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敵をして必ず勝つべからしむること能はず、故に曰く勝つことを知るべくして爲すべからず。勝つべからざるは守（まもる）也（なり）。勝つべきは攻（せむる）也、守れば則ち足らず、攻むれば則ち餘（あまり）あり。善く守る者は九地の下に藏（かく）る、善く攻（せむ）る者は九天の上に動く。故に能く自ら保つて全く勝つ也。勝を見ること衆人の知る所に過ぎざるは、善の善なるものに非ざる也。戰勝つて天下善しといふは善の善なるものに非ざる也。故に秋毫（しうがう）を擧（あ）ぐるは多力（たりよく）とせず、日月を見るは明目（めいもく）とせず、雷霆（らいてい）を聞くは聰耳（そうじ）とせず。古の所謂（いはゆる）善（よ）く戰ふ者は、勝ち易きに勝つ者也。故に善く戰ふ者の勝つや、智名（ちめい）なく勇功（ゆうこう）なし。故に其の戰（たゝかひ）勝（か）つこと忒（たが）はず、忒（たが）はざる者は其の勝を措（お）く所已に敗るゝに勝つ者也。故に善く戰ふ者は、敗れざるの地に立つて敵の敗るゝを失はざる也。此の故に勝兵は先づ勝つて後ちに戰を求む、敗兵は先づ戰うて後に勝を求む。善く兵を用ふる者は道を修（をさ）めて法を保（たも）つ、故に能く勝敗の政（まつりごと）を爲す。兵法に一に曰く度（ど）、二に曰く量（りやう）、三に曰く數（すう）、四に曰く稱（しよう）、五に曰く勝（しよう）。地、度（ど）を生じ、度、量（りやう）を生じ、量、數（すう）を生じ、數、稱（しよう）を生じ、稱、勝（しよう）を生ず、故に勝兵は鎰（いつ）を以て銖（しゆ）を稱（はか）るが如し、敗兵は銖（しゆ）を以て鎰（いつ）を稱（はか）るが如し。勝つ者の戰ふや、積水を千仞（せんじん）の谿（たに）に決（さ）くるが若（ごと）き者は形（かたち）也。