Page:Naobinomitama4.pdf/24

淫祀など云て、いましむることもある、みなさかしらなり、凡て神は、佛（ホトケ）などいふなる物の趣（オモムキ）とは異（コト）にして、善（ヨキ）神のみにはあらず、惡（アシ）きも有​（リ）て、心も所行（シワザ）も、然ある物なれば、惡（アシ）きわざする人も福（さか）え、善事（ヨキワザ）する人も、禍（マガ）ることある、よのつねなり、されば神は理​（リ）の、當（アタリ）不（アタラヌ）をもて、思ひはかるべきものにあらず、たゞその御怒（ミイカリ）を畏（カシコ）みて、ひたぶるにいつきまつるべきなり、されば祭るにも、そのこゝろばへ有​（リ）て、いかにも其神の歡喜（ヨロコ）び坐​（ス）べきわざをなも爲（ス）べき、そはまづ萬​（ヅ）を齋忌（イミ）淸（キヨ）まはりて、穢惡（ケガレ）あらせず、堪（タヘ）たる限​（リ）美好（ウマキ）物（モノ）多（サワ）に獻（タテマツ）り、或（アル）は琴（コト）ひき笛（フエ）ふき歌儛（ウタヒマ）ひなど、おもしろきわざをして祭る、これみな神代の例（アト）にして古​（ヘ）の道なり、然るをたゞ心の至り至らぬをのみいひて、獻（タテマツ）る物にもなすわざにもかゝはらぬは、漢意（カラゴヽロ）のひがことなり、さて又神を祭るには、何（ナニ）わざよりも先​（ヅ）火を重（オモ）く忌淸（イミキヨ）むべきこと、神代​（ノ）書の黃泉段（ヨミノクダリ）を見て知​（ル）べし、是（こ）は神事（カムワザ）のみにもあらず、大かた常にもつゝしむべく、かならずみだりにすまじきわざなり、もし火穢（ケガ）るゝときは、禍津日​（ノ）神ところをえて、荒（アラ）び坐​（ス）ゆゑに、世​（ノ）中に萬​（ヅ）の禍事（マガゴト）はおこるぞかし、かゝれば世のため民のためにも、なべて天​（ノ）下に、火の穢（ケガレ）は忌（イマ）まほしきわざなり、今の代には唯（タヾ）神事（カムワザ）のをり、