哥林多前書(明治元訳) 第十一章

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第十一章

1 我（わが）キリストに效（なら）ふ如（ごと）く爾曹（なんぢら）われに效（なら）ふべし

2 兄弟（きやうだい）よ爾曹（なんぢら）すべての事（こと）に於（おい）て我（われ）を記念（おもひ）かつ我（わが）なんぢらに傳（つた）へし如（ごと）く其（その）傳（つたへ）を守（まも）るに因（より）て我（われ）なんぢらを嘉（ほむ）
3 凡（すべて）の人（ひと）の首（かしら）はキリストなり女（をんな）の首（かしら）は男（をとこ）なりキリストの首（かしら）は神（かみ）なりと爾曹（なんぢら）が知（しら）んことを願（ねが）ふ
4 凡（すべ）て男（をとこ）は首（かしら）に物（もの）を蒙（かむ）りて祈禱（いのり）をなし或（あるひ）は預言（よげん）する時（とき）は其（その）首（かしら）を辱（はづか）しむる也（なり）
5 凡（すべ）て女（をんな）は首（かしら）に物（もの）を蒙（かむら）ずして祈禱（いのり）をなし或（あるひ）は預言（よげん）する時（とき）は其（その）首（かしら）を辱（はづか）しむるなり此（こ）は薙髮（ていはつ）と一（ひとつ）にして異（たがふ）ことなし
6 女（をんな）もし物（もの）を蒙（かむら）ずば髮（かみ）を剪（きる）べし然（され）ど髮（かみ）を剪（きり）また薙（そる）こと若（も）し女（をんな）の耻（はづ）べきことならば物（もの）を蒙（かむ）るべし
7 男（をとこ）は神（かみ）の像（かたち）と榮（さかえ）なれば其（その）首（かしら）に物（もの）を蒙（かむ）るべからず女（をんな）は男（をとこ）の榮（さかえ）なり
8 そは男（をとこ）は女（をんな）より出（いで）しに非（あら）ず女（をんな）は男（をとこ）より出（いで）たれば也（なり）
9 また男（をとこ）は女（をんな）の爲（ため）に造（つく）られしに非（あら）ず女（をんな）は男（をとこ）の爲（ため）に造（つく）られし也（なり）
10 是（この）故（ゆゑ）に女（をんな）は天使（てんのつかひ）の故（ゆゑ）に縁（より）て首（かしら）に權（けん）を有（もつ）べき者（もの）なり
11 然（され）ど主（しゆ）に在（あり）ては男（をとこ）は女（をんな）に由（よら）ざることなく女（をんな）は男（をとこ）に由（よら）ざることなし
12 女（をんな）の男（をとこ）より出（いで）し如（ごと）く男（をとこ）は女（をんな）に由（より）て出（いづ）しかして萬物（ばんぶつ）みな神（かみ）より出（いづ）るなり
13 爾曹（なんぢら）みづから辨（わきま）ふべし女（をんな）物（もの）を蒙（かむ）らずして神（かみ）に祈（いの）るは宜（よろし）きことなる乎（か）
14 男（をとこ）もし長（ながき）髮（かみのけ）あらば恥（はづ）べきこと也（なり）と爾曹（なんぢら）自然（しぜん）に知（しる）に非（あら）ずや
15 然（され）ど女（をんな）もし長（ながき）髮（かみのけ）あらば其（その）榮（さかえ）なり蓋（そは）かむりものの代（かはり）に髮（かみのけ）を賜（たま）ひたれば也（なり）
16 縱（たと）ひ爭（あらそ）ひ論（ろん）ずる者（もの）ありとも此（かく）の如（ごと）き例（ためし）は我儕（われら）にも亦（また）神（かみ）の教會（けうくわい）にも有（ある）ことなし

17 我（われ）これらの事（こと）を命（めい）じて爾曹（なんぢら）を嘉（ほめ）ざるは爾曹（なんぢら）の聚會（あつまり）益（えき）を受（うけ）ずして反（かへり）て損（そん）を招（まね）けば也（なり）
18 先（まづ）なんぢら教會（けうくわい）に集（あつま）るとき其（その）うち互（たがひ）に爭（あらそ）ひ分（わか）るること有（あり）と聞（きけ）り我（われ）略（ほぼ）これを信（しん）ず
19 そは正（ただし）き者（もの）の爾曹（なんぢら）の中（うち）に顯（あらは）れんため異端（いたん）おこらざるを得（え）ざれば也（なり）
20 なんぢら一（ひとつ）處（ところ）に集（あつま）るは主（しゆ）の晩餐（ばんさん）を食（しよく）するに非（あら）ず
21 そは食（しよく）するとき各人（おのおの）まづ己（おのれ）の晩餐（ばんさん）を食（しよく）するに因（より）あるひは飢（うう）る者（もの）あり或（あるひ）は醉（ゑひ）飽（あけ）る者（もの）あれば也（なり）
22 なんぢら飮食（いんしよく）すべき家（いへ）なきか神（かみ）の教會（けうくわい）を慢（かろん）じ又（また）乏（ともしき）者（もの）を辱（はづか）しめんとする乎（か）われ何（なに）をか言（いは）ん此（これ）に因（より）て爾曹（なんぢら）を嘉（ほむ）べきや我（われ）は嘉（ほめ）ざるなり
23 我（わが）なんぢらに傳（つたへ）し事（こと）は主（しゆ）より授（さづけ）られたる也（なり）即（すなはち）主（しゆ）イエス賣（わたさ）るる夜（よ）パンを取（とり）
24 祝（しゆく）して之（これ）を擘（さき）曰（いひ）けるは取（とり）て食（しよく）せよ此（これ）は爾曹（なんぢら）の爲（ため）に擘（さか）るる我（わが）體（からだ）なり爾曹（なんぢら）も如此（かく）おこなひて我（われ）を憶（おぼえ）よ
25 食（しよく）して後（のち）また杯（さかづき）をとり前（さき）の如（ごと）くして曰（いひ）けるは此（この）杯（さかづき）は我（わ）が血（ち）にして立（たつ）る所（ところ）の新約（しんやく）なり爾曹（なんぢら）も如此（かく）おこなひて飮（のむ）ごとに我（われ）を憶（おぼえ）よ
26 爾曹（なんぢら）このパンを食（しよく）し此（この）杯（さかづき）を飮（のむ）ごとに主（しゆ）の死（し）を表（しめ）して其（その）來（きた）る時（とき）までに及（およ）ぶなり
27 然（され）ば宜（よろしき）に合（かなは）ずして此（この）パンを食（しよく）し主（しゆ）の杯（さかづき）を飮（のむ）者（もの）は主（しゆ）の體（からだ）と血（ち）を干（をかす）なり
28 人（ひと）みづから省（かへり）みて後（のち）其（その）パンを食（しよく）し其（その）杯（さかづき）を飮（のむ）べし
29 宜（よろしき）に合（かなは）ずして食（くひ）飮（のみ）する者（もの）は其（その）食（くひ）飮（のみ）に由（より）て自（みづか）ら審判（さばき）を招（まね）くなり蓋（そは）主（しゆ）の體（からだ）を辨（わきま）へざるに因（よる）
30 是（この）故（ゆゑ）に爾曹（なんぢら）の中（うち）に弱（よわ）き者（もの）病（やまひ）の者（もの）また寢（ねぶり）たる者（もの）多（おほ）し
31 我儕（われら）もし自（みづか）ら己（おのれ）を辨（わきま）へ(※1)しならば審判（さばき）を受（うく）る(※2)こと無（なか）りしならん
32 然（され）ど今（いま）審判（さばき）せ(※3)らるるは主（しゆ）の我儕（われら）を懲（こら）しめ給（たま）ふなり是（これ）我儕（われら）をして世（よ）の人（ひと）と同（とも）に罪（つみ）に定（さだめ）らるる(※4)こと無（なか）らしめん爲（ため）なり
33 是（この）故（ゆゑ）に我（わ）が兄弟（きやうだい）よ集（あつま）りて食（しよく）せん時（とき）互（たがひ）に相（あひ）待（まつ）べし
34 もし飢（うゑ）なば其（その）家（いへ）にて食（しよく）すべし是（これ）爾曹（なんぢら）(※5)の聚會（あつまり）審判（さばき）を受（うく）る(※2)に至（いた）らざらん爲（ため）なり其（その）ほかの事（こと）は我（われ）いたらん時（とき）これを定（さだめ）ん

※1 明治14(1881)年版では「辨（わきま）へ」→「審（さばき）」。
※2 明治14(1881)年版では「審判（さばき）を受（うく）る」→「罪（つみ）を蒙（かうむ）る」。
※3 明治14(1881)年版では「審判（さばき）せ」→「罰（ばつ）せ」。
※4 明治14(1881)年版では「罪（つみ）に定（さだめ）らるる」→「罰（ばつ）を蒙（かうむ）る」。
※5 明治14(1881)年版では「爾曹（なんぢら）」→「なんぢら」。