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の作（さ）と不作（ふさ）とを觀（み）よかし。

⁵¹ 愛（いと）しく、色（いろ）好（よ）き華（はな）の、香（にほひ）なきが如（ごと）く、善（よ）く說（と）かれたる語（ことば）も、之（これ）を行（おこな）はざるものには效（かう）なし。

⁵² 愛（いと）しく、色（いろ）好（よ）き華（はな）の、加之（しかも）、香（にほひ）あるが如（ごと）く、善（よ）く說（と）かれたる語（ことば）は、之（これ）を行（おこな）ふものには效（かう）あり。

⁵³ 華堆（はなつみ）よりして、種種（しゆじゆ）の華鬘（けまん）を作（つく）るが如（ごと）く、生（うま）れ出（いで）たる衆生（しゆじやう）には、爲（な）すべき善業（ぜんごふ）多（おほ）し。

⁵⁴ 華香（けかう）は風（かぜ）に逆（さから）うて行（ゆ）かず、旃檀香（せんだんかう）・多伽羅香（たがらかう）・摩利迦香（まつりかかう）も〔亦（また）然（しか）り〕、善人（ぜんにん）の香（にほひ）は風（かぜ）に逆（さから）ひて行（ゆ）き、良士（りやうし）は諸方（しよはう）に風（かぜ）を送（おく）る。

⁵⁵ 旃檀香（せんだんかう）と、多伽羅香（たがらかう）と、鬱波羅香（うつぱらかう）と、將（ま）た婆師吉香（ばしきつかう）と、此等（これら）諸香（しよかう）の中（うち）にて、戒香（かいかう）こそは最上（さいじやう）なれ。

⁵⁶ 多伽羅香（たがらかう）・旃檀香（せんだんかう）の如（ごと）きは、其（そ）の香（かう）、量（りやう）少（すくな）し、戒德者（かいとくしや）の香（かう）は諸天（しよてん）の中（うち）にて香（にほ）ふこと第（だい）一なり。

⁵⁷ 此等（これら）の戒德（かいとく）あり、精勤（しやうごん）にして住（ぢゆう）し、善（よ）く證（さと）りて、解脫（げだつ）せるものの道（だう）は、魔王（まわう）之（これ）を窺（うかが）ひ知（し）らず。

^{58 59} 大道（だいだう）に棄てられたる塵堆（ちりづみ）の中（うち）、其處（そこ）に淨香（じやうかう）ある、快（こころ）よき白蓮（びやくれん）生（しやう）ぜん、斯（かく）の如（ごと）く、塵埃（ぢんあい）のうち、盲目（まうもく）なる凡夫（ぼんぷ）のうちに、正徧覺者（しやうへんかくしや）の弟子（でし）は、智慧（ちゑ）を以（もつ）て光（ひか）り勝（まさ）る。

(1) 四向四果の中、最後の一果阿羅漢果を除き、前の四向三果の人を有學の人と云ふ、やがて阿羅漢となる人なり。 (2) 阿羅漢果を云ふ、是れ阿羅漢果を得れば、死王卽ち魔王を見ることなきが故なり。

闇愚品（あんぐほん）第（だい）五

⁶⁰ 目睲（めざ）めたるものには、夜（よる）は長（なが）く、疲（つか）れたるものには⁽¹⁾由旬（ゆじゆん）は遠（とほ）く、正法（しやうほふ）を知（し）らざる、愚者（ぐしや）の輪廻（りんね）は久（ひさ）しし。

⁶¹ 旅者（りよしや）若（も）し己（おのれ）に勝（まさ）り、〔己（おのれ）と〕等（ひと）しき〔伴（とも）〕を得ずんば、必ず單行（たんぎやう）せよ、愚者（ぐしや）に伴（とも）たるものはあらず。