正教要理問答/聖母讃頌の祈祷

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聖（せい）母（ぼ）讃頌（さんしょう）の祈祷

生神（しゃうしん）童貞（どうてい）女（ぢょ）や慶（よろこ）べよ　恩寵（おんちょう）に満（み）たさるるマリヤや主は爾（なんぢ）と偕（とも）にす　爾（なんぢ）は女の中（うち）にて讃（さん）美（び）たり　爾（なんぢ）の胎（はら）の果（み）も讃（さん）美（び）たり　爾（なんぢ）は我等の霊（たましひ）を救（すく）ふの主（しゅ）を生（う）めばなり

問　此祈祷は誰に捧（ささ）ぐる祈祷なりや

答　是（これ）は至（し）聖（せい）なる生神（しゃうしん）女（じょ）に捧ぐる祈祷なり

問　此祈祷は何より採（と）られしや

答　『生神（しゃうしん）童貞（どうてい）女（ぢょ）や慶（よろこ）べよ　恩寵（おんちょう）に満（み）たさるるマリヤや主は爾（なんぢ）と偕（とも）にす　爾（なんぢ）は女の中（うち）にて讃（さん）美（び）たり』の語（ことば）は神の使（つかひ）が至（し）聖（せい）童女（どうぢょ）マリヤに救主（すくひぬし）を孕（はら）むことの福音（ふくいん）を為（な）したる其（その）語（ことば）より採（と）られ（路（ルカ）一の二十八）又『爾（なんぢ）の胎（はら）の果（み）も讃（さん）美（び）たり』の語（ことば）は聖女エリサベタが聖神（せいしん）に感（かん）じて至（し）聖（せい）童女（どうぢょ）マリヤを祝（しゅく）したる語（ことば）より採（と）られたり（路（ルカ）一の四十二）而（しかし）て其他（そのた）の語（ことば）は教会の聖（せい）師父等（しふら）が附加（ふか）したるなり

問　『爾（なんぢ）は女の中（うち）にて讃（さん）美（び）たり』との語（ことば）は如何なる意（こころ）なりや

答　此（この）語（ことば）は至（し）聖（せい）童女（どうぢょ）マリヤが神の母として天下萬民に尊恭（そんきょう）せられ女の中（うち）にて最（もっと）も栄（さかえ）ある者なることを言（い）ひ顕（あらは）すなり（路（ルカ）一の五十八、詩（しへん）四十五の十七）

問　至（し）聖（せい）童女（どうぢょ）マリヤの腹（はら）の果（み）とは誰なるや

答　神の子我等の救主（すくひぬし）イイスス ハリストスなり

聖（せい）母（ぼ）讃頌（さんしょう）の祈祷

常に福（さいはひ）にして全く玷（きず）なき生神（しゃうしん）女（ぢょ）我神の母なる爾を福（さいはひ）なりと稱（とな）ふるは眞（まこと）に當（あた）れり　ヘルビムより尊（たふと）くセラヒムに並びなく栄（さか）え貞（み）操（さほ）を壊（やぶ）らずして神（かみ）言（ことば）を生じ実の生神（しゃうしん）女（ぢょ）たる爾（なんぢ）を崇（あが）め讃（ほ）む

問　此祈祷を以て我等は誰を讃（さん）美（び）するや

答　至（し）聖（せい）なる生神（しゃうしん）女（ぢょ）を讃（さん）美（び）するなり

問　ヘルビム セラヒムとは誰なるや

答　ヘルビム セラヒムとは最（もっと）も尊（たつと）き神の使（つかひ）を云ふ而（しかし）て神の母なる至（し）聖（せい）童女（どうぢょ）マリヤは此神の使（つかひ）にも勝（まさ）りて猶（なほ）尊（たつと）きなり

問　神（かみ）言（ことば）とは誰ぞや

答　神（かみ）言（ことば）とは神の子イイスス ハリストスなり

問　何故に神の子を言（ことば）と名づくるや

答　神の子が言（ことば）と（翰（イオアン）一の十四）名づけらるるは我等が己の思（おもひ）を語（ことば）にて言（い）ひ顕（あら）はす如く神の子イイスス ハリストスも父なる神の聖（み）旨（むね）を明（あきら）かに啓（けい）示（じ）せられたればなり

○　我等が出来（でき）る丈（だけ）数々（かずかず）生神女に捧（ささ）ぐべき簡略の祈祷あり即ち左（さ）の如し『至聖なる生神女や我等を救ひ給へ』