問答二三 (新字旧仮名)

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問答二三（もんどうにさん）

　客（かく）あり余（よ）に問（と）ふに左（さ）の二三の事項（じこう）を以てせり、而（しか）して余（よ）は爾（し）か答（こた）へぬ。
　問、足下は日本の基督教は今より何年を期（き）して復興すると考（かんが）へらるゝや。
　答、教会（けうくわい）は草木（さうもく）又（また）は動物（どうぶつ）の如き自然物（しぜんぶつ）にあらず、草木は時期（じき）を定（さだ）めて花（はな）を有（も）ち菓（み）を結（むす）び、小児（せうに）は或（あ）る時期（じき）を経過（けいくわ）すれば成人（せいじん）して智力（ちりよく）の啓発（けいはつ）に至るべし、然（しか）れども教会（けうくわい）は人為的（じんゐてき）なり、復興（ふくこう）せんと欲（ほつ）せば明日（めうにち）、今日（こんにち）、之（これ）を復興（ふくこう）するを得（う）べし、而して其（その）復興（ふくこう）の方（はう）たるや、安楽椅子（あんらくいす）に倚（よ）り罹（かゝ）り、或は柔軟（じうなん）なる膝褥（しつぢよく）の上（うへ）に跪（ひざまづ）き如何程（いかほど）祈祷（きたう）叫号（きうごう）するも無益（むえき）なり、暑（しよ）を山上に避（さ）けながら眼下（がんか）に群住（ぐんぢう）する憐（あは）れなる数万の異教徒（ゐけうと）の為（た）めに祈願（きぐわん）を込（こ）めるも無益（むえき）なり、教会（けうくわい）復興（ふくこう）の方策（はうさく）とは教導師（けうだうし）先（ま）づ躬（みづ）から身（み）を捐（す）つるにあり、彼（か）の家族（かぞく）の安楽（あんらく）を犠牲（ぎせい）に供（きやう）するにあり、若（も）しミツシヨンより金を貰（もら）ふ事（こと）が精神上（せいしんじやう）彼（かれ）と彼（かれ）の教会（けうくわい）の上に害（がい）ありと信（しん）ずれば直（たゞち）に之を絶（た）つにあり、我れ饑（う）ゆるとも可なり、我の妻子（さいし）にして路頭（ろとう）に迷（まよ）ふに至るも我は忍（しの）ばん、真理（しんり）は我と我の家族（かぞく）より大なり、此（この）決心（けつしん）を実行（じつこう）あらん乎（か）、教会（けうくわい）は直（たゞち）に復興（ふくこう）し始（はじ）むべし、是（こ）れなからん乎、復興は世（よ）の終（おはり）まで待（ま）つも来（きた）らざるべし。
　問、足下（そくか）は尚ほ何時迄（いつまで）も著述（ちよじゆつ）に従事（じうじ）せれ^[1]んとする乎（基督信徒（きりすとしんと）に他人の仕事（しごと）を気（き）にする者多（おほ）し）。
　答、余（よ）は基督（きりすと）の兵卒（へいそつ）なり、兵卒は其時（そのとき）の来（きた）る迄（まで）は何（なに）をなすべきかを知らず、主（しゆ）の命（めい）ならん乎、余（よ）は高壇（かうだん）に立（た）つ事もあるべし、官海（くわんかい）に身（み）を投（たう）ずるやも計（はか）られず、基督信者は目的（もくてき）なき者なり、自（みづ）から一の目的（もくてき）を定（さだ）め、万障（ばんしやう）を排（はい）し、終生（しうせい）一徹（てつ）其（その）目的点（もくてきてん）に達（たつ）せんと勉（つと）むるが如きは余（よ）の不信仰（ふしんこう）時代（じだい）の行為（こうゐ）なりき、主（しゆ）の命（めい）維（こ）れ徇（したが）ひ、今日（こんにち）は今日（こんにち）の業（げふ）を成（な）す、是（こ）れ余（よ）の今日（こんにち）の生涯（しやうがい）なり、余に計画（けいくわく）なる者あることなし、何と愍（あはれ）むべき（羨むべき）生涯（しやうがい）ならずや。
　問、他人（たにん）に道（みち）を説くに如何（いか）なる方法（はうはふ）を採（と）るべきや。
　答、余（よ）は曾（かつ）て如此（かくのごと）き事を試（こゝろ）みし事なし、否（い）な試（こゝろ）みて其（その）甚（はなは）だ馬鹿気（ばかげ）切（きつ）たる事を認（みと）めたれば全然（ぜん〳〵）之を放棄（はうき）せり、道（みち）を行（おこな）ふ事（こと）是（こ）れ道（みち）を説（と）く事なり、殊更（ことさら）に勉（つと）めて他人（たにん）を教化（けうくわ）せんとするが如きは是（これ）を為す者の僣越（せんえつ）を示（しめ）し、無智無謀（むちむぼう）を証（しよう）す、余（よ）は知（し）る大陽は勉（つと）めて輝（かゞや）かざるを、星（ほし）は吾人の教化（けうくわ）を計（はかつ）て光（ひかり）を放（はな）たず、光（ひ）からざるを得（え）ざれば光（ひか）るなり、我（わ）れ主（しゆ）に倚（よ）り、主（しゆ）我（わ）れに宿（やど）る時（とき）は我は勉（つと）めずして光を放（はな）つなり、而して世（よ）は我（われ）より出る主（しゆ）の光（ひかり）を見（み）て我（われ）を信（しん）ぜずして主（しゆ）を信（しん）ずるに至（いた）る、是（こ）れ余（よ）の信（しん）ずる基督教的（きりすとけうてき）伝道（でんだう）なる者なり。
　客（かく）又（また）問（と）はず、余（よ）を辞（じ）して去（さ）る。

脚注

注釈

1. ＃「せれ」の左に「〔ら〕」の注記