の史に據れば、佛勒噶 不勒噶兒の東北 兀喇勒 山に近く、兀固喇 又は余固喇と云ふ所ありて、芬種の民 住めり。一四九九年(明の弘治 十二年)嚕西亞の大公 約安 伐昔列威赤は、兀固喇を打破りて、兀固喇の君の稱を兼ねたり。抹思科の克咧姆鄰 宮の門にその時に關せる喇甸 文の銘ありて、この君を翁噶哩 大公と稱せり。然らば兀固喇は、喇甸 語にて翁噶哩と云ひ、洪噶兒の名は、それより出でたるなり。洪噶兒 人は、第九 世紀に歐囉巴に入り、自らは馬札兒と稱したれども、嚕西亞の史家 捏思脫兒は、兀固哩と名づけ、艾 約瑟の職方 外紀には翁牙里とありて、舊土の同族と名 同じ。阿不勒弗荅は馬只噶兒と云ひたれども、そは亞細亞の巴施乞兒を指せるなり。馬札兒の名は、喇失惕の史にも見え、元史 速不台の傳には馬札兒とも馬茶ともあり。）
阿速惕アスト（阿速惕は、阿速の複稱なり。阿速の名は、元史に屢 見え、西史には阿闌 又は阿思と云ひ、その國を阿剌尼亞と云へり。元史 地理志に阿蘭 阿思とあるは、二名 倂せ擧げたるなり。阿闌は、古くより高喀速 山の北の麓に住みたる部族にして、西紀の初頃より希臘 囉馬の書に見え、その後には東囉馬 阿喇必亞の書に見えたり。嚕西亞の史には、阿闌を牙失と云へり。九二六年(普の高祖︀ 天福︀ 元年)思威阿脫思剌甫は、董河の畔にある合咱兒の屬城を取り、遂に牙失 喀鎖吉と戰ひたりと云へり。第十三 世紀の嚕西亞の史家は、牙昔を帖咧古 河の後(南)、高喀速 山に近く住める民なりと記せり。蒙古の西征を述べたる抹哈錢惕 敎徒の史家は、この民を阿闌 又は阿昔と呼べり。普剌諾 喀兒闢尼は阿剌尼また阿昔と云ひ、嚕卜嚕克は阿剌尼また阿思と云ひ、基督 敎徒なりと云へり。阿不勒弗荅の引ける亦奔 賽篤は、阿闌と阿思とを二種に分けたれども、阿思は、阿闌の隣に住み、同じく突︀兒克 種に屬し、同じく基督敎を奉じたりと云へり。高喀速 山に今も居る斡思薛提 人は、阿昔の苗裔 又は同族なり。
史記 大宛の傳に「奄蔡、在㆓康居 西北㆒、可㆓二千里㆒。行國、與㆓康居㆒大同㆑俗、控弦者︀十餘萬。臨㆓大澤㆒無㆑崖、蓋乃北海︀云。」漢︀書 西域傳も同じ。漢︀書 陳湯の傳に「郅支 單于 遣㆑使責㆓闔蘇 大宛諸︀國產遺㆒」とあるに、顏師古 注して「胡廣曰「康居 北可㆓一千里㆒、有㆑國名㆓奄蔡㆒、一名㆓闔蘇㆒。」然卽 闔蘇、卽 奄蔡 也」と云ひ、史記 正義にも漢︀書 解話を引きて「奄蔡、卽 闔蘇 也」と云へり。奄蔡の音は嚕西亞の舊史なる牙失に近く、闔蘇は卽 阿速にして、位置 名稱ほゞ合へり。謂はゆる大澤は裏海︀なるべきを、北海︀に當てたるは、張騫の想像の誤ならん。又 三國志 東夷傳の注に魚豢の魏略の西戎傳を引きて「又有㆓柳國㆒、又有㆓巖國㆒、又有㆓奄蔡 國㆒、一名㆓阿蘭㆒、皆與㆓康居㆒同㆑俗云云。故時羈㆓屬 康居㆒、今不㆑屬也」と云へるは、阿闌の名を正しく著︀はせり。後漢︀書 西域傳に「奄蔡 國、改㆓名 阿蘭 聊國㆒」と云へるは、魚豢の魏略に據りて、阿蘭 國と柳 國とを誤りて一國に合せたるなり。然らばこの部族は、希臘 囉馬の人に早く知られたるのみならず、支那人にも早く聞えたるなり。阿速 人は蒙古に征服せられた後、蒙古の朝に仕へての名將となれる人 多く、元史 列傳に專傳あるもの九人あり。）
撒速惕サスト 卽ち撒克新サクシン
撒速惕サスト（撒速惕の單稱は撤速にて、嚕西亞の史には撤克新とあり。撒克新は、亦提勒(佛勒噶)河の下流にありし城の名にて、その民をもしか呼べり。抹哈篾惕 敎徒の書には、旣に第十二 世紀にその名 見え、主吠尼は、撒喀新と云へり。普剌諾 喀兒闢尼の撒克昔も、それなるべし。）
薛兒客速惕セルケスト 卽ち徹兒客思チエルケス
薛兒客速惕セルケスト（阿闌の南 高喀速 山の東に居たる部族にして、嚕西亞の古史には徹兒喀失、阿不勒弗荅は者︀兒客思、普剌諾 喀兒闢尼は客兒乞思 又は乞兒喀昔、嚕卜嚕克は徹兒乞思、喇失惕は徹兒客思、元史 地理志には撒耳柯思とあり。嚕西亞の史に、蒙
