正教要理問答/朝の祈祷文

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朝の祈祷文

父（ちち）と子（こ）と聖神（せいしん）の名（な）に依（よ）るアミン

問　『父（ちち）と子（こ）と聖神（せいしん）』とは何を指（さ）すや

答　是（これ）は聖三者（せいさんしゃ）を指（さ）すなり我等は信ず神は唯（ただ）一（ひとつ）なれども三位（みつのくらい）を有（たも）つことを即（すなわ）ち第一の位（くらい）は父第二の位（くらい）は子第三の位（くらい）は聖神なり此（この）唯（ただ）一（ひとつ）にして三位（みつのくらい）なる神に同等（どうとう）の権（けん）威（い）恭（きょう）敬（けい）礼拝（らいはい）を帰（き）す

問　『名に依（よ）る』とは如何なる意（こころ）なるや

答　恭敬（きょうけい）を献（ささ）ぐ或（あるひ）は光栄（さかえ）を帰（き）すと云（い）ふ意（こころ）なり

問　『アミン』とは如何なる意（こころ）なるや

答　実（じつ）に其（その）通（とほ）り夫（そ）れに相（そう）違（い）なしと云う意（こころ）なり

問　何故に此（この）祈祷（きとう）のうちへ『アミン』と云う語（ことば）を加（くは）へられしや

答　我等が其（その）口（くち）に唱（とな）ふる如く自（みづか）ら堅（かた）く信ずるの意（こころ）を示（しめ）すなり

問　何時（いつ）我等は此（この）祈祷（きとう）を唱（とな）ふべきや

答　此祈祷は常に善（よ）き業（わざ）を為（な）すの前に総（すべ）て唱ふべし如何（いかん）となれば我等は常に其（その）行（おこな）ふこと語（かた）ることを総（すべ）て聖三者（せいさんしゃ）の光栄（さかえ）の為にせざるべからざればなり

問　我等は此祈祷文は他の祈祷を唱（とな）ふる時に当りて如何なる外形（そと）上の記号（しるし）を行ふべきや

答　己（おのれ）の身に十（じふ）字（じ）架（か）の記号（しるし）をなすべし

問　十（じふ）字（じ）架（か）の記号（しるし）を如何（いか）様（やう）になすべきや

答　十（じふ）字（じ）架（か）の記号（しるし）を為（な）すには右の手の指即（すなわ）ち拇（おや）指（ゆび）食指（ひとさしゆび）中指（なかゆび）を伸ばして一つに合（あは）せ他の残（のこ）りの二つの指即ち無名（くすり）指（ゆび）小指（こゆび）を掌（てのひら）の方へ屈（かが）め斯（か）くして其（その）指（ゆび）を先（ま）づ最初に額（ひたひ）へ当てて『父』と唱（とな）へ次に胸へ当てて『子』と唱（とな）へ其次に右の肩へ当てて『聖神の』と唱（とな）へ終（をはり）に左の肩へ当てて『名に依るアミン』と唱（とな）ふるなり

問　其様（そのやう）に指を合（あは）すは何（なん）の表（しるし）なりや

答　先（ま）づ三つの指を合（あは）すは神（かみ）は唯（ただ）一（ひとつ）なれども三位（みつのくらい）を有（たも）つことを示すなり又二つの指を掌（てのひら）の方（ほう）へ屈（かが）むるは是（こ）れ神の子なる我等の救主（すくひぬし）イイスス ハリストスは神と人との二性を有（たも）つことを示すなり而（しか）して己の身に十（じふ）字（じ）架（か）の記号（しるし）を為すは是れ我等が十（じふ）字（じ）架（か）に釘（つけ）られしイイスス ハリストスを信ずるに依（より）て救はるることを示すなり

問　何故に額（ひたひ）と胸（むね）と両肩（りやうかた）にて十（じふ）字（じ）架（か）の記号（しるし）を為すや

答　我等も智識（ちえ）と感情（じやう）と意思（こころ）を聖（きよ）くするが為なり

○　祈祷をなすときは必ず其（その）身（み）に十字架の記号（しるし）を行（おこな）ふべし又此十字架の記号（しるし）を食物飲物衣服及び其（その）他（た）の物品にも行（おこな）ふべし盖（けだし）十字架の記号（しるし）は神の恩寵を具（そな）ふるものなればなり

○　若（も）し誰か十字架の記号（しるし）を軽々しく行（おこな）ひ或（あるひ）は十字架の記号（しるし）を行（おこな）ふことを耻（はづ）る者は神に対する信仰を表（あら）はさざるものにして斯（かか）る人をば『主も亦（また）其聖徒と共に父の光栄をもて来（きた）る時之を耻（は）づべし』（可（マルコ）八の三十八）