ドブロトリュビエ 第3巻
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愛・禁欲・霊的生活について400章
編集リビアのアバ・タラシオス
アバ・タラシオスは初代長老パウロに愛、禁欲、霊的生活について語ります。
最初の100章
編集1. 完全に神に向けられた愛は、愛する人々を神と、そして愛する者同士を結びつけます。
2. 精神的な愛を獲得した心は、隣人に対して愛にふさわしくないことを考えません。
3. 口先では祝福しながらも心では軽蔑する者は、愛という見せかけの下に偽善を隠している。
4. 愛を獲得した人は、敵が自分に課すあらゆる悲しく嘆かわしい出来事に平然と耐えます。
5. 一つの愛は、被造物を神と結び、また被造物同士を同じ志に結びつけます。
6. 真の愛は、隣人に対するいかなる疑いも言葉も許さない人によって獲得されます。
7. 愛を挫折させるようなことを何もしない人は、神と人々の前で名誉ある存在です。
8. 偽りのない愛は、「正しい良心から出た」真実の言葉によって特徴付けられます（1テモテ1:5）。
9. 善意を装って、他人から聞いた非難の言葉を兄に伝える嫉妬を隠します。
10. 肉体的な美徳が人々からの栄光を引き寄せるのと同じように、霊的な美徳も神からの栄光を引き寄せます。
11. 愛と禁欲は魂を浄化しますが、心（霊）は純粋な祈りによって照らされます。
12. 強い男とは、行動と理性によって悪を追い払う人です。
13. 冷静さと霊的理解を獲得した人は、神からの恵みを発見しました。
14. 情熱的な考えを捨てたければ、禁欲と隣人への愛を身につけてください。
15. 節制や憎しみから身を守ってください。そうすれば、祈りの間につまずきに遭遇することはありません。
16. ゴミ捨て場では良い香りが見つからないのと同じように、執念深い魂では愛の香りは見つかりません。
17. 勇気を持って怒りと欲望を抑えれば、邪悪な考えはすぐに取り除かれるでしょう。
18. 虚栄心は善行の隠蔽を破壊し、プライドは屈辱のない状態を追い払う。
19. 虚栄心は偽善と嘘によって特徴づけられ、プライドはうぬぼれと妬みによって特徴づけられます。
20. 支配者とは、自分自身を支配し、自分の魂と体を自分の心（スピリット）に従属させる人です。
21. 友人の誠実さは、誘惑の中でも、私たちの困っているときに味方になってくれるときに分かります。
22. 静かな孤独によって自分の感情を閉じ込め、心に湧き起こった考えを厳格に判断します。
23. 悲しい侮辱の考えを恨みで迎えてはなりませんが、欲望の考えを敵意で扱います。
24. 静かな孤独、祈り、愛、そして禁欲 - これは心を天国へと引き上げる四頭立ての戦車です。
25. 断食と徹夜で肉体を疲れさせれば、痛みを伴う官能的な考えを追い払うことができる。
26. 「
27. 理性的な魂にとって、恥ずべき情熱を長期間維持することは大きな悪である。
28. 悲しくて胸が張り裂けるような事故の衝撃に辛抱強く耐える。神の摂理はそのようなものであなたを清めることを望んでいるからです。
29. 自分の財産を捨て、この世を放棄したら、最後に邪悪な考えを放棄します。
30. 心にとって正しいことは、常に神の言葉から学ぶことです。
31. 世界を支配するのが神の働きであるのと同様に、肉体を支配するのは魂の働きである。
32. 今日に至るまで肉の快楽の奴隷である私たちも、どんな希望を持ってキリストに出会うでしょうか。
33. 欲望は、恣意的なものであろうと、摂理によって送られたものであろうと、苦しみと悲しみによって破壊されます。
34. 金銭への愛は、すべてを包み込む自己満足的な欲望を支え、成長させるため、情熱の糧である。
35. 悲しみは喜び（または官能の満足）の貧困を引き起こします。喜びはあらゆる情熱と絡み合っています。
36. あなたが自分の体を測る尺度に応じて、神はそれに比例して測ってくださいます（マタイ 7:2）。
37. 神聖な運命の行為は、体を通して行われた行為に対する報酬である。
38. 美徳と知識は不滅を生み出します。彼らの貧困は死の母となった。
39. 神への悲しみは欲望を取り除きます。欲望の除去は魂の復活です。
40. 冷静とは、最悪の事態に対して魂が動かなくなることである。しかし、キリストの恵みがなければそれを改善することはできません。
41. キリストは魂と体の救い主であり、彼の
42. 救いを達成したいなら、肉欲の快楽を捨て、禁欲、愛、祈りを受け入れなさい。
43. 冷静さは真の推論の特徴であり、それに従ってすべてが正しい尺度に従って行われます。
44. 私たちの主であり神はイエス・キリストです。そうすれば、神に従う心は暗闇の中に留まることはありません。
45. 心を集めて、自分の考え、そしてあなたが情熱を注ぐ人々がそれと戦うのを観察してください。
46. 思考が生成される源は 3 つあります。感情、記憶、体の充実感です。それらの中で最も厄介なのは、記憶から来るものです。
47. 知恵を与えられた者は、肉体を持たない者の理解に加わり、世界の始まりと終わりが何なのかを知る。
48. 適切な活動を怠らないでください。そうすればあなたの心は啓発されます。なぜなら、そのような者には、 「わたしは隠された、目に見えない宝をあなたに明らかにする」（イザヤ書45:3）と約束されているからです。
49. 情熱から自分を解放した人は神からの恵みを見つけ、知識を授けられた人は大きな慈悲を与えられました。
50. 心は情熱から解放され、明るくなり、万物の観想によって常に照らされます。
51. 魂の光は知識であり、愚かな者は知識を奪われ、暗闇の中を歩きます。
52. 愚かな人は人生を暗闇の中で過ごす。そして無知の闇が彼を取り囲んでいます。
53. イエスを愛する者は悪から救い出される。そして彼に従う者は真の光を見るでしょう。
54. 情熱から解放された心は、体が起きているときも眠りに落ちるときも、微妙な思考を見ます。
55. 最高の純度に達した心は、生き物たちに抑圧されていると感じ、創造されたすべてのものの外側にいたいと願う。
56. 無限の無限に到達した者は幸いである。達成可能なすべてを超えた者だけがこれを達成することができます。
57. 神を崇める者は神の言葉を試す。彼らの真実を愛する者は（意味を）獲得する。
58. 正義に動かされた心は真実を見つける。情熱に突き動かされている人は、それを改善することはできません。
59. 神がその本質において未知であるのと同じように、神の偉大さにおいても定義できない。
60. 始まりも終わりもない存在は何であれ、その知恵は探ることができない。
61. あらゆる被造物の救いは、それを創造された方の善なる摂理である。
62. 主は、その憐れみに従って、倒れる者をすべて支え、投げ落とされる者をすべて起こされる。
63. キリストは生者と死者の裁判官であり、あらゆる行為に義なる報いを与えて下さる方です（使徒行伝10:42、詩篇 61[62]:13）。
64. 魂と肉体を支配したいなら、情熱の原因を積極的に断ち切りなさい。
65. 魂の強さを美徳と結びつけると、あらゆる情熱の欲望がそれらから切り離されるでしょう。
66. 禁欲によって情欲の欲望を抑え、霊的な愛によって怒りの欲望を抑えなさい。
67. 静かな孤独と祈りは美徳の最も強力な手段である。なぜなら、彼らは心を浄化し、それを視覚化するからです。
68. 会話は他の人にとっては霊的にのみ有益であり、沈黙が望ましい。
69. 5種類の面接のうち、3 つを維持し、4つ目は行わず、5つ目は控える。
70. 世俗的なものに何の執着も持たない人は沈黙を愛する。しかし、彼は人間を愛さないすべての人々を愛します。
71. 真の教師は良心であり、従う者はつまずくことなくそれに従う。
72. 良心の
73. 完全な冷静さは純粋な思考を生み出します。そして完全な知識は、理解できないものの前に人を置きます。
74. 肉欲の快楽を向上させなかった者は、称賛に値しない悲しみで悲しむ。彼らを軽蔑する者は不注意なままである。
75. 一般に悲しみとは、神に従って起こること、あるいは世の霊の中で起こることのいずれかで、望ましい喜びが奪われることである。
76. 神の国は優しさと知恵であり、それを獲得した者は天国に住む。
77. 人間は呪われており、魂は肉体であるが、世界は行為によって神よりも優先される。
78. 善行に成功した者を妬まず、怠慢な者を哀れむ人は、すべての人に対して平等な愛を獲得している。
79. 魂と肉体の法則として徳の要件を定めた者は、適切な規則に従って指導すべきである。
80. 将来のために、この世の喜びも悲しみも等しく放棄した、優れた精神商人がいる。
81. 魂は愛と禁欲によって強化され、心（霊）は純粋な祈りと霊的な熟考によって強化されます。
82. 有益な言葉を聞くときは、魂を救う啓発を奪わないように、話し手を批判しないでください。
83. 邪悪な心は悪を考え、隣人の行いを歪めて解釈することで隣人の善意を機能不全に変えます。
84. 隣人を非難する考えを信じてはならない。悪の宝を持つ者は悪を考えるからである。
85. 良い心と良い考えは良い考えを生み出します。なぜなら、彼の考えは彼の宝物によるからである。
86. 自分の考えを守り、悪を避けてください。そうすれば、あなたの心が暗くなったり、物事が間違って見えたりしないようになります。
87. ユダヤ人のことを考え、彼らの行為から身を守りなさい。彼らは妬みに目がくらんで、冒涜的に主と神をベルゼブブと認識しました。
88. 邪悪な疑いは心を暗くし、悪いものを良いものとして見させます。
89. すべての美徳の近くには、情熱も流れます。なぜ人々は情熱を持ち、美徳を情熱に再解釈するのか。
90. 心が喜びや悲しみの中に長い間留まると、すぐに落胆の情熱に非常に陥ります。
91. 澄んだ良心は魂を喜ばせますが、汚れた考えは魂を冥界に投げ落とします。
92. 情熱が動き出すと、虚栄心を追い払います。そして追い払われるとまた戻ってくる。
93. すべての情熱を一緒に取り除きたいなら、禁欲、愛、祈りを受け入れてください。
94. 祈りをもって神のうちに留まる心は、魂の情熱的な部分を情熱から解放します。
95. 神は被造物に存在を与え、その摂理によって被造物をすべて包み込む。
96. すべての主であるイエスは自ら奴隷になることを意図し、それによって被造物に対する最高の摂理を示しました（ピリピ 2:7）。
97. 言葉なる神は、不変に受肉し、肉を通してすべての被造物と結合している。
98. 天と地における驚くべき奇跡は、神が地上にいて人間が天にいることである。それは、人々と天使を結びつけることによって、私たちはすべての創造物に神格を与えることができるようにするためです。
99. 天使と人々の聖化と神格化は、聖なる実体的な三位一体の知識です。
100. 罪の許しは、恵みによって救われていない人がまだ許しを受けていない情熱からの解放です。
2番目の100章
編集（含まれるアクロスティックは次の通りです）
〔最も正直な兄弟よ、私のために祈ってください。
大変な困難が予想されるからです
私の意志の働きによると価値がある、-
精神的な悲しみと肉体的な悲しみ。〕
1. 情熱を一度に解消したいですか? – 情熱の母である自己愛を放棄します。
2. 魂の健康は冷静さと知識であり、肉欲の快楽の虜になっている人々にとってそれを改善することは不可能です。
3. 彼らは肉体的にも精神的にも欲望を枯渇させ、忍耐をもって禁欲し、寛大さをもって愛します。
4. 魂に対する邪悪な情熱の始まりはプライドです。自己愛は肉体への愛（または自己憐憫）です。
5. 合理性の際立った特徴は、心に服従し、同時に身体を服従させ、奴隷にすることです。
6. 理性的な者が不合理な事柄に服従し、恥ずべき欲望を満たすことだけを目的とするのは非難である。
7. 理性的な魂がその創造者を捨てて肉体に奉仕することは有害です。
8. あなたは肉体を奴隷として持つように命じられており、その快楽に奴隷になるのは不自然です。
9. 肉体との交わりの絆を断ち切り、絶対に必要なもの以外はこの奴隷に何も与えないでください。
10. 感情が本質的な欲望に心を持ち去られないように、自分の感情を静かな孤独の要塞に閉じ込めてください。
11. 忍耐強く沈黙する人にとっての最強の武器は、禁欲、愛、祈り、そして読書です。
12. 心は、肉体を自分自身に奴隷化して瞑想に耽るまで、肉欲の快楽の対象の周りを回転するのを止めません。
13. 私たちは情熱から自分を解放するために戒めを守るよう努め、知識に値する者となるために神の教義を守るよう努めます。
14. 魂の静けさは冷静さと知識から生まれますが、肉欲の快楽の虜になった人がそれを達成することは不可能です。
15. 身体を奴隷にし、その官能的な欲望を断ち切ると、身体をそれらへの重い奴隷状態から解放することができます。
16. 自由に創造され、自由を求められているのですから、汚れた情熱に卑屈になってはいけません。
17. 悲しみと喜び、欲望と恐怖によって、悪魔は心を官能的なものに結びつけます。
18. 神への畏れは情欲を抑制し、神への悲しみは官能を追い払う。
19. 知恵への欲求は恐怖を軽蔑し、知識の甘さは悲しみを追い払います。
20. 聖書には、戒め、教義、脅し、約束という 4 つの主題が含まれています。
21. 禁欲と労働は欲望を止め、静かな孤独と神の愛は枯れる。
22. 不可解で疑わしい言葉で兄弟を怒らせないでください。なぜなら、もしそれが起こったら、あなた自身がこれに耐えることはできないからです。
23. 寛大さと優しさは怒りを止めますが、愛と思いやり（寛大さ）は怒りを破壊します。
24. 知識が与えられる人には、知的な光が与えられます。しかし、それを受け取った者がそれを汚す者は暗闇を見ることになるでしょう。
25. 戒めを守ると冷静さが生まれます。魂の冷静さは知識によって守られます。
26. 感覚を精神的な熟考に変換すると、感覚を超えた感情を高めることができます。
27. 女性は苦行に従事する魂を象徴しています。それと結合することによって、心は美徳を生み出します。
28. 神の言葉の研究は、これを真に、敬虔に、そして熱心に求める人々に神の心を教えます。
29. 見る者と見られるものにとって光であるように、考える者と考えられるものにとって神は光である。
30. 官能的な大空とは、信仰の大空を意味し、その上で、すべての聖徒たちは発光体のように輝きます。
31. エルサレムは天上にあり、無形のものについての知識。なぜなら、そこには世界のビジョンが熟考されているからです。
32. アクティブな生活をおろそかにしないでください。そうしないと知識も減少します。そしてその後の飢餓のため、あなたはエジプトに下ります(創世記26章 1, 2節)。
33. 精神的な 自由とは、情熱からの解放です。キリストの恵みがなければ、誰もそれを得ることができません。
34. 約束の地は天の王国であり、その冷静さと知識が私たちを価値のあるものにします。
35. 霊的エジプトは情熱の暗闇であり、最初に飢餓に陥らない限り、誰もその中には落ちません。
36. 耳を霊的な言葉で満たしてください。そうすれば、汚れた考えから心を遠ざけることができます。
37. 神だけが本質的に善良で賢明である。しかし、心は、それについて嫉妬する場合、交わりにおいてもたまたまそのような状態になります。
38. 腹、睡眠、怒り、舌を拘束する。 - 「そして彼はあなたの足を石に打ちつけることはありません」（詩篇 90[91]：12）。
39. すべての人を平等に愛するように努めなさい。そうすれば、すべての情熱を一度に追い払うことができます。
40. 感覚的視覚は心と感情に共通です。知的な（スピリチュアルな）知識は精神だけの所有物です。
41. まず感情や官能的なものへの傾向を断ち切らない限り、精神が精神的な主題に専念することは不可能です。
42. 自然な感情には官能的なものへの中毒性があり、それによって楽しまれると、心も楽しまれます。
43. 自分の感情を心の奉仕に捧げ、それを楽しませる時間を与えないでください。
44. 心が感覚的なことに夢中になっているときは、感覚に気を取られないようにして、提示されたものを霊的に理解できるように導きます。
45. 精神が霊的なものの追求に身を委ねていることのしるしは、感覚を喜ばせるあらゆるものに対する軽蔑である。
46. 精神は、霊的な対象の熟考に急ぎ、それによって永遠の甘美さを持ちます。
47. 心が「一なるもの」の知識で豊かになるとき、もちろん、すべてのものは自分自身に奴隷になっているという感覚を持ちます。
48. 官能的な事柄を中心に心をさまよわせてはなりません。そうすれば、官能的な事柄に内在する喜びや悲しみが蓄積されないようになります。
49. 心が常に精神的な事柄で占められている人にとって、魂の望ましい部分は神の武器となります。
50. 魂の望ましい部分が、まずその魂に特徴的な美徳で飾られていなければ、心を知識で満たすことは不可能である。
51. そして、感覚が完全に遮断されると、心は世界から疎遠になります。
52. 魂の理性的な部分の際立った特徴は、神についての知識を訓練することであり、望ましいのは愛と自制心であるべきである。
53. 心は、何かへの執着がなければ、常に官能的なものに夢中になることはできません。
54. 知識に満ちた心は完全である。魂は美徳によって確立された完全なものです。
55. 精神は官能的なものに向かう傾向があるため、肉体的な快楽の奴隷になってしまいます。
56. 望む部分がその美徳から遠ざかると、心も知識の場所から移動します。
57. 私たちは「神の子となる力」を授かっています（ヨハネ1:12）が、情熱を捨てなければ神の子とはなりません。
58. 自分の中に神の特質をまだ獲得していないのに、自分が本当に神の子になったと誰も考えてはなりません。
59. 良い道徳または悪い道徳を採用することは、人を神の子または悪魔にします。
60. 賢い人とは、自分自身に注意を払い、急いであらゆる汚れから自分を清める人である。
61. かたくなな魂は鞭打たれても何も感じず、恩人に対するいかなる感情も知覚できない。
62. 汚れた衣服を着た者は神の花嫁の部屋から追放され、完全な暗闇に加わることになります(マタイ22:12. 13 )。
63. 神を畏れる者は自分の魂を守り、悪しき運命から身を救い出す。
64. 神を捨てて肉の快楽に隷従する者は、神の慈悲を得ることは不可能である。
65. イエス - キリストの言葉は「誰も二人の主人のために働くことはできない」 (マタイ 6:24 ) というものですが、私たちはそれを信じたくありません。
66. 汚れた魂は情念によってかたくなになり、切断と
67. 硬化した者にはひどい試練が必要である。激しい痛みがなければ、柔らかくすることはできないからです。
68. 理性的な夫は自分の魂を気遣い、自発的な苦痛を通じて不本意な苦痛を避けます。
69. 魂の世話は苦しみ（自責の業）と謙虚さであり、そのために神はすべての罪を赦される。
70. 欲望と怒りがいかに罪を増大させるか。したがって、禁欲と謙虚さがそれらを消し去ります。
71. 平安を求める悲しみは心を打ち砕く。それは地獄の責め苦に対する恐怖から生まれます。
72. 神への悲しみは心を清め、汚れた快楽から取り除く。
73. 忍耐は魂の勤勉さ（魂を酷使したいという願望）である。そのような勤勉さがあるところでは、官能性は追放されます。
74. すべての罪は快楽のために行われます。すべての
75. 自発的な苦痛を伴って悔い改めを実行することを約束しない人は、神の摂理によって不随意な苦痛にさらされることになります。
76. キリストは全世界の救い主である。そして神は人々に救いのための悔い改めを与えました(マタイ4:17 )。
77. 悔い改めは戒めを守ることを生みます。そして戒めを守ると魂が清められます。
78. 魂の浄化とは、情熱からの解放です。情熱からの解放は神への愛を生み出します。
79. 神を愛する魂は純粋であり、無知から解放された心は純粋です。
80. 死に至るまで神の戒めを守るために努力しなさい。それらを通して清められた後、あなたは胃に入るからです。
81. 身体を戒めの奉仕者として使用し、できる限り官能的でなく、痛みのない（健康な）状態に保ちます。
82. 肉の反逆は、祈り、食事、沈黙に対する怠慢から起こります。
83. 善人の優しい沈黙は子供たちを生みます - 愛、禁欲、そして純粋な祈り。
84. 読書と祈りは心を浄化します。愛と自制心は魂の望ましい部分です。
85. 常に同じ禁欲を守る。それは、不平等によって自分に反するものに陥ることがないようにするためである。
86. 自分に規律を課したからには、後でそれを解釈して、詭弁的にひねくれて自分を裏切らないでください。このようにして彼らから背を向ける者は、自分自身（自分自身の悪魔）を欺いているからです。
87. 情熱的な魂は精神的な西部劇です。義の太陽がそのような者たちに沈んだからである。
88. 神の子は、善良さ、知恵、力、真実において神のようになられた方です。
89. 魂の病気は邪悪な傾向である。彼女の死は行為によって犯された罪です（ローマ 5:12）。
90. 精神的な非貪欲とは完全な無関心であり、心がここにあるすべてのものから身を引いています。
91. 霊的な美徳に従ってすべてを観察しなさい。そこから義の実が生まれるからである。
92. 精神的な対象の熟考は、実体や形とは完全に異質なものであり、彼らは言います。
93. ちょうど 4 つの要素が物質と形状に異質なものではないのと同じです。したがって、それらを構成する体は彼らにとって異質なものではありません。
94. 人類への愛を通して肉となった御言葉（ヨハネ 1:14）は、それが何であったかを変えることも、それがどのようになるかを変えることもありませんでした。
95. 私たちは、受肉した御子なる神について、神と人間から、また神性と人間の中から出ておられること、また、二つの性質から出て、二つの性質を持っておられることについて話します。
96. 私たちは、分かちがたく結合された二つの性質を持つ一人のキリストを告白します。
97. 私たちはキリストにおける不可分の一人を讃え、キリストにおける二つの性質の融合されていない統一性を告白します。
98. 私たちは神の三位一体の性質を崇拝し、実体的な聖三位一体を神学化します。
99. 3 つのヒポスタシスのそれぞれには、父称、子の身分、血統があります。そして 3 つの仮説に共通するのは、存在、自然、神性、そして善です。
3番目の100章
編集4番目の100章
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