マトフェイ伝06

^一　爾（なんぢ）等（ら）慎（つつし）みて、人（ひと）に見（み）られん為（ため）に、施濟（ほどこし）を其前（そのまへ）に為（な）す勿（なか）れ、然（しか）らずば天（てん）に在（いま）す爾（なんぢ）等（ら）の父（ちち）より賞（むくい）を獲（え）ざらん。

^二　故（ゆゑ）に施濟（ほどこし）を為（な）す時（とき）は、偽（ぎ）善者（ぜんしや）が人（ひと）より榮（ほまれ）を得（え）ん為（ため）に、會（くわい）堂（だう）及（およ）び街衢（ちまた）に於（おい）て為（な）すが如（ごと）く、己（おのれ）の前（まへ）に箛（らつぱ）を吹（ふ）く勿（なか）れ、我（われ）誠（まこと）に爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、彼等（かれら）は已（すで）に其（その）賞（むくい）を受（う）く。

^三　爾（なんぢ）施濟（ほどこし）を為（な）す時（とき）、爾（なんぢ）が左（ひだり）の手（て）に爾（なんぢ）が右（みぎ）の手（て）の為（な）す所（ところ）を知（し）らしむる勿（なか）れ、

^四　爾（なんぢ）の施濟（ほどこし）の隠（ひそか）ならん為（ため）なり、然（しか）らば隠（ひそか）なるを鑒（かんが）みる爾（なんぢ）の父（ちち）は顕（あらは）に爾（なんぢ）に報（むく）いん。

^五　爾（なんぢ）禱（いの）る時（とき）、偽（ぎ）善者（ぜんしや）の如（ごと）くする勿（なか）れ、彼（かれ）等（ら）は人（ひと）に見（み）られん為（ため）に、會（くわい）堂（だう）及（およ）び通衢（ちまた）の隅（すみ）に立（た）ちて禱（いの）るを好（この）む、我（われ）誠（まこと）に爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、彼等（かれら）は已（すで）に其（その）賞（むくい）を受（う）く。

^六　爾（なんぢ）禱（いの）る時（とき）、爾（なんぢ）の室（しつ）に入（い）り、戸（と）を閉（と）ぢて、隠（ひそか）なる處（ところ）に在（いま）す爾（なんぢ）の父（ちち）に禱（いの）れ、然（しか）らば隠（ひそか）なるを鑒（かんが）みる父（ちち）は顕（あらは）に爾（なんぢ）に報（むく）いん。

^七　又（また）禱（いの）る時（とき）、異（い）邦人（はうじん）の如（ごと）く贅語（むだごと）を曰（い）ふ勿（なか）れ、蓋（けだし）彼等（かれら）は言（ことば）の多（おほ）きを以（もつ）て聴（き）かれんと意（おも）ふ。

^八　彼等（かれら）に效（なら）ふ勿（なか）れ、蓋（けだし）爾（なんぢ）等（ら）の父（ちち）は、爾（なんぢ）等（ら）が願（ねが）はざる先（さき）に、爾（なんぢ）等（ら）の需（もと）むる所（ところ）を知（し）る。

^九　故（ゆゑ）に爾（なんぢ）等（ら）是（か）くの如（ごと）く禱（いの）れ。天（てん）に在（いま）す我等（われら）の父（ちち）よ、願（ねが）はくは爾（なんぢ）の名（な）は聖（せい）とせられ、

^一〇　爾（なんぢ）の國（くに）は来（きた）り、爾（なんぢ）の旨（むね）は、天（てん）に行（おこな）はるゝが如（ごと）く、地（ち）にも行（おこな）はれん、

^一一　我（わ）が日用（にちよう）の糧（かて）を今日（こんにち）我等（われら）に與（あた）へ給（たま）へ、

^一二　我等（われら）に債（おひめ）ある者（もの）を我等（われら）免（ゆる）すが如（ごと）く、我等（われら）の債（おひめ）を免（ゆる）し給（たま）へ、

^一三　我等（われら）を誘（いざなひ）に導（みちび）かず、猶（なほ）我等（われら）を凶悪（きようあく）より救（すく）ひ給（たま）へ、蓋（けだし）國（くに）と権能（けんのう）と光榮（くわうえい）は爾（なんぢ）に世世（よよ）に帰（き）す、「アミン」。

^一四　蓋（けだし）若（も）し爾（なんぢ）等（ら）人（ひと）に其（その）過（あやまち）を免（ゆる）さば、爾（なんぢ）等（ら）の天（てん）の父（ちち）は爾（なんぢ）等（ら）にも免（ゆる）さん、

^一五　若（も）し人（ひと）に其（その）過（あやまち）を免（ゆる）さずば、爾（なんぢ）等（ら）の父（ちち）も爾（なんぢ）等（ら）に過（あやまち）を免（ゆる）さゞらん。

^一六　又（また）爾（なんぢ）等（ら）齋（ものいみ）する時（とき）、偽（ぎ）善者（ぜんしや）の如（ごと）く憂（うれ）はしき容（さま）を為（な）す勿（なか）れ、蓋（けだし）彼等（かれら）は、其（その）齋（ものいみ）の人（ひと）に顕（あらは）れん為（ため）に、顔色（かほいろ）を損（そこな）ふ、我（われ）誠（まこと）に爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、彼等（かれら）は已（すで）に其（その）賞（むくい）を受（う）く。

^一七　爾（なんぢ）齋（ものいみ）する時（とき）、首（かうべ）に膏（あぶら）ぬり、面（おもて）を洗（あら）へ、

^一八　爾（なんぢ）の齋（ものいみ）の人（ひと）に顕（あらは）れずして、隠（ひそか）なる處（ところ）に在（いま）す爾（なんぢ）の父（ちち）に顕（あらは）れん為（ため）なり、然（しか）らば隠（ひそか）なるを鑒（かんが）みる爾（なんぢ）の父（ちち）は顕（あらは）に爾（なんぢ）に報（むく）いん。

^一九　爾（なんぢ）等（ら）の為（ため）に財（たから）を地（ち）に積（つ）む勿（なか）れ、此處（ここ）には蠹（しみ）と銹（さび）と損（そこな）ひ、此處（ここ）には盗（ぬすびと）穿（うが）ちて竊（ぬす）む。

^二〇　乃（すなはち）爾（なんぢ）等（ら）の為（ため）に財（たから）を天（てん）に積（つ）め、彼處（かしこ）には蠹（しみ）も銹（さび）も損（そこな）はず、彼處（かしこ）には盗（ぬすびと）穿（うが）ちて竊（ぬす）まず。

^二一　蓋（けだし）爾（なんぢ）等（ら）の財（たから）の在（あ）る所（ところ）には、爾（なんぢ）等（ら）の心（こころ）も在（あ）らん。

^二二　身（み）の燈（ともしび）は目（め）なり、故（ゆゑ）に若（も）し爾（なんぢ）の目（め）浄（きよ）からば、爾（なんぢ）の全身（ぜんしん）明（あきらか）ならん、

^二三　若（も）し爾（なんぢ）の目（め）悪（あ）しからば、爾（なんぢ）の全身（ぜんしん）暗（くら）からん、故（ゆゑ）に若（も）し爾（なんぢ）の中（うち）の光（ひかり）は暗（くらやみ）たらば、則（すなはち）暗（くらやみ）は如何（いか）にぞや。

^二四　人（ひと）は二人（ふたり）の主（しゅ）に事（つか）ふる能（あた）はず、蓋（けだし）或（あるひ）は此（これ）を悪（にく）み、彼（かれ）を愛（あい）し、或（あるひ）は此（これ）を重（おも）んじ、彼（かれ）を軽（かろ）んぜん、爾（なんぢ）等（ら）は神（かみ）と財（たから）とに兼（か）ね事（つか）ふる能（あた）はず。

^二五　故（ゆゑ）に我（われ）爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、爾（なんぢ）等（ら）の生命（いのち）の為（ため）に何（なに）を食（くら）ひ、何（なに）を飲（の）み、爾（なんぢ）等（ら）の身體（からだ）の為（ため）に何（なに）を衣（き）んと慮（おもんぱか）る勿（なか）れ、生命（いのち）は糧（かて）より大（おほい）にして、身體（からだ）は衣（ころも）より大（おほい）なるに非（あら）ずや。

^二六　試（こゝろみ）に天空（そら）の鳥（とり）を観（み）よ、彼等（かれら）は稼（ま）かず、穑（か）らず、倉（くら）に積（つ）まず、而（しかう）して爾（なんぢ）等（ら）の天（てん）の父（ちち）は之（これ）を養（やしな）ふ、爾（なんぢ）等（ら）は彼等（かれら）より甚（はなはだ）貴（たつと）きに非（あら）ずや。

^二七　且（かつ）爾（なんぢ）等（ら）の中（うち）誰（たれ）か慮（おもんぱか）りて、其（その）身（み）の長（たけ）一尺（いつしやく）だに延（の）ぶるを得（え）ん。

^二八　衣（ころも）の為（ため）にも何（なん）ぞ慮（おもんぱか）る、試（こゝろみ）に野（の）の百合（ゆり）の如何（いか）にか長（ちやう）ずるを観（み）よ、労（はたら）かず、紡（つむ）がず、

^二九　然（しか）れども我（われ）爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、ソロモンも其（その）榮華（えいぐわ）の極（きはみ）に於（おい）て、其（その）衣（ころも）猶（なほ）此（こ）の花（はな）の一（ひとつ）に及（およ）ばざりき、

^三〇　今日（こんにち）在（あ）り、明日（みやうにち）爐（ゐろり）に投（な）げらるゝ野（の）の草（くさ）にも、神（かみ）は斯（か）く衣（き）すれば、况（いはん）や爾（なんぢ）等（ら）をや、小信（せうしん）の者（もの）よ。

^三一　故（ゆゑ）に慮（おもんぱか）りて、我等（われら）何（なに）を食（くら）ひ、或（あるひ）は何（なに）を飲（の）み、或（あるひ）は何（なに）を衣（き）んと云（い）ふ勿（なか）れ、

^三二　蓋（けだし）此（こ）れ皆（みな）異（い）邦人（はうじん）の求（もと）むる所（ところ）なり、爾（なんぢ）等（ら）の天（てん）の父（ちち）は此（これ）等（ら）の者（もの）の皆（みな）爾（なんぢ）等（ら）に必要（ひつえう）なるを知（し）る。

^三三　爾（なんぢ）等（ら）先（ま）づ神（かみ）の國（くに）と其（その）義（ぎ）とを求（もと）めよ、然（しか）らば此（これ）等（ら）の者（もの）皆（みな）爾（なんぢ）等（ら）に加（くは）はらん。

^三四　故（ゆゑ）に明日（みやうにち）の事（こと）を慮（おもんぱか）る勿（なか）れ、蓋（けだし）明日（みやうにち）は自（みづか）ら己（おのれ）の事（こと）を慮（おもんぱか）らん、一日（いちにち）の心労（しんらう）は一日（いちにち）の為（ため）に足（た）れり。