ドブロトリュビエ/第5巻/覚醒と心を守ることについて

Wikisource:宗教 > ドブロトリュビエ

• 底本: *ドブロトリュビエ (Philokalia)（ロシア語）
• ウィキソースによる日本語訳

ドブロトリュビエ　第5巻

————————————

覚醒と心を守ることについて

修道士ニケフォロス

覚醒と心を守ることについての修道士ニケフォロスの言葉は非常に役に立ちます

私たちの救い主イエス・キリストの素晴らしい神の啓きを得ることを望んでいる皆さん、五感の中にある天の火を心で認識しようとしている皆さん、体験を通して体験し、神との和解を感じようと努めている皆さん、内に隠された宝を見つけるために努力している皆さん。あなたの心の分野を見つけて彼を獲得すると、彼らは世俗的なすべてを残しました-あなたが望むものは何でも。そうすれば、今からあなたの霊的なろうそくが明るく輝きます、そしてこの理由のために、あなたは意識的かつ実験的に知りたいと思っている現在のすべてを放棄し、あなたの内にある天国を受け入れます、そして私はあなたに永遠の科学を教えますそれは、天国のような生活、あるいはさらに良い方法であり、労働と汗を使わずに、行動する者を冷静な安息の地に導き、妄想や悪霊の策略から落ちる恐怖から救い出す方法である。

そのような恐れが適切なのは、私があなた方に教えようとしている生活の外で、不従順によってそこから遠く離れていない場合にのみです。なぜなら、蛇と友達になり、神の戒めを軽蔑し、神を信頼して禁断の果実を味わい、その喜びに極限まで満たされたアダムにも同じことが起こるからです。満腹のあまり、同情に値する同情のあまり、彼は自分自身と彼の子孫全員を死と暗闇と腐敗の深みに投げ込んだ。兄弟たち、蛇の忠告やあらゆる不気味なものをうんざりして嫌っていた自分自身に戻りましょう。なぜなら、私たちがまず自分自身に戻らない限り、和解して神と一つになることは不可能だからです。これは私たちの力の中にあります。あるいは、私たちが自分自身の中に入ることができず、それは驚くべきことですが、世俗の渦巻く無駄な心配から自分自身を引き離し、私たちの中に存在する天国の声に容赦なく耳を傾けることに慣れなければなりません。修道院生活が芸術の中の芸術、科学の中の科学と呼ばれるのはこのためです。なぜなら、この尊い生活には、ここにあるような朽ちる祝福の罪がないからです。心を最高のものから彼らに向け、彼らの中に埋め込むために、しかし、私たちにいくつかの驚くべき、言葉では言い表せない恩恵を約束します。 「人間」（1コリント2:9）。だからこそ、「私たちの闘いは血肉に対するものではなく、支配者や権威、そしてこの世の闇の支配者に対するものである」 (エペソ6:12 )のです。現代に闇があるなら、そこから逃げましょう、自分の心と心の気分で逃げましょう。神の敵と何の共通点も持たないようにしましょう。「神の友になろうとする者は神の敵になる」からです（ヤコブの手紙 14:4）。誰が神の敵を助けることができるでしょうか？したがって、私たちは先祖に倣いましょう。彼らと同じように、私たちの心の中にある宝を探し、それを見つけたら、それをしっかりと握り、それを実行し、保存します。それが私たちが太古の昔から約束してきたことです。とても初めの頃。

もし別のニコデモが現れて、こう言って議論し始めたら、「自分の心の中に入った人は、どうやってそこに留まり、そこに留まることができるでしょうか？」彼が救い主にこう言ったように、「どうして母親の胎内にもう一度息を吹き込み、年老いて生まれることができようか」 (ヨハネ 3:4 )なら、この人にも「御霊が息を吹きたいところ」 (––8 ) という言葉を聞いてもらいましょう。 ）。 ―そして、私たちが活動的な生活の出来事の中で、不信仰によるそのような疑いを発見した場合、どうやって観想的な生活の神秘に入ることができるでしょうか？瞑想への上昇は活動的な人生だからです。しかし、書面による証拠がなければ、不信者がこれほどまでに納得することは不可能です。それから、多くの人々の利益のために、聖徒たちの生涯と彼らが書面で表明した判決の特徴を私たちのこの言葉に挿入し、語られた真実を確認し、これを確信した誰もがすべてを脇に置くようにしましょう。疑い。私たちの最初の父、アントニオスから始めて、その後、その後の父を経て、彼らの行為と言葉をできるだけ多く収集し、非信者への確信として提供します。

私たちの尊敬すべき師父アントニオスの生涯から

かつて二人の兄弟がアバ・アントニオスのところへ行きましたが、水が尽きて一人は死に、もう一人も瀕死の状態になりました。歩く力もなくなり、彼は地面に横たわって死を待った。このとき、山に座っていたアントニオスは、たまたま一緒にいた修道士たちを呼んで、「水差しを持って、エジプトへの道を走ってください」と言いました。ここを歩いた二人のうち、一人はすでに亡くなっており、もう一人も早くしないと死んでしまいます。祈っているときにこれを見ました。その場所に到着した修道士たちは、実際に一人が死んでいるのを見つけて埋葬し、もう一人を水で蘇生させて長老のところに連れて行きました。その距離は一日の旅程でした。 – 誰かがなぜなのかと尋ねたら、アントニオスは死ぬ前に送りませんでした。その質問は不公平だろう。彼の兄弟に対する死刑判決はアントニオスの働きではなく、神が最初の者にそのような裁きを下し、二番目の者にもそのような裁きを下したのです。聖アントニオスに属する唯一のことは、彼が山の上に座って冷静な心を持っており、遠く離れたところで主が彼に何が起こったかを明らかにしてくださったことを光栄に思ったことです。 – 聖が見えますね。アントニオスは、心を冷静にするために、神の観察者となり、幻視者になりました。なぜなら、ヨハネ・クリマクスの言葉によれば、心の中で神は、まず恋人を浄化する火として、次に心を照らし、心を神のようにする光として心に現れるからです。

聖テオドシウスの生涯より

聖テオドシウスは、愛の甘い矢によって非常に傷つき、その絆で固く結ばれたため、次の最高かつ神の戒めが与えられました。そして心を尽くして」（ルカ 10:27）、まさに彼の行いによってそれが満たされました。そしてこれは、創造主のただ一つの願望に向けて、魂の自然な力のすべてを努力する以外にあり得ません。これは彼の賢いやり方でもあり、そのおかげで彼は慰めるときはひどく、叱責するときは誰に対しても優しく優しかった。彼や多くの人々と話をした中で、誰が最も役に立ちましたか?そして一緒に感情を集めて自分の中に戻るように手配することに満足していたのですか？彼のように、そのような混乱のさなかに、砂漠に住む他の人々のように、内なる静寂を楽しんだ人がいるだろうか？そして、群衆の中でも孤独な中でも同じだった人は誰でしょうか？ 　つまり、この偉大なテオドシウスは、感情を集めて自分の中に持ち込んだため、創造主への愛によって傷ついたのです。

大アルセニオスの生涯から

大アルセニオスは、誰にも手紙を書かず、誰からも手紙を受け取ってはいけないというルールを厳格に守った。そして、できないからではなく、基本的にはまったく話さない。他の人たちと同じように簡単に雄弁に話すことができた人物について、どうしてそのように考えることができるのか簡単に話しますか？ - しかし、習慣から、私は沈黙を保ち、虚栄心を避けるために自分自身を見せることを好みます。同じ理由で、教会の集会でも、彼はあらゆる方法で他の人に会わないように、誰にも見えないように自分自身を配置しようとし、兄弟たちの群衆に決して干渉せず、どこかに隠れました。そこで彼は、自分自身の声に耳を傾け、心を内に集めるように心がけました。そうすれば、ここから神のもとに昇るのがより容易になるでしょう。この神聖な人間と地上の天使は、この例を遺産として私たちに残しました。

ラトロスのパウロの生涯から

この神聖なパウロは、ほとんどすべての時間を山や砂漠で過ごし、野生動物を隣人や仲間として過ごし、兄弟たちを訪ねるために大修道院に行ったときだけでした。兄弟たちには、気弱になってはいけない、遅れをとってはいけないといつも教えていました。困難で痛みを伴う美徳の行為ではありますが、福音の注意と推論を持って、命を守り、悪の霊に心から抵抗してください。同時に、彼は彼らに、どうすれば強くなれるかという方法、つまり以前の情熱的な性質を捨て去り、新たな情熱の注入から離れることを教えました。この聖なる父が、自分を知らない弟子たちにどのようにしてその方法を教え、彼らが情念の攻撃を避けることができるかを見てください。この方法は心を保存することに他なりません。これは彼の仕事（形容詞の反映）であり、他のものではないからです。

聖サヴァの生涯から

聖サヴァは、この世を放棄した人が修道院の行動規則を注意深く研究していることに気づいたとき、心を守り、抵抗する考えと戦うことに強くなり、世俗的な物事や事柄の記憶を思考から完全に追放しました。彼が弱くて痛みを伴う体を持っている場合、彼は大修道院の独房を与え、彼が健康で体が強い場合、彼は自分で特別な独房を構築することを許可されました。聖サヴァが弟子たちに何よりも、心を保つことを要求し、この仕事に熟練した後にのみ特別な独房で暮らすことを許可したことがわかります。 – 監房の中でぼんやりと座っていて、これがどのような精神的防御なのかさえ知らずに、私たちは何をすべきでしょうか？

アバ・アガトンの生涯より

兄弟はアバ・アガトンに尋ねました。「教えてください、アバ、肉体労働と心を守ることとどちらが偉いのですか？」アバは彼に答えました、「人は木のようなものです。肉体労働は葉であり、心を保つことは果実です。」聖書によれば、「良い実を結ばない木はすべて切り倒されて火に投げ込まれる」 (マタイ 3:10 ) ので、私たちがその実についてすべての関心を持たなければならないことは明らかです。心を保つことについて。ただし、葉っぱのカバーや装飾も必要です。肉体労働。 - この聖人が、心を警戒せず、美徳の実践だけを誇るすべての人々に対して、「実を結ばない木はすべて、つまり、心を保ち、葉だけを持つこと、つまり外部の正しい活動は遮断され、火の中に投げ込まれます」。お父さん、あなたの定義は厳しいです！

アバ・マルコからニコラスへの手紙より

「もしあなたが望めば、子よ、霊的知識という精神的な光の灯を自分自身の中に獲得して、この時代の深い夜の中でもつまずくことなく歩くことができ、そして「あなたの歩みは主によってまっすぐにされる」ようにしてください（詩篇 36篇23節）、あなたが福音の道を「とても望んでいた」ように（詩篇 111:1、 118:30）、つまり。最も温かい信仰と祈りをもって、キリストの戒めを正確に履行する者となるために。それから、肉体労働や偉業を必要とせず、神への畏れと愛の助けを借りて、心と思考に注意を払うという霊的な労働を必要とする、素晴らしい方法または霊的な方法をお見せします。このようにして、いつでも敵の大群を都合よく敗走させることができる」（ロシア語訳、193-4ページ）。 - 「だから、もしあなたが情熱に勝利したいのなら、祈りと神の助けを通して自分の内側に入り込んで、心の奥深くに行ってください、そしてそこには次の3つの強力な巨人、つまり、忘却、荒廃をたどってください。そして無知、精神的な外国人のこのサポート、それを通して他の邪悪な情熱が戻り、行動し、生き、官能的な魂の中でより強く成長します。しかし、多くの人に知られていないこれらの邪悪な巨人を発見した後、天からの支援を受けて十分な注意と粘り強さを持っていれば、後で再び注意と祈りを捧げることで簡単にそれらを取り除くことができます。そのとき、真の知識への熱意、神の言葉を記憶し、善意と人生をこれと調和させ、効果的な恵みの力で心の中の注意を注意深く守ることによって、忘却、無知、堕落の痕跡そのものが破壊されるでしょう。そして消える」（同上、pp.295-4）。

聖ヨハネ クリマクス

「物言わぬ人は、非物質的な存在であり、自分の魂を物質的な家の範囲内に留めようと努めています。稀有で素晴らしい偉業だ！」 (27、6)。 「沈黙している人は、こう言う人です。『私は眠っていますが、私の心は見ています』（雅歌 5:2）。体への独房の扉、会話への口の扉、悪霊への魂の内扉を閉めなさい」（27、17-18）。 「高いところに座って見ていなさい、あなたさえ知っていれば、そうすれば、いつ、どこから、何人の、どんな種類の泥棒が入ってきて、ブドウの房を盗もうとしているかがわかるでしょう。この衛兵は疲れると立ち上がって祈ります。そして彼は再び座って、新たな勇気を持って最初の仕事に取り組みます」（27、22、23）。 「思考を維持することと、心を守ることは別のことです。そして『東は西から遠く離れている』（詩篇 69:2）ので、比類のないほど難しいとはいえ、最後の仕事は最初の仕事よりはるかに優れています。」（26:78） - 「ちょうど、泥棒が、王家の武器がどこかにあるのを見て、手当たり次第に攻撃しないように、祈りと心を組み合わせる人は、精神泥棒に無計画に盗まれることはありません。」この偉大な父の驚くべき働きを明らかにする動詞が見えますか？しかし、私たちは暗闇の中を歩いている人たちと同じように、魂を救う霊の放送を無視しており、故意に耳が聞こえない人たちと同じように、それらを聞きません。

アバ・イザヤ

「誰かがこのことから距離を置くとき、そのとき、その人は神の前で自分が犯したすべての罪を真に認識するでしょう。なぜなら、（心の痛みを伴う）苦い別離によって罪から自分を引き離さない限り、その人は自分の罪に気づかないからです。」このレベルに達した人は、涙を流して祈り、情熱との協力を思い出して神の前に恥じ入る能力を発見しました。」（スキ 17、21）。 「兄弟たち、私たちは自分の力に応じて努力しましょう。そうすれば神は豊かな憐れみに応じて私たちを助けてくださいます。もし私たちが父親のように心を保てなかったとしても、神が求めているように、少なくとも体を罪のない状態に保つように努力しましょう。そして、飢餓の最中に、そのような飢餓が私たちに降りかかるとしても、主はすべての聖徒たちと同じように、私たちに憐れみを示してくださると信じています。」（スキ 21:20）。ここでこの偉大な父親は、極度に弱っている人たちを慰め、次のように述べています。「もし私たちが父親のように心を保っていなかったとしても、たとえ私たちが神の要求どおりに自分の体を罪のない状態に保っていたとしても、神は私たちを憐れんでくださるでしょう。」 - この父の慈悲と恩着せがまさは偉大です！

大マカリオス

「修行者の最も重要な任務は、彼の心に入り込み、そこでサタンと戦い、彼を憎み、彼の考えに反対してサタンと戦うことである。誰かが表面的には腐敗や淫行から自分の体を守っていても、内心では神の前で姦淫を犯し、考えの中で淫行を行っているなら、処女の体を持つことには何の利益もありません。「女を見る者はみな、その女に欲情するものであり、すでに心の中でその女と姦淫を犯したのである」（マタイ5:28）と書いてあるからです。肉体による淫行もあれば、サタンと交わる魂の淫行もある。」どうやらこの偉大な父は、以前に引用したアバ・イザヤの言葉と矛盾しているようです。しかし実際にはそうではありません。なぜなら、神はまた、神が求めておられるように、私たちの体を守るよう私たちに霊感を与えておられるからです。福音書の戒めで示唆されているように、神は体の純粋さだけでなく、霊的な純粋さも求めます。

ディアドコス

「いつも心に留まっている人は、この世のあらゆる煩わしさから遠く離れており、霊の中を歩んでいて、肉の欲望を追い求めることはできません。このように、そのような人は美徳で身を守り、まさにその美徳を自分の純粋な都市の門番として持つことによって行列を完了するので、彼に対する悪魔の陰謀はすべて失敗したままである。」（第57章）聖人は、次のような場合には敵の陰謀は失敗する、とよく言いました。私たちは心の奥底にはどこにもいませんし、そこが頑固になればなるほど、なおさらのことです。

シリア人イサク

「あなたの内なる宝物庫に入ってみてください。そうすれば、天の宝物が見えるでしょう。というのは、両方とも同じものだからです。 1 つの入り口から両方を見ることができます。この王国へのはしごはあなたの中に隠されています。あなたの魂の中で。罪から身を洗えば、そこに罪の中に入ることができる上昇の度合いが見つかるでしょう。」

カルパティアのヨハネ

「動揺のない思考状態、つまり使徒が言うように、キリストが住まわれる別の種類の心の天国を達成するためには、祈りには多くの努力と労苦が必要です。あなたは未熟です」（2コリント13:5）。

新神学者シメオン

「悪魔と悪霊たちは、不従順によって人間を楽園から追放し、神から破門させた後、昼も夜も、ある者は多数、ある者は少数、またある者は多数のあらゆる人間の理性的力を精神的に揺さぶるアクセスを獲得した。そして、このことから身を守るには、絶え間なく神の記憶を思い出すこと以外に方法はありません。その人の中では、十字架の力によって心に刻み込まれた神の記憶が、心を堅固に強めます。精神的な達成のためのすべての努力はこれにつながります。すべてのクリスチャンは信仰の分野で努力する義務があり、物事がうまくいかない場合、彼の努力は無駄になります。この偉業のために、全善の神の慈悲を曲げるため、つまり神に再び最初の尊厳を与え、キリストが刻印されるために、恣意的な剥奪によって神を求めるすべての人に、さまざまな霊的修行がすべて行われます。使徒が言うように、「子供たちよ、私はまた病気になります。「キリストがあなたの中に想像されるまでは」 （ガラテヤ 4:19）」。兄弟たち、それを実行する人たちに冷静さと神のビジョンをすぐにもたらす特定の霊的な方法があることを理解しましたか？あなたは、神によってすべての活動的な生命は実のない木の葉にすぎないと考えられており、心を守らない魂はすべて無駄に努力するだろうと確信しましたか？無駄に死んで、永遠に無駄に悔い改めないように、このことに気を付けましょう。

ニケフォロス自身

質問（ニケフォロスへ）。 - 上記の証言から、私たちは神を喜ばせた父親たちがどのような働きをしたのか、また、魂を情熱から素早く解放し、神への愛で結びつける特定の働きがあり、それはキリストにあって戦闘的であるすべての人にとって必要であることを学びます。なぜなら、私たちは今、それを疑っていないだけでなく、それを非常に確信しているからです。 – しかし、私たちはあなたに、心の注意とは何なのか、そしてそれを獲得するに値する人になるにはどうすればよいかを教えてください。というのは、そのようなことは私たちにはまったく馴染みのないものだからです。

答えます（ニケフォロス）。「わたしなしではあなたは何もできない」（ヨハネ15:5 ）と言われた私たちの主イエス・キリストの御名において、主を私の助け手、協力者として呼び求めたので、私は自分の力に応じて、次のことを示すよう努めます。注目とは何ですか、そして神の恵みによってどのようにして成功できるのでしょうか？

聖人の中には、心を守るために注意を呼びかけた人もいれば、心を守ることを呼びかけた人もいましたし、節制を呼びかけた人もいましたし、精神的な沈黙を呼びかけた人もいます。しかし、これらの名前はすべて同じことを意味します。彼らがパンについて言うように、円、塊、部分なので、これを理解してください。ここで、注意とは何なのか、そしてその特徴は何なのかを見てみましょう。注意を払うことは心からの悔い改めのしるしです。注意とは、魂が自分自身、世界の憎しみ、そして神に向かって訴えることです。注意とは、罪を脇に置き、美徳を認識することです。注意を払うことは、罪の赦しに対する疑いのない確信です。注意は観想の始まり、あるいはより良く言えば、その状態です。なぜなら、それを通して神が心に現れるからです。注意とは、神の恵みによって与えられた心の静けさ、あるいはより良く言えば、その定位置（あるいは放浪からの確立）である。注意は思考の抑制ですが、神の記憶は、発見されたすべてのものに対する忍耐の部屋であり宝庫です。したがって、注目は信仰、希望、愛の原因です。信じない人は悲しみを超えた人たちに耐えることができないからです。そして、これらの悲しみに進んで耐えない人は、「あなたは私の保護者であり、私の避け所です」（詩90:2）とは言えません。至高者を自分の避け所として受け入れない者は、彼に対する愛が深く誠実ではないでしょう。

この偉大な作品の中でも特に優れた作品は、特に教育を通じて、多くの人、あるいはすべての人がアクセスできるようになります。まれな人々は、必要な労力と信仰の温かさを通して、教育を受けずに神からそれを受け取ります。しかし、めったに起こらないことは法律ではありません。したがって、あなたは道に迷っていない指導者を探す必要があります。そうすれば、その指導者に従って、邪悪な者の妄想によって生じる注意の問題の欠陥と過剰を認識できるようになります。彼自身が誘惑を受けて苦しんだという事実から、彼は私たちに何が必要かを説明し、この精神的な道を正しく示し、したがって私たちが従うのに便利です。そのような指導者が見つからない場合は、努力を惜しまず探す必要があります。もしそのような捜索をしても見つからなかった場合は、悔い改めて涙を流しながら神を呼び、謙虚に熱心に神に祈ってください。わたしの言うとおりにしてください。私たちが呼吸する呼吸は、空気を吸い込んだり吐き出したりしていることはご存知でしょう。この目的を果たす器官は肺であり、肺は心臓を取り囲み、肺自体に空気を通過させて心臓に空気を注ぎます。したがって、呼吸は心臓への自然な方法です。

それで、自分の心を自分自身に集めたら、それを呼吸の道に導き、それによって空気が心臓に到達し、この吸い込んだ空気と一緒にそれを強制的に心臓に降下させてそこに留まらせます。兄弟、すぐにそこを離れないように教えてください。最初は、彼はこの閉じ込められた狭い空間にとても退屈していますが、それに慣れると、外で回転するのが好きではなくなります。そこには喜びがない。ちょうど、ある夫が家を離れていたが、戻ってくると、子供たちや妻に再会した喜びを思い出せず、抱きしめたり、話しかけたりしなくなるのと同じように、心は、心と一つになると、言葉では言い表せない甘さと喜びで満たされます。それから彼は、天の御国がいかに本当に私たちの中にあるのかを知り、今ではそれを自分の中に見て、それが自分の中に永続して強められるように純粋な祈りを求めながら、外にあるものはすべて注目に値せず、まったく魅力的ではないと考えています。このようにして、私があなたに示したように、あなたが心の場所に入ったら、神に感謝し、神の慈しみを讃えながら、常にこの実践を守りなさい。そうすれば、他の方法では決して学べないことをあなたに教えてくれるでしょう。自分の心が心の中に確立されたら、そこで黙って怠けているのではなく、 「神の御子、主イエス・キリストよ、私を憐れんでください！」という祈りを絶えず唱えるべきであることを知っておくのは適切です。そして決して沈黙しないでください。このため、心を夢見させないようにしておくと、心をとらえどころがなく、敵の言い訳に侵すことができなくなり、日々、心をますます神の愛と欲望へと導きます。兄弟よ、もしあなたが一生懸命働いたにもかかわらず、私が言ったように心の領域に入ることができないなら、私の言うようにしてください。そうすれば、神の助けがあれば、あなたは探しているものを見つけるでしょう。すべての人の言語 (話すこと) がその人のつま先にあることをご存知でしょう。なぜなら、ペルシア人の心の中では、唇が沈黙しているとき、私たちは話し、自分自身と相談し、祈りを捧げ、詩歌を歌い、その他のことを行うからです。ですから、この言葉に対して、あらゆる思いを追い払って（望むならそうすることができます）、「神の御子、主イエス・キリストよ、私を憐れんでください！」と祈りを捧げてください。 - そして、他の考えの代わりに、常に心の中で叫ぶように彼に強制します。もしあなたがこの種の働きに全神経を集中して絶え間なく続けるなら、そのときを通して心からの入り口があなたに明らかにされるでしょう。それについては、私たち自身が経験を通して学んだように、疑いの余地なく、すでにあなたに書きました。待望の優しい配慮によって、愛、喜び、平和、その他の美徳の全面があなたに訪れるでしょう。そのとき、あなたの願いはすべて、私たちの主キリスト・イエスにおいて満たされるでしょう。父と聖霊よ、今も永遠に、そして永遠に、栄光と力と名誉と礼拝がありますように。アーメン。

トップに戻る

この文書は翻訳文であり、原文から独立した著作物としての地位を有します。翻訳文のためのライセンスは、この版のみに適用されます。
原文:
翻訳文: