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力（りき）本願（ほんぐわん）の称名（せうみやう）ゑかうによつて亡魂（ばうこん）すみやかにさり人〻安堵（あんど）の思（おも）ひをなすのみぎり又明（あく）る二月廿六日の早朝（そうてう）より。彼灵（かのれう）來（きたつ）て菊に取付（とりつき）。責（せめ）る事前のごとし時に父（ちゝ）も夫（おつと）も大きにさわぎ。早〻（そう〳〵）名主（なぬし）年寄にかくと告れは。兩人おどろきすなはち彼か家（いゑ）に來て三郎左衛門問（とふ）ていわく。汝（なんぢ）かさねが怨灵（おんれう）なるが。すでに其方が望（のぞみ）にまかせ菩提所（ぼだいしよ）の住持（ぢうぢ）を請（せう）し。其外地下中（ぢげぢう）打寄念佛をつとめ其上惣村（そうむら）のあわれみを以て五錢三錢の志（こゝろさし）をあわせ。一飯の斎（とき）を僧（そう）に施（ほどこ）し。重苦（ぢうく）抜済（ばつさい）頓證（とんじやう）菩提（ぼだい）のゑかうすでに畢（おわつ）て聖灵（せうれう）得脱（とくだつ）するゆへに菊まさに本復（ぶく）せり。今何の子細（しさい）有てか妙林（めうりん）爰（ここ）に來（きた）らんや。おそらくは累が灵魂（れいこん）にあらし狐狸（きつねたぬき）の所以（そい）成るべしとあらゝかにいへば菊が苦痛（くつう）たちまち止むで。起直（おきなを）りいふやう。いかに名主との。此間の念佛興行（こうきやう）斎（とき）の善根（せんごん）。村中の志（こゝろさし）。慥に請取悦ひ入て候去（さり）ながら。仏果（ぶつくわ）はいまだ成せず。その上一つの望有て來る事かくのごとしといへば。年寄（としより）問ていわく。汝実（まこと）のかさねならば。心をしづめて能（よく）聞け。夫（それ）本願（ぐわん）の称名（せうみやう）は。一念十念の功徳（くどく）によつて。いかなる三従（じう）五障（しやう）の女人もすみやかに成仏し。其他八逆（ぎやく）謗法（ほう〴〵）無間（むけん）墮獄（だごく）の衆生も。必（かなら）ず往生すと。智者（ちしや）学匠達（がくせうたち）の勧化（くわんけ）にもたしかに聞傳へたり。しかるに先日一挺（てう）ぎりの