なりと雖（いへど）も、自村（じそん）の儀式（ぎしき）に精通（せいつう）せずして、先方（せんぱう）の注意（ちうい）を受（う）くる樣（やう）の事（こと）ありては、其（そ）の者（もの）自身（じしん）の恥（はぢ）たるのみならず、實（じつ）に其（そ）の部落（ぶらく）の不名譽（ふめいよ）なるを以（もつ）て先（ま）づ自村（じそん）の風習（ふうしふ）を敎（をし）へ、次（つぎ）に他村（たそん）の事（こと）に及（およ）ぶなり。
家庭（かてい）敎育（けういく）は右（みぎ）の如（ごと）くにして、決（けっ）して惡（あ）しゝと言（い）ふにあらざれども、惜（をし）むらくは狹（せま）きアイヌの區域（くゐき）に止（とゞま）りて、廣（ひろ）く社會（しやくわい）に亙（わた）らざるなり。且（か）つ家庭（かてい）には種々（しゆ〴〵）不良（ふりやう）なる事（こと）ありて、不良（ふりやう）なる感化（かんくわ）を子弟（してい）に與（あた）ふるの憂（うれひ）あり。
（三）學校敎育の沿革及び規程
アイヌの學校（がくかう）敎育（けういく）は、開拓使（かいたくし）の時（とき）に、其（そ）の端（たん）を發（はつ）したりと雖（いへど）も、當時（たうじ）は北海道（ほくかいだう）に學校（がくかう）の數（すう）も少（すく）なかりし故（ゆゑ）、アイヌの子弟（してい）にして就學（しうがく）
