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是れ吾人の心性作用即ち吾人の心性其の物に具はる先天的形式の爲す所に外ならず。時間及び空間が吾人の直觀の仕方なるが如く其等自然界に法則を與へて自然科學を成り立たしむる所以の形式即ち悟性の供する槪念は吾人の思考の仕方なり。
《純悟性の槪念は判定の純なる形式なり。》〔一七〕然らば吾人の悟性は如何なる槪念を以て働くものなるか。カント以爲へらく、此等の槪念は吾人の思考力によりて爲さるゝ統一の仕方に外ならず、而して思考によりて爲さるゝ統一是れ即ち論理學に謂はゆる判定作用に於いて現はるゝものなり、吾人の事物を考ふるといふは換言すればそれに就いて判定を下すと云ふことなりと。斯く見てカントは悟性の槪念は論理學上吾人の認むる種々の判定の形式より得來たるべきものと考へたり。尙ほ以爲へらく、一切感官上の事物を除いて直觀の純形式を得るが如く判定に於いて存する一切の事柄を引き去り判定の純なる形式を認むることに於いて純悟性の槪念を發見し得べしと。斯くしてカントは形式的論理學に謂ふ判定に新意義を與へて茲に其れとは全く異なれる目的を有する彼れが知識論上の論理學を打ち建てたり。形式的論理に
