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ざるを取（と）り、他人（たにん）の婦（ふ）と交（まじは）り、加之（しかのみならず）、飮酒（おんしゆ）に耽（ふけ）る人、彼（かれ）は此（こ）の世（よ）に於（おい）て己（おのれ）の脚下（きやくか）を掘（ほ）る。

²⁴⁸ 汝（なんぢ）、斯（かく）の如（ごと）くして節制（せつせい）なきことは、邪法（じやほふ）なることを知（し）れ、貪望（とんまう）と非法（ひほふ）と、長（なが）く汝（なんぢ）を苦（く）に陷（おちい）るなからんことを。

²⁴⁹ 人（ひと）は其（そ）の信仰（しんかう）に隨（したが）ひ、其（そ）の好（この）む所（ところ）に施（ほどこし）をなす、人（ひと）若（も）し他（た）の與（あた）ふる飮食（おんじき）に對（たい）して不滿（ふまん）を抱（いだ）くことあらば、彼（かれ）は晝夜（ちうや）に定（じやう）を得（う）ることなし。

²⁵⁰ 斯（かか）る思（おもひ）を斷（た）ち、根絕（ねだ）やし、盡（つく）せるもの、彼（かれ）こそは晝夜（ちうや）に定（じやう）を得（う）べけれ。

²⁵¹ 火（ひ）は貪（とん）の如（ごと）きはなく、執著（しふぢやく）は瞋（しん）の如（ごと）きはなし、網（あみ）は癡（ち）の如（ごと）きはなく、流（ながれ）は愛（あい）の如（ごと）きはなし。

²⁵² 他人（たにん）の過（くわ）は見易（みやす）く、己（おのれ）の過（くわ）は見難（みがた）し、他人（たにん）の過（くわ）は〔之（これ）を簸（ひら）くこと〕糠（ぬか）を簸（ひら）くが如くし、而（しか）も己（おのれ）の〔過（くわ）を〕覆（おほ）ふことは、詐（いつはり）ある賭者（としや）の骰子（とうし）を隱（かく）すが如（ごと）くす。

²⁵³ 他（た）の過（くわ）を索（もと）め、常（つね）に憤恚（ふんい）の心（こころ）を抱（いだ）くものは、其（そ）の⁽³⁾漏（ろ）益益（ますます）增（ま）し、漏盡（ろじん）には遠（とほく）して遠（とほ）し。

²⁵⁴ 空中（くうちう）には路（みち）なく、沙門（しやもん）は〔佛法（ぶつほふ）の〕他（ほか）には之（これ）あらず、羣生（ぐんしやう）は虛榮（きよえい）を樂（たのし）み、如來（によらい）には虛榮（きよえい）なし。

²⁵⁵ 空中（くうちう）には路（みち）なく、沙門（しやもん）は〔佛法（ぶつほふ）の〕他（ほか）には之（これ）あらず、諸行（しよぎやう）は常住（じやうぢゆう）なるなく、諸佛（しよぶつ）には動著（どうぢやく）あるなし。

(1) 或は邪惡の法は垢なり。 (2) 九偈の註を見よ。 (3) 漏盡とは煩惱を盡すことにて、阿羅漢果に達するを云ふ、斯の如き人は煩惱を盡して阿羅漢果を得ること能はず。

法住品（ほふぢゆうほん）第（だい）十九

²⁵⁶ 人（ひと）の暴（ばう）を以（もつ）て事（こと）を決（けつ）する、彼（かれ）之（これ）によりて法住（ほうふぢゆう）の人（ひと）たるにあらず、正（しやう）も邪（じや）も共（とも）に能（よ）く決（けつ）するものは賢者（けんしや）なり。

²⁵⁷ 暴（ばう）ならず、法（ほふ）により、平等（びやうどう）に他（た）を導（みちび）き、法（ほふ）に護（まも）らるる智者（ちしや）、〔彼（かれ）ぞ〕法住（ほふぢゆう）の人（ひと）と稱（とな）へらる。