ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第3巻/テオドレトス/教会史/第1巻/第1章

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• 底本: Philip Schaff, James Donaldson, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume III/Theodoret/Ecclesiastical History/Book I/Chapter 1".
• ウィキソースによる日本語訳

教会史

テオドレトの教会史。

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第1巻

第1章

<<アリウス派異端の起源>>

邪悪で不敬虔な暴君マクセンティウス、マクシミヌス、リキニウスが打倒された後、これらの破壊者たちがハリケーンのように巻き起こした波は静まり、旋風は鎮められ、教会はそれ以降、落ち着いた平穏を享受し始めた。これは、すべての賞賛に値する君主コンスタンティヌスによって確立された。彼の召命は、聖なる使徒の召命と同じく、人間からでもなく、人間によってでもなく、天からのものであった。彼は偶像への供儀を禁止する法律を制定し、教会^[1]を建てるよう命じた。彼はキリスト教徒を属州の知事に任命し、司祭に敬意を示すよう命じ、彼らを侮辱する者には死の脅迫をした。破壊された教会は再建され、さらに広く壮麗な新しい教会を建てた者もいた。したがって、我々にとってはすべてが喜びと楽しみであったが、我々の敵は暗黒と絶望に圧倒されていた。偶像の神殿は閉鎖されたが、教会では頻繁に集会が開かれ、祭りが祝われた。しかし、嫉妬と邪悪に満ちた人類の破壊者である悪魔は、順風に乗って航海を続ける教会の姿に耐えられず、邪悪な計画をかき立て、宇宙の創造主であり主である神が操縦する船を沈めようと躍起になった。ギリシャ人の誤りが明らかになり、悪魔のさまざまな策略が見破られ、大多数の人々が、これまでのように被造物を崇拝する代わりに、創造主を崇拝していることに悪魔は気づき始めたが、我々の神であり救世主である神に対してあからさまに戦争を宣言する勇気はなかった。しかし、キリスト教徒という名を冠しながらも、野心と虚栄心の奴隷となっている人々を見つけると、彼は彼らを計画遂行のための適当な道具に仕立て上げ、彼らを使って他の人々を昔の誤りに引き戻した。それは、被造物の崇拝を植え付ける以前の方法ではなく、すべてのものの創造者であり造り主である神が被造物と同じレベルにまで引き下げられることによるものだった。これから、彼がどこで、どのような方法でこれらの毒麦をまいたかを語ろう。

アレクサンドリアは広大で人口の多い都市で、エジプトだけでなく、隣接するテバイドやリビアの国々の指導を担っていました。信仰の勝利の擁護者ペトロ^[2]が、前述の不敬虔な暴君たちの支配下で殉教の冠を得た後、アレクサンドリアの教会は、短期間アキラス^[3]によって統治されました。彼の後を継いだのは、福音の教義の立派な擁護者であることを証明したアレクサンドロス^[4]でした。当時、長老会に登録され、聖書の解説を任されていたアリウスは、大祭司の舵取りがアレクサンドロスに委ねられているのを見て、嫉妬の攻撃の餌食になりました。この情熱に刺された彼は、論争と口論の機会を探しました。アリウスは、アレクサンドロスの非の打ちどころのない振る舞いが彼を告発するのを禁じていると悟ったが、嫉妬が彼を休ませなかった。真理の敵は、彼を教会の怒りの波をかき立てる道具と見なし、アレクサンドロスの使徒的教義に反対するよう説得した。総主教は聖書に従い、子は父と同等の尊厳を持ち、彼を生んだ神と同じ本質を持つと教えたが、アリウスは真理に真っ向から反対し、神の子は単なる被造物または創造物であると断言し、「かつて彼が存在しなかった時代があった」という有名な格言を付け加えた^[5]。彼自身の著作から学ぶことができる他の意見。彼はこれらの誤った教義を教会だけでなく総会や集会でも執拗に教え、人々を自分の誤りの奴隷にしようと家々を回った。使徒の教えに強く従っていたアレクサンドロスは、最初は説教や助言によって彼に誤りを認めさせようとしたが、彼が狂人を演じ^[6]、公然と不信心を宣言しているのを見て、彼を長老団から解任した。なぜなら、彼は神の律法が「もしあなたの右の目があなたを罪に陥れるなら、それをえぐり出して捨てよ^[7]」と大声で宣言しているのを聞いたからである。

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脚注

1. " ἐκκλησία." 教会。コリント第一書でのこの言葉の使用。 (11章18節)は「組み立て」から「構築」への移行段階を示しています。兄弟たちは「集会で」集まりました。すぐに彼らは教会で集まりました。参照、Cf. Aug. Ep. 190, 5. 19: : 「私は教会を名乗り、人々は継続的に活動しており、大陸の位置を示しています。」クリュソストモス、説教29 in Acta: οἱ πρόγονοι τὰς ἐκκλησίας ᾠκοδόμησαν 建てられた教会の先祖
2. 300年にテオナスの後 を継いでアレクサンドリア大司教に就任。 311年にマクシミヌスの命令で斬首。 Euseb. vii. 32.
3. アレクサンドリア総主教、紀元 311年～312年。アリウスを聖職に昇進させた。Soz. i. 15。
4. 総主教、紀元312年～326年。
5. ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν そうじゃない時代もあった
6. κορυβαντιῶντα コリバンティア舞踊
7. ἐὰν…σκανδαλιζῃ, マタイ 5:29 and 18:9; εἰ…σκανδαλίζει, 参照. マルコ 9:43

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