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重（おも）き神（かみ）とす。今回（こんくわい）の事件（じけん）はアイヌ（人間（にんげん））の思（おも）ひよらざるが如（ごと）く神々（かみ〴〵）の目（め）をも暗（くら）まされしものならん。

彼（かれ）は惡魔（あくま）のため「イヲロ」（山野（さんや））に死（し）せしものならば、「シランパカムイ」（〈木を支配する神〉）は知（し）らぬ道理（だうり）無（なき）き筈（はず）。川（かは）に死（し）せしとするも、川（かは）は「アペフチカムイ」の妹（いもと）なれば、アイヌに知（し）らしむべく、死體（したい）を海（うみ）に流（なが）し、「トマリコロカムイ」（〈海の神〉）は之（これ）を受（うけ）て岡（をか）に上（あぐ）る筈（はず）なり。然（しか）るに彼（か）れは惡魔（あくま）のため、魔力（まりよく）を得（え）て、天（てん）に驅（か）りしか、地（ち）に潜（もぐ）りしか。嗚呼（ああ）恐（おそ）るべき惡魔（あくま）よ。されども、神世（かみよ）の昔（むかし）より、惡神（あくしん）（惡魔（あくま））が善神（ぜんしん）に勝（か）ちし例（ためし）は、「ウパシコマ」（〈祖先の敎へ〉）に無（な）し、故（ゆゑ）に彼（かれ）の靈（れい）は神（かみ）の手（て）に奪（うば）はれて、人（ひと）のをさまるべき處（ところ）に參（まゐ）るを得（う）べし。

今日（こんにち）玆（こゝ）に、我等（われら）の刀（かたな）の力（ちから）と祈（いのり）とを以（もつ）て、善神（ぜんしん）に助力（じよりよく）し、必（かな）らず惡魔（あくま）