其形容㆒。尚能使㆓人興起㆒。而況於㆘親㆓炙之㆒者㆖乎。張敬夫曰。夫子至㆓是邦㆒。必聞㆓其政㆒。而未㆑有㆓能委㆑國而授㆑之以㆑政者㆒。蓋見㆓聖人之儀刑㆒。而樂㆑告㆑之者。秉彜好德之良心也。而私欲害㆑之。是以終不㆑能㆑用耳。
子曰。父在イマセバ觀㆓其志ヲ㆒。父没スレバ觀ル㆓其行ヲ㆒。
- 【集解】:孔安國曰。父在子不㆑得㆓自專㆒。故觀㆓其志㆒而已。父没乃觀㆓其行㆒也。
三年無クバ㆑改ムル㆓於父之道ヲ㆒。可㆑謂㆑孝ト矣。
- 【集解】孔安國曰。孝子在㆑喪哀慕。猶若㆓父存㆒。無㆑所㆑改㆓於父之道㆒也。
- 【集疏】皇侃云。或問曰。若父政善。
⑪ ⑫ ⑬:㆑信而合㆓其宜㆒。則言必可㆑踐矣。到㆑恭而中㆓其節㆒。則能遠㆓耻辱㆒矣。所㆑依者。不㆑失㆓其可㆑親之人㆒。則亦可㆓以宗而主㆒㆑之矣。此言人之言行交際。皆當㆘謹㆓之於始㆒。而慮㆗其所㆖終。不㆑然則囚仍苟且之間。將㆑有㆘不㆑勝㆓其自失之悔㆒者㆖矣。
子曰。君子食ハ無㆑ク求ムル㆑飽クコトヲ。居無シ㆑求ムル㆑安キコトヲ。
- 【集解】鄭玄曰。學者之志有㆑所㆑不㆑暇也。
敏㆓ニシテ於事㆒ニ。而愼㆓ミ於言㆒ヲ。就㆓テ有道㆒ニ而正サバ焉。可㆑キ謂㆑好㆑ムト學ヲ也已ノミ。
- 【集解】孔安國曰。敏疾也。有道有㆓道德㆒者。正謂㆑問㆓事是非㆒也。
- 【案】注事諸本作㆑其。從㆓皇本韓愈筆解及大平御覧所㆒㆑引。
- 【朱注】不㆑求㆓安飽㆒者。志有㆑在而不㆑暇㆑及也。敏㆓於事㆒者。勉㆓其所㆒㆑不㆑足。愼㆓於言㆒者。不㆔敢盡㆓其所㆒有㆑餘也。然猶不㆓敢自是㆒而必就㆓有道之人㆒。以正㆓其是非㆒。則可㆑謂㆑好㆑學矣。凡言㆑道者。皆謂㆓事物當然之理。人之所㆘其由㆖者㆒也○尹氏曰。君子之學。能㆓是四者㆒。可㆑謂㆓篤志力行者㆒矣。然不㆑取㆓正於有道㆒。未㆑免㆑有㆑差。如㆓楊墨㆒學㆓仁義㆒而差者也。其流至㆓於無㆑父無㆒君。謂㆓之好㆒學可乎。
子貢ニシテ問曰。貧而無ク㆑諂フ。富ンデ而無キハ㆑驕ル何如。子曰可也。
- 【集解】孔安國曰。未㆑足㆑多也。
- 【集疏】邢本無㆓問字㆒。據㆓皇邢兩疏㆒。有㆓問字㆒似㆑是。今從㆓皇本㆒。
未㆑ダ若㆓カ貧ニシテ而樂ミ。富ンデ而好㆑ム禮ヲ者㆒ニ也。
- 【集解】鄭玄曰。樂謂㆜志㆓於道㆒不㆛以㆓貧賤㆒爲㆚憂苦㆙也。
子貢曰。詩ニ云。如㆑切スル如㆑磋スル。如㆑琢スル如㆑磨スル。其レ斯レ之謂イヒ與カ。
- 【集解】孔安國曰。能貧而樂㆑道。富而好㆑禮者。能自切磋琢磨者也。
- 【集疏】皇侃云。爾雅云。治㆑骨曰㆑切。治㆑象曰㆑磋。治㆑玉曰㆑琢。治㆑石曰㆑磨。
子曰。賜也ヤ。始メテ可㆓キ與ニ言㆒フ㆑詩ヲ已ノミ矣。告㆓ゲテ諸コレニ往㆒。ヲ而知㆑來ヲ者ナリ。
- 【集解】:孔安國曰。諸之也。子貢知㆔引㆑詩以成㆓孔子義㆒。善取㆑類。故然㆑之。往告㆑之以㆓貧而樂㆒道。來答以㆓切磋琢磨㆒。
- 【集疏】:皇侃云。非㆑分横求曰㆑謟。陵㆑上慢㆑下曰㆑驕。朱熹云。謟簸卑屈也。驕矜肆也。往者其所㆓己言㆒者。來者其所㆑未㆑言者。劉逢祿云。詩止㆓乎禮㆒者也。自脩之功。進而㆑已。故曰㆓來者㆒。
- 【案】皇本樂下有㆓道字㆒。按㆓鄭注㆒云。樂謂㆜志㆓於道㆒。不㆛以㆓貧賤㆒爲㆚憂苦㆙也、是鄭所㆑據本無㆓道字㆒。告㆓諸往㆒而知㆑來。孔注云。往告㆑之以㆓貧而樂㆒道是孔所㆑據本有㆓道字㆒。孔注㆓古諭㆒。鄭主㆓魯論㆒。而折㆓衷齊古㆒。然則有㆓道字㆒者古諭也。無㆒者魯諭也。據㆑文。有㆓道字似㆑是。不㆑知㆓何以舎㆑彼取㆒此也。告㆓諸往㆒而知㆑來。猶言告㆑故而知㆒新。子貢問㆓無㆑諂無㆒驕。孔子告以㆑不㆑若㆓樂㆑道好㆒禮。子貢於㆑是知㆕學問之功無㆑窮當㆔切磋琢磨以收㆓將來之功㆒。引㆑詩質㆑之。故孔子美㆑之。不㆔必深泥㆓往來字㆒。皇本來者下有㆓也字㆒。
- 【朱注】謟卑屈也。驕矜肆也。常人溺㆓於貧富之中㆒。而不㆑知㆑所㆓以自守㆒。故必有㆓二者之病㆒。無㆑謟無㆑驕。則知㆓自守㆒矣。而未㆑能㆑超㆓乎貧富之外㆒也。凡曰㆑可者。僅可而有㆑所㆑未㆑盡辭也。樂則心廣體胖而忘㆓其貧㆒。好㆑禮則安㆑處㆑善樂㆑循㆑理。亦不㆔自知㆓其富㆒矣。子貢貨殖。蓋先貧後富。而嘗用㆓力於自守㆒者。故以㆑此爲㆑問。而夫子答㆑之如㆑此。蓋許㆔其所㆓已能㆒。而勉㆓其所㆒未㆑至也。」詩衞風淇澳之篇。言治㆓骨角㆒者。旣切㆑之而復磋㆑之。治㆓玉石㆒者。旣琢㆑之而復磨㆑之。治㆑之已精。而益求㆓其精㆒也。子貢自以㆓無㆑諂無㆒驕爲㆑至矣。聞㆓夫子之言㆒。又知㆓義理之無㆒窮。雖㆑有㆑得焉。而未㆑可㆓遽自足㆒也。故引㆓是詩㆒以明㆑之。」往者其所㆓已言㆒者。來者其所㆑未㆑言者。○愚按此章問答。其淺深高下。固不㆑待㆓辨說㆒而明矣。然不㆑切則磋無㆑所㆑施。不㆑琢則磨無㆑所㆑措。故學者雖㆑不㆑可㆘安㆓於小成㆒。而不㆖求㆓造㆑道之極致㆒。亦不㆑可㆘騖㆓於虛遠㆒。而不㆖察㆓切㆑己之實病㆒也。
子曰。不㆑患へ㆔人之不ルニ㆓已テ知ラ㆒。患㆑不ルラ㆑知ラ㆑人テ也。
- 【集解】王肅曰。但患㆔已之無㆓能知㆒也。
- 【集疏】翟灝云。舊無㆓人字㆒。釋文曰。患㆑不㆑知也。本或作㆘患㆓己不㆒知㆑人也㆖。俗本妄加㆓人字㆒。阮元云。經義雑記云。據㆓釋文㆒。知古本作㆓患㆑不㆑知也㆒。蓋與㆘里仁不㆑患㆑莫㆓己知㆒。求㆑爲㆑可㆑知也。先進。居則曰。不㆓吾知㆒也。如或知㆑爾。則何以哉㆖。語意同。令邢疏及新注本。皆患㆑不㆑知㆑人也。人字亦淺人所㆑加。
- 【案】邢本不㆑載㆓王注㆒。今從㆓皇本㆒。釋文以㆓不知人字㆒爲妄加㆒。参㆓之王注㆒。古本無㆓人字㆒信矣。
皇疏雖㆑收㆓王注㆒。而其朮㆑經則云。但患㆓己不㆒知㆑人。後人因㆑疏。妄加㆓經文人字㆒耳。皇本作患㆓己不㆒知㆑人也既釋文所㆑謂或作本也邢本無㆓己字㆒。其後又在㆓唐後㆒。
- 【朱注】尹氏曰。君子求㆓在㆑我者㆒故不㆓患人之不己知㆒。不㆑知㆑人。則是非邪正。或不㆑能㆑辨。故以爲患也。