ニカイア教父とニカイア後教父: シリーズ II/第3巻/テオドレトス/教会史/第1巻/プロローグ

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• 底本: Philip Schaff, James Donaldson, "Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II/Volume III/Theodoret/Ecclesiastical History/Book I/Prologue".
• ウィキソースによる日本語訳

教会史

テオドレトスの教会史。

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第1巻

プロローグ。— 歴史の設計。

芸術家がパネルや壁に古代史の出来事を描くと、それは同様に目を楽しませ、過去の記憶を何年も鮮明に保ちます。歴史家はパネルの代わりに本を、顔料の代わりに鮮明な描写を置き、こうして過去の出来事の記憶をより強力かつ永続的なものにします。なぜなら、画家の芸術は時間によって台無しになるからです。このため、私もまた、これまで省略されてきた教会史の出来事を書き留めようと試みます^[1]。忘れ去られることによって高貴な行為や有益な物語が当然の名声を奪われるのを、努力せずに見ているのは、まったく正しくないと考えるからです。このため、友人たちからこの仕事を引き受けるよう何度も勧められました。しかし、自分の力と仕事の規模を比べると、私はそれを試みることに躊躇します。しかし、すべての善を与えてくださる神の恵みを信頼し、自分の力を超えた仕事に着手します。

パレスチナのエウセビオス^[2]は、聖使徒の時代から神に愛された君主コンスタンティヌスの治世までの教会の歴史を記しました。私は彼の治世が終わる時代から歴史を書き始めます^[3]。

脚注

1. συλαω. 集めます、 参照. 2 Cor. 11:8
2. 参照。バシレイオス、『聖霊論』、29 “ὁ παλαιστῖνος” とは、彼の同名のニコメディア司教と区別するために、彼の司教座が「カイサリアの」を意味する。
3. エウセビオスが言及する最後の出来事は、西暦 324 年に処刑されたリキニウスの敗北である。

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