より彼（か）の魂（たましひ）を取（と）り戾（もど）し、本日（ほんじつ）の葬式（さうしき）に出（いだ）せし死人（しにん）の代（かは）りのものに靈魂（れいこん）入（い）りて、極樂（ごくらく）に行（ゆ）き、神（かみ）も人（ひと）も共（とも）に安（やす）らけくなるべし』
右（みぎ）は古老（こらう）土人（どじん）が赤誠（せきせい）を籠（こ）め、人情（にんじやう）の微（び）に入（い）りし修辭（しうじ）を用（もち）ゐて祈（いの）りしものなるが、筆者（ひつしや）は之（こ）れを適當（てきたう）なる和語（わご）に譯（やく）する能（あた）はざるを甚（はなは）だ遺憾（ゐかん）とす。
日露（にちろ）戰役（せんえき）の當時（たうじ）、アイヌは漸（やうや）く國家的（こくかてき）觀念（くわんねん）を深（ふか）くしたるものゝ如（ごと）し。我國（わがくに）の勝（か）つべく神（かみ）に願（ねが）ひたる祈禱會（きたうくわい）は、勇壯（ゆうさう）にして、其（そ）の言葉（ことば）は嚴肅（げんしゆく）なりき。此（こ）の事（こと）は思（おも）ひ出（い）づるまゝ、筆（ふで）の序（つひ）でに記（しる）し置（お）く。
（六）「アイヌ」の裁判法
アイヌの裁判法（さいばんはふ）は、大體（だいたい）左（さ）の法則（はふそく）に依（よ）るものとす。罪惡（ざいあく）を裁判（さいばん）
