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その始末であるから、羅生門の修理（しゆり）などは、元より誰も捨てゝ顧（かへりみ）る者がなかつた。するとその荒（あ）れ果（は）てたのをよい事にして、狐狸（こり）が棲む。盜人（ぬすびと）が棲む。とうとうしまひには、引取（ひきと）り手のない死人を、この門へ持つて來て、棄てゝ行くと云ふ習慣（しふくわん）さへ出來た。そこで、日の目が見えなくなると、誰でも氣味（きみ）を惡るがつて、この門の近所（きんじよ）へは足（あし）ぶみをしない事になつてしまつたのである。

　その代り又鴉（からす）が何處（どこ）からか、たくさん集つて來た。晝間（ひるま）見（み）ると、その鴉が何羽（なんば）となく輪を描いて高い鴟尾（しび）のまはりを啼（な）きながら、飛びまはつてゐる。殊に門の上の空が、夕燒（ゆふや）けであかくなる時（とき）には、それが胡麻（ごま）をまいたやうにはつきり見えた。鴉（からす）は、勿論、門の上にある死人（しにん）の肉を、啄みに來るのである。――尤も今日は、刻限（こくげん）が遲（おそ）いせいか、一羽も見えない。唯、所々（ところどころ）、崩れかゝつた、さうしてその崩（くづ）れ目に長い草のはへた石段（いしだん）の上に、鴉（からす）の糞（くそ）が、點々と白くこびりついてゐるのが見える。下人（げにん）は七段ある石段の一番上の段（だん）に洗（あら）ひざらした紺（こん）の襖（あを）の尻を据ゑて、右の頰に出來た、大きな面皰（にきび）を氣にしながら、ぼんやり、雨（あめ）のふるのを眺（なが）めてゐるのである。

　作者（さくしや）はさつき、「下人が雨やみを待つてゐた」と書いた。しかし、下人（げにん）は、雨がやんでも格別（かくべつ）どうしようと云ふ當てはない。ふだんなら、勿論（もちろん）、主人の家へ歸る可き筈である。所（ところ）がその主人からは、四五日前に暇（ひま）を出（だ）された。前にも書いたやうに、當時（たうじ）京都（きやうと）の町は一通りならず衰微（すゐび）してゐた。今この下人が、永年（ながねん）、使はれてゐた主人から、暇（ひま）を出されたのも、この衰微の小さな餘波に外ならない。だから「下人が雨（あめ）やみを待つてゐた」と云（い）ふよりも、「雨にふりこめられた下人が、行（ゆ）き所（どころ）がなくて、途方にくれてゐた」と云ふ方が、適（てき）