Page:Kokuyakudaizokyo48.djvu/26

¹⁷⁶ 唯（ゆゐ）一の法（ほふ）を超（こ）え、妄語（まうご）を吐（は）く人（ひと）、來世（らいせ）を等閑（とうかん）に思（おも）へるものは、罪（つみ）として犯（をか）さざるなし。

¹⁷⁷ 慈念（じねん）なき輩（ともがら）は天界（てんかい）に入（い）らず、愚人（ぐにん）は施與（せよ）を稱揚（しようやう）することなし、賢者（けんしや）は施與（せよ）を隨喜（ずゐき）し、之（これ）によりて彼（かれ）は來世（らいせ）に於（おい）て安樂（あんらく）なり。

¹⁷⁸ 世界（せかい）を一王（わう）の國土（こくど）となし、或（あるひ）は天界（てんかい）に赴（おもむ）き、有（あら）ゆる世界（せかい）に主（しゆ）となる、預流果（よるくわ）は此（こ）の何（いづ）れにも勝（まさ）る。

佛陀品（ぶつだほん）第（だい）十四

¹⁷⁹ 勝（か）ちたるものは再（ふたた）び之（これ）を勝（か）つこと能（あた）はず、其（そ）の勝利（しようり）には此（こ）の世（よ）の何人（なんびと）も之（これ）に入（い）ること能（あた）はず、⁽¹⁾斯（か）く行履（ぎやうり）限（かぎ）りなく、跡（あと）なき佛（ほとけ）を如何（いか）なる道（みち）によりてか導（みちび）かんとする。

¹⁸⁰ 其（そ）の網（あみ）、其（そ）の欲（よく）、其（そ）の愛（あい）、何處（いづこ）にも之（これ）を尋（たづ）ぬべきなし、斯（か）く行履（ぎやうり）限（かぎ）りなく、跡（あと）なき佛（ほとけ）を、如何（いか）なる道（みち）によりてか導（みちび）かんとする。

¹⁸¹ 勇者（ゆうしや）の禪思（ぜんし）に專（もつぱら）にして、出離（しゆつり）・寂靜（じやくじやう）を喜（よろこ）ぶ、斯（かく）の如（ごと）き正覺（しやうがく）・〔正（しやう）〕念（ねん）の人（ひと）は諸天（しよてん）も羡（うらや）む所（ところ）なり。

¹⁸² 人身（にんしん）を得（え）るは難（かた）く、有情（うじやう）の生存（せいぞん）は難（かた）し、妙法（めうほふ）を聞（き）くは難（かた）く、諸佛（しよぶつ）の出世（しゆつせ）は難（かた）し。

^{183 (2)}一切（いつさい）の惡事（あくじ）を作（な）さず、善事（ぜんじ）に近（ちか）づき、己（おのれ）の意（い）を淸淨（しやうじやう）にする、是（こ）れ諸佛（しよぶつ）の敎（をしへ）なり。

¹⁸⁴ 忍辱（にんにく）・堪忍（かんにん）は最上（さいじやう）の修行（しゆぎやう）、涅槃（ねはん）は最勝（さいしよう）なりと、諸佛（しよぶつ）は宣（のたま）ふ、是（こ）れ人（ひと）を害（そこな）ふものは出家（しゆつけ）にあらず、他（た）を惱（なやま）すものは沙門（しやもん）にあらざるが故（ゆゑ）なり。

¹⁸⁵ 罵（ののし）らず、害（そこな）はず、婆羅提木叉（ばらだいもくしや）に於（おい）て防護（ばうご）し、食（じき）に於（おい）て量（りやう）を知（し）り、閑處（かんしよ）に坐臥（ざぐわ）し、增上心（ぞうじやうしん）に住（ぢゆう）する、是（こ）れ諸佛（しよぶつ）の敎（をしへ）なり。

¹⁸⁶ 金貨（きんくわ）を雨（あめふら）すとも、諸欲（しよよく）に飽（あ）くこと能（あた）はず、諸欲（しよよく）は少味（せうみ）にして苦（く）なりと、之（これ）を知（し）るは賢者（けんしや）なり。