シリヤの聖イサアク全書/第八十五説教

<< 謙遜けんそんにしてものあいもつつぐ有益ゆうえきなる教訓きょうくん。 >>


かみ恩寵おんちょうによらずんばぜん心中しんちゅうくだきたらざるべし。誘惑ゆうわく実験じっけんとのためにあらずんば悪念あくねん霊魂れいこんちかづかざらん。自己じこ劣弱れつじゃくているにたつしたるひと謙遜けんそん完全かんぜんたつせん。だん感謝かんしゃためひきおこさるゝこころひとかみたまもの誘引ゆういんせん。つね心中しんちゅう惹起ひきおこさるゝへいなるおもひ霊魂れいこん誘惑ゆうわくこうむらしめん。しゅ人間にんげんのすべての劣弱れつじゃく忍耐にんたいすれども、つねへいいだひとをば寛容かんようせず、教訓きょうくんなくしてかざるなり。如何いかなる知識ちしき照明しょうめいにもとほざかる霊魂れいこんはかくのごとへいなるおもひしづまん。つね感謝かんしゃするくちかみより祝福しゅくふくくべくして、こころ感謝かんしゃとどまるならば、恩寵おんちょうこれくだらん。謙遜けんそん恩寵おんちょうさきだてども、自負じふばつさきだつ。驕傲きょうごうなるものには冒涜ぼうとくおちいるをゆるされ、勤勉きんべんなる徳行とくこうもつみづからたかぶるものには迷謬めいびゅうおちいるをゆるさる、しかして自己じこ賢明けんめいほこものには暗黒あんこくなる無智むちあみおちいるをゆるさるゝなり。


かみわすれざるおくまったとほざかるひとは、近者きんしゃたいするしきおくためみださるゝおもひ心中しんちゅういだかん。かみおくするときにすべてのひと尊敬そんけいするものは、奥密おうみつかみ指麾しきりすべてのひとたすけおのれん。侮辱ぶじょくせられしもの保護ほごするものは、かみおのれ保護ほごしゃさん、近者きんしゃたすくるにばすものは、自己じこたすくるにかみひぢけん。兄弟けいていきんうったふるものは、かみおのれ原告者げんこくしゃす、兄弟けいてい密室みっしつ匡正きょうせいするもの自己じこきんいやさん。これはんしてひと集会しゅうかいまえうったふるものは、おのれきずつうおほいにす。兄弟けいていひそかりょうするものは、自己じこあいちから顕然けんぜんなるものとす。これはんしてかれをそのとも目前もくぜんはづかしむるものは、みづからのさいちからをあらはす。ひそか証責しょうせきするとも賢明けんめいなるなり。これはんしてしゅう目前もくぜんりょうするものじつ罵詈ばりしゃなり。同情どうじょう徴候ちょうこうはすべてのおいめゆるすにあり、これはんしておもひしき状態じょうたい徴候ちょうこうおちいりしもの抗論こうろんするこれなり。康健者こうけんしゃたらしめんとの目的もくてきもつ教誨きょうかいものあいもつ教誨きょうかいす、これはんして報復ほうふくせんとほつするものにはあいあらず。かみあいもつ教誨きょうかいすれども、報復ほうふくせず、しかり、これあらざるなり〉かへつて其像そのぞういやすがため監守かんしゅし、いかりかくしてときたざるべし。あいこの方法ほうほう公正こうせい結果けっかにして、報復ほうふくじょうかたむかざるなり。なる賢哲けんてつかみひつす。けだしひとばつするはまったつみため報復ほうふくするにはあらずして、あるい其人そのひと改悛かいしゅんせんがためあるい人々ひとびとおそれんがためなり、かくごとくならざるばつ教誨きょうかいにあらざるなり。報酬ほうしゅうためぜんものすみやかへんす。自己じこ認識にんしきちからり、かみ如何いかなるを暁識ぎょうしき洞察どうさつしておどろものは、肉体にくたいころさるゝとも、そのおもひたかぶらずして、徳行とくこうよりはなれざらん。かみ応分おうぶんむくいすがためおのれみがものは、れいもつてもたいもつても謙遜けんそんふかきにくだらん、けだしひと認識にんしきちかづくぜんにはその行状ぎょうじょうあるいのぼあるいくだる、しかれども認識にんしきちかづくならば、まった高処こうしょげられん、されどもたかめらるゝにいたまでは、その認識にんしき上昇じょうしょう完全かんぜんたつせずして、光栄こうえいきたらざるあいだは、ひとはその充分じゅうぶんとみをうけざるなり。けだしひとかみまえ成全せいぜんなるほどは、かみあと追随ついずいすべくして、真実しんじつおいかみそのかんばせかれにあらはさん、されどもその如何いかなるをしめすにはあらず。けだしじんかみるにまでかがみもつすがたごとし、されど彼処かしこおいては現実げんじつあらはるゝをん。


れたるまき燃着もえつきたるからうじてん。もしてたるものこころかみ温煖おんだんあらはれくだるあらば、その燃着ねんちゃくえずして、温熱おんねつよりはげしからん。さけちからたいるあらば、こころはすべてに厳粛げんしゅくわすれん。かみわすれざるおく霊中れいちゅう牧地ぼくちむるときは、すべて有形ゆうけいなるものにおけおくめつす。霊的聡慧れいてきそうけいたるそうせしふね海中かいちゅうひとおなじ、これるときは、このうみ出帆しゅっぱんして、来世らいせいしまいたらん。このおい来世らいせいかんずるは海中かいちゅう小島しょうとうつけるとおなじ、かれちかづくもの最早もはやこの現象げんしょうかんろうさざるなり。


商賈しょうこはらひおわるときは、いそぎておのれいえかへらん。修道しゅうどうもその勤勉きんべんときなほのこあいだは、このわかるゝをかなしめども、ときあがなて、へいけたるをこころかんずるとき来世らいせいしたふ、商賈しょうこ海中かいちゅうにあるあいだは、そのたい戦慄せんりつす、おそらくはろうおこりてその営業えいぎょうのぞみを水底すいていしづめんと。修道しゅうどうあいだは、生涯しょうがいおそれをいだく、おそらくは暴風ぼうふうおこりてしょうよりろういたまでしんしたるおのれぎょうほろぼさん。商賈しょうこかたりく注目ちゅうもくし、修道しゅうどう死期しき注目ちゅうもくす。


航海者こうかいしゃ海中かいちゅうこうするときはほしのぞみ、みなとたつするにいたまでほしりてふね方向ほうこうさだむ。修道しゅうどうとう注目ちゅうもくす、なんとなればとうかれ自己じこ矯正きょうせいして、その進行しんこうみなとむかはしめ、その生涯しょうがいまいとうゆうせらるればなり。航海者こうかいしゃふねつなぐべき島嶼とうしょ発見はっけんし、彼処かしこようべんじて、其後そののち島嶼とうしょむかふ。修道士しゅうどうし進行しんこうこの生命いのちる間はかくごとし。修道士しゅうどうし島嶼とうしょより島嶼とうしょすなはち認識にんしきより認識にんしきうつり、島嶼とうしょすなはち認識にんしき転換てんかんによりておほいしんし、うみよりでてその進行しんこうしんみやこたつせしめん。けだしみやこ住者ぢゅうしゃ貿易ぼうえきいとなまずして、各々おのおのおのれとみやすんずるなり。むなしきり、大海たいかいうちにありて、その貿易ぼうえき乱調らんちょういたらしめざるものさいわいなり。其船そのふねかいせず、よろこんでみなとたつするものさいわいなり。


およもの真珠しんじゅ発見はっけんするにいたるまでは、ころもだつして、海底かいていしづむ。けんなる修道士しゅうどうし真珠しんじゅなるイイスス ハリストス自己じこだに発見はっけんするにいたまでは、すべてをだつして、生命いのちおくる、しかしてかれ発見はっけんするときは、最早もはやかれともそんする何物なにものをももとめざるなり。真珠しんじゅちゅうたくはへらる、修道士しゅうどうしたのしみ黙想もくそうおいまもらるゝなり。童貞どうてい有害ゆうがいなるものはたみ集会しゅうかいおい種々しゅじゅ人々ひとびとともにするにあり、修道士しゅうどうしこころ有害ゆうがいなるものは衆人しゅうじんだんするにあり。とり何処いづこにありてもおのれむかひ、彼処かしこおいひな孵化ふかす。思慮しりょある修道士しゅうどうしおのれ居所きょしょいそぎ、みづから生命せいめいつくらん。へび全身ぜんしん撃摧うちくだかるゝもそのかしらまもる、けんなる修道士しゅうどうし生命せいめいげんなるおのれ信仰しんこういづれのときにも保護ほごす。くも太陽たいようおほひ、ことばおほきは祈祷きとうてき直覚ちょくかくもつかがやはじめたる霊魂れいこんくらます。


博学者はくがくしゃことばるに「エロデイ」とづくるとりありところよりとほざかりこうたつして、彼処かしこむときは、欣々きんきんとしてよろこぶといふ。かくのごと修道士しゅうどうし霊魂れいこんも、人々ひとびとよりとほざかり幽静ゆうせいきたときは、てんかんおのれかんじ、彼処かしこにありておの出発しゅっぱつときたん。でんふ「シレーナ」とづくるとりあり、およその好音こうおんものこころうばはれざるなく、かれふてしたが徘徊はいかいしつゝ、そのこえかいなるがためおのれ生命せいめいをもわすれ、たふれてせんとするにいたると。霊魂れいこんおこところのものを形容けいようするをべし。霊魂れいこん天上てんじょうかいかんずるときは、感覚かんかくもつこころつたへらるゝかみことば好音こうおんにより、霊魂れいこんまったこの愉快ゆかいひ、突進とっしんして身体しんたい生命せいめいわするゝにいたる。ゆゑに身体しんたいその欲望よくぼううばはれ、霊魂れいこんこの生命せいめいよりげられて、かみいたらん。


旧葉ふるきはだつせずんば、新葉あたらしきはしょうぜざらん。修道士しゅうどうし従前じゅうぜんおこなひ記憶きおくその心中しんちゅうよりなげいださずんば、ハリストス イイススおけあたらしきとをさんせざらん。


かぜ樹上じゅじょうまた田中でんちゅうじつやさん、かみため配慮はいりょ心中しんちゅうじつやす。真珠しんじゅしょうずる貝中かいちゅうには、人々ひとびとごとく、でんもつばなごときもの生出せいしゅつし、くうによりてかいこの物質ぶっしつおのれく、しかれどもそのときいたまで尋常じんじょうにくにてそんすと。修道士しゅうどうしこころも、通曉つうぎょうりょくもつてん物質ぶっしつおのれうくるにいたまでは、おこなひ尋常じんじょうにして、その貝中かいちゅう慰藉いしゃむすばざるなり。


こうねぶいぬは、おのれめども、そのあまきにより、そのがいかんぜず。虚誇きょこ爛飲らんいんするをこの修道士しゅうどうしも、自己じこ生命いのちみて、時々ときどきかんずるかん其害そのがいかくせず。めいみづおほはれたる海中かいちゅう暗礁あんしょうなり、船底せんていこれれてみづみたさるゝにいたまでは、航海者こうかいしゃためられず。虚誇きょこひとおぼらしほろぼすにいたまでまたこれおなじ。しん此事このことへり、霊魂れいこんかつかつだつしたる慾念よくねん虚誇きょここの霊魂れいこんふくすと。しょうなるくも太陽たいよう周囲しゅういおほへどもくもぎしのち太陽たいようこと煌々こうこうかがやかん。しょうなる憂愁ゆうしゅう霊魂れいこんくらませども、其後そののちだいなるよろこびらん。


神聖しんせいなる書中しょちゅうにあるところ奥妙おうみょうなることばには、とうかみたすけねがふことなくしてくなかれ、すなはふべし『しゅよ、かれ含有がんゆうするちからうくるをわれしめたまへ』と。とう神聖しんせいなる書中しょちゅうべられし真正しんせいなる旨趣ししゅおけ関鍵かんけんおもふべし。こころもつかみちかづかんとほつするときは、身体しんたいろうもつかれあいをあらはすべし。生涯しょうがいはじめこのろうたくせらるゝなり。けだし需要じゅよう欠乏けつぼうと、しょく種類しゅるいおのれらすとをもつこころかみおほ接近せっきんせん、かくのごとこの接近せっきん身体しんたいこうのちしょうずるなり。ゆゑにしゅこれもつ完全かんぜん基礎きそとなしたまへり。閑散かんさんこころ昏迷こんめいはじめとおもふべし。だんため会合かいごうするは、昏迷こんめい昏迷こんめいかさぬるなり。前者ぜんしゃ後者こうしゃためえんたり。有益ゆうえきなるだんなきときは昏迷こんめいしょうずるならば、してえきだんおいてをや。霊魂れいこんかみおそるゝこころもつ保護ほごせらるゝにかかはらず、つづだんおほきによりひくうせらるゝなり。ついこころ昏迷こんめいこう順序じゅんじょなきよりしょうず。


こうおけるのせつそくてらして擾乱じょうらんらしめざるべし。されど順序じゅんじょなきよりしょうずる擾乱じょうらん心中しんちゅう昏迷こんめいしょうじて、昏迷こんめいにより擾乱じょうらんふたた生出せいしゅつせられん。へい順序じゅんじょ結果けっかなり、へいにより心中しんちゅうひかりしょうじて、ひかりへいによりきよ空気くうきはじめん。こころとほざかりて霊智れいちちかづくほどは、かみよりよろこびけて、霊智れいち俗智ぞくちとの差異さいその霊中れいちゅうかんぜん、なんとなれば霊智れいちにより霊魂れいこん占領せんりょうするものは沈黙ちんもくにして、俗智ぞくちにより占領せんりょうするものはおもひ高超こうちょういづみなればなり。されば第一だいいち智慧ちえたるにより、なんぢそのすべての思想しそう主宰しゅさいするだいなる謙遜けんそん温良おんりょう平和へいわとにたさるゝなり。此時このときよりなんぢたいにも擾乱じょうらん騒暴そうぼうみて、沈黙ちんもくいたるあらん、しかれどもだい智慧ちえるとともにその念慮ねんりょ驕傲きょうごうけ、もいはれざるかいなるそうと、擾乱じょうらんと、感情かんじょう無恥むちと、高慢こうまんとをけん。肉体にくたいじょうこと束縛そくばくせらるゝひととうおいかみまえゆうゆうせんとおもふなかれ。貪吝たんりんなる霊魂れいこんえいうばはるれども、憐憫れんびんなる霊魂れいこん精神せいしんもつ智慧ちえけらるゝなり。


あぶらともしびひかため必要ひつようなるごとく、矜恤きょうじゅつ心中しんちゅう知識ちしきやしなふ。こころ神聖しんせいなるたまものくるため関鍵かんけんは、近者きんしゃあいするをもつあたへらるゝべくして、これおなじこころ身体しんたいれんよりだつするほど其前そのまえ知識ちしきもんひらかるゝなり。霊魂れいこんよりうつるは通曉つうぎょうりょくけしなり。近者きんしゃあいするは、もしそのおもんばかりもつわれかみあいするより引離ひきはなさずんば、如何いかにしてかつ賞賛しょうさんすべきや、われ霊的兄弟れいてきけいていだんするは、もし其時そのときかみかいするをまもらるゝならば、如何いかかいなるや。ついこれ平称へいしょうたもたるゝあいだは、此事このことおもんばかるもなり、すなはちしんなる練習れんしゅうこうかみだん会話かいわするとをこの行為こういによりうしなはざるをあいだは、これおもんばかなり。前者ぜんしゃ確守かくしゅするは後者こうしゃさまたげとならん、ふたつだんためには充分じゅうぶんなり。人々ひとびと面会めんかいするはかみぞくすることためこれけたるものこころみだれをしょうぜん。霊的兄弟れいてきけいていだん談話だんわするさへがいあるならば、して人々ひとびとをばただとほくより観望かんぼうするのみなるもがいあらん。かん或物あるものせつするは身体しんたいはたらきためにはさまたげとならず。しかれどもしんなる練習れんしゅうおいよろこびをること、おもひ鎮静ちんせいによりじつごとくせんとほつするものには、現象げんしょうなくしていつ音響おんきょうのみなるもこころ平安へいあんみださん。ないおい死者ししゃごとくならんことは、かん動作どうさならしめずんばあたはざるべし、身体しんたい生活せいかつかん覚醒かくせいようすれども、霊魂れいこん生活せいかつこころ覚醒かくせいようす。


霊魂れいこん天然てんねん身体しんたいよりさるごとく、霊魂れいこんはたらき身体しんたいはたらきまされり。げん身体しんたい造成ぞうせいこれ生命いのちふきるゝにさきだちしごとく、身体しんたいはたらき心霊しんれいはたらきさきだつ。はらずしてつづ高尚こうしょうならざる生涯しょうがいだいなるちからなり。はらずしてつねちるよわ点滴てんてき頑石がんせき穿うがつ。


霊的れいてきなるひとなんぢ復活ふくかつするときちかづくときは、一切いっさいため死者ししゃごとくなることはなんぢおこるべくして、受造物じゅぞうぶつとはべからざるなんぢ霊魂れいこんよろこびえ、なんぢねんなんぢ心中しんちゅうかいもつなんぢないざされん。これはんしてなんぢ復活ふくかつするときは、おもひ高超こうちょう陋劣ろうれつ不定ふていなる念慮ねんりょなんぢくははらん。とはこころ高超こうちょうしょうずるよくふ。よくしょうじて成熟せいじゅくたつするときは、つみとなりてひところさん。ははなくしてうまれざるごとく、おもひ高超こうちょうなくしてよくしょうぜず、よくたいするなくんばつみるあらざるなり。


われこころ忍耐にんたい成長せいちょうするあらば、われ慰藉いしゃ恩寵おんちょうひそかにうけたる徴候ちょうこうなり。忍耐にんたいちからこころ管領かんりょうするよろこばしき意思いしよりつよし。かみおけ生活せいかつかんおとろへなり。こころくるときかんおとろふ。かん復興ふくこうこころめつなり。ゆゑにかん復興ふくこうするあらば、こころかみためしたる徴候ちょうこうなり。良心りょうしん人々ひとびとあいだおこなはるゝ徳行とくこうよりはただしきをけず。


たれ人々ひとびとためおこなところ徳行とくこう霊魂れいこんきよむるあたはざるべし、なんとなればことかみまえ報酬ほうしゅうせらるればなり。しかれどもひと自己じこおこな徳行とくこう完全かんぜんなる徳行とくこうかぞへらるべくして、かれをもこれをもたつせん、すなはち報酬ほうしゅうせらるべく、また浄潔じょうけつをもしょうぜん。ゆえ前者ぜんしゃとほざかりて後者こうしゃしたがふべし。後者こうしゃおもんばからずして前者ぜんしゃそんするは、かみよりあきらかはなるゝなり。しかれども後者こうしゃはたとひ前者ぜんしゃあらざるもみづから前者ぜんしゃおぎなはん。


安息あんそく閑散かんさんとは霊魂れいこんため滅亡めつぼうにして、これがいすること魔鬼まきよりだいなり。身体しんたい薄弱はくじゃくなるをひてそのちからゆることさしめんとするときは、なんぢ霊魂れいこん昏迷こんめい昏迷こんめいくはへて、これだいなるみだれをれん。これ相反あいはんして身体しんたい強壮きょうそうなるを安息あんそく閑散かんさんとにするならば、身体しんたいうち霊魂れいこんおよその弊病へいびょうらん、さればもしたれぜんつよ願望がんぼうするもぜんたいしてゆうする意思いしすみやかうばはれん。霊魂れいこんぼうよろこびとかみかんするたのしみにはしめらるゝときは、身体しんたいはたとひ薄弱はくじゃくなりとも、かなしみをかんぜざるべし。けだしばいおもきをふてちからとぼしからざるのみならず、あはせてみづからたのしむべくして、たとひ薄弱はくじゃくなりとも、心霊しんれいたのしみにたすけん。霊魂れいこん精神せいしんよろこびにるときはかくのごとし。


もしおのれしたまもらば、兄弟けいていよ、なんぢこころ感動かんどう恩寵おんちょうかみよりあたへらるべく、これによりなんぢおのれ霊魂れいこんさとりて精神せいしんじょうよろこびにらん。されどなんぢしたなんぢつならば、なんぢところのものと対照たいしょうせよ、なんぢ如何いかにしても昏迷こんめいよりすくはるゝあたはざるなり。こころなんぢきよからずば、くちなりともきよからしめよとふくなるイオアンへり。


ひとぜんむかかはしめんとほつするときは、肉身にくしんじょうかれやすんぜしめ、あいことばもつかれ尊敬そんけいすべし。けだしなんぢによりてんとする肉身にくしんじょう幸福こうふく尊敬そんけいとのごとひとはぢかたむかしめその弊病へいびょうてゝ善良ぜんりょうむかはしむるものはあらざるなり。たれかみため苦行くぎょうほどそのこころとうおいゆうん。されどひとおほくのことかるゝほどは、かみたすけうしなはん。肉身にくしんじょう欠乏けつぼううれふるなかれ、なんとなればこれなんぢよりまったのぞればなり。おそるゝなかれ、なんとなればかみなんぢよりうえにあらしめんがためにすべてそなへたればなり。

かれ光栄こうえい権柄けんぺい世々よよす。「アミン」。