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陸海軍軍人に賜はりたる勅諭

○達󠄁乙第二號（一月四日）

陸　軍　全　部

本日別紙之通󠄁　勅諭󠄀有之候條右寫相添此旨相達󠄁候事（東京鎮臺士官學校戶山學校敎導󠄁團ヘハ｢勅諭本書ハ追󠄁テ可相渡候事｣ノ但書ヲ加フ參謀本部監軍本部近󠄁衛󠄁局ヘ通󠄁牒尤近󠄁衛󠄁局ヘハ但書ノ趣意ヲ加フ）

　（別紙）

　勅　諭󠄀　寫

我國（わがくに）の軍隊󠄁（ぐんたい）は世々（よヽ）天皇（てんわう）の統率󠄁（とうそつ）し給（たま）ふ所󠄁（ところ）にそある昔（むかし）神󠄀武天皇（じんむてんわう）躬（み）つから大伴󠄁物部（おほともものヽべ）の兵（つはもの）ともを率󠄁（ひき）ゐ中國（なかつくに）のまつろはぬものともを討（う）ち平󠄁（たひら）け給（たま）ひ高御座（たかみくら）に即（つ）かせられて天下（あめのした）しろしめし給（たま）ひしより二千五百有餘年（いうよねん）を經（へ）ぬ此間（このあひだ）世（よ）の樣（さま）の移（うつ）り換（かは）るに隨（したが）ひて兵制（へいせい）の沿󠄂革（えんかく）も亦（また）屢（しば〳〵）なりき古（いにしへ）は天皇（てんわう）躬（み）つから軍隊󠄁（ぐんたい）を率󠄁（ひき）ゐ給（たま）ふ御制（おんおきて）にて時（とき）ありては皇后（くわうごう）皇太子（くわうたいし）の代（かは）らせ給（たま）ふこともありつれと大凡（おほよそ）兵權（へいけん）を臣下（しんか）に委（ゆだ）ね給（たま）ふことはなかりき中世（なかつよ）に至（いた）りて文武（ぶんぶ）の制度（せいど）皆（みな）唐國風（からくにぶり）に傚（なら）はせ給（）ひ六衞府（ろくゑふ）を置（お）き左（さ）右（う）馬寮（めりやう）を建（た）て防人（さきもり）なと設（まう）けられしかは兵制（へいせい）は整（とヽの）ひたれとも打續（うちつヾ）ける昇平󠄁（しようへい）に狃（な）れて朝󠄁󠄁󠄁廷（てうてい）の政務（せいむ）も漸（やうやく）文弱󠄁󠄁（ぶんじやく）に流（なが）れけれは兵農（へいのう）おのつから二（ふたつ）に分󠄁（わか）れ古（いにしへ）の徵兵（ちようへい）はいつとなく壯兵（さうへい）の姿󠄁（すがた）に變（かは）り遂（つひ）に武士（ぶし）となり兵馬（へいば）の權（けん）は一向（ひたすら）に其（その）武士（ぶし）ともの棟梁（とうりやう）たる者󠄁（もの）に歸（き）し世（よ）の亂（みだれ）と共（とも）に政治（せいぢ）の大權（たいけん）も亦（また）其手（そのて）に落（お）ち凡（およそ）七百年の閒（あひだ）武家（ぶけ）の政治（せいぢ）とはなりぬ世（よ）の樣（さま）の移（うつ）り換（かは）りて斯（かく）なれるは人力（ひとのちから）もて挽回（ひきかへ）すへきにあらすとはいひなから且（かつ）は我國體（わがこくたい）に戾（もと）り且（かつ）は我祖󠄁宗（わがそそう）の御制（おんおきて）に背（そむ）き奉（たてまつ）り淺閒（あさま）しき次󠄁第（しだい）なりき降（くだ）りて弘化（こうくわ）嘉永（かえい）の頃（ころ）より德川（とくがは）の幕府（ばくふ）其政（そのまつりごと）衰（おとろ）へ剩（あまつさへ）外國（ぐわいこく）の事（こと）とも起󠄁（おこ）りて其侮󠄁（そのあなどり）をも受（う）けぬへき勢（いきほひ）に迫󠄁（せま）りけれは朕󠄂（ちん）か皇祖󠄁（おほぢのみこと）仁孝天皇（にんかうてんわう）皇考（ちヽのみこと）孝明天皇（かうめいてんわう）いたく宸襟（しんきん）を惱（なやま）し給（たま）ひしこそ忝（かたじけな）くも又（また）惶（かしこ）けれ然（しか）るに朕󠄂（ちん）幼（いとけな）くして天津日嗣（あまつひつぎ）を受（う）けし初（はじめ）征夷大將軍（せいいたいしやうぐん）其政權（そのせいけん）を返󠄁上（へんじやう）し大名小名（だいみやうせうみやう）其版籍󠄁（そのはんせき）を奉還󠄁（ほうくわん）し年（とし）を經（へ）すして海內一統（かいだいいつとう）の世（よ）となり古（いにしへ）の制度（せいど）に復（ふく）しぬ是（これ）文武（ぶんぶ）の忠臣（ちゆうしん）良弼（りやうひつ）ありて朕󠄂（ちん）を輔翼󠄂（ほよく）せる功績（いさを）なり歷世祖󠄁宗（れきせいそそう）の專（もはら）蒼生（さうせい）を憐（あはれ）み給（たま）ひし御遺󠄁澤（ごゆゐたく）なりといへとも倂（しかしながら）我臣民（わがしんみん）の其心（そのこヽろ）に順逆󠄁（じゆんぎやく）の理（ことわり）を辨（わきま）へ大義（たいぎ）の重（おも）きを知（し）れるか故（ゆゑ）にこそあれされは此時（このとき）に於（おい）て兵制（へいせい）を更（あらた）め我國（わがくに）の光（ひかり）を耀󠄁（かヾやか）さんと思（おも）ひ此（この）十五年か程󠄁（ほど）に陸海軍（りくかいぐん）の制（せい）をは今（いま）の樣（さま）に建定（たてさだ）めぬ夫（それ）兵馬（へいば）の大權（たいけん）は朕󠄂（ちん）か統（す）ふる所󠄁（ところ）なれは其司々（そのつかさ〴〵）をこそ臣下（しんか）には任（まか）すなれ其大綱（そのたいかう）は朕󠄂（ちん）親（みづから）之（これ）を攬（と）り肯（あへ）て臣下（しんか）に委（ゆだ）ぬへきものにあらす子々孫々（しヽそん〴〵）に至（いた）るまて篤（あつ）く斯旨（このむね）を傳（つた）へ天子（てんし）は文武（ぶんぶ）の大權（たいけん）を掌握（しやうあく）するの義（ぎ）を存（ぞん）して再（ふたヽび）中世以降（ちゅうせいいこう）の如（ごと）き失體（しつたい）なからんことを望󠄂（のぞ）むなり朕󠄂（ちん）は汝等（なんぢら）軍人（ぐんじん）の大元帥（たいげんすゐ）なるそされは朕󠄂（ちん）は汝等（なんぢら）を股肱（ここう）と賴（たの）み汝等（なんぢら）は朕󠄂（ちん）を頭首（とうしゆ）と仰（あふ）きてそ其親（そのしたしみ）は特（こと）に深（ふか）かるへき朕󠄂（ちん）か國家（こくか）を保護（はうご）して上天（しやうてん）の惠（めぐみ）に應（おう）し祖󠄁宗（そそう）の恩（おん）に報（むく）いまゐらする事（こと）を得（う）るも得（え）さるも汝等（なんぢら）軍人（ぐんじん）か其職（そのしよく）を盡（つく）すと盡（つく）さゝるとに由（よ）るそかし我國（わがくに）の稜威（みいづ）振（ふる）はさることあらは汝等（なんぢら）能（よ）く朕󠄂（ちん）と其憂（そのうれひ）を共（とも）にせよ我武（わがぶ）維揚（これあが）りて其榮（そのえい）を耀󠄁（かヾやか）さは朕󠄂（ちん）汝等（なんぢら）と其譽（そのほまれ）を偕（とも）にすへし汝等皆（なんぢらみな）其職（そのしよく）を守（まも）り朕󠄂（ちん）と一心（ひとつこヽろ）になりて力（ちから）を國家（こくか）の保護（はうご）に盡（つく）さは我國（わがくに）の蒼生（さうせい）は永（なが）く太平󠄁（たいへい）の福󠄁（さいはひ）を受（う）け我國（わがくに）の威烈（ゐれつ）は大（おほい）に世界（せかい）の光華（くわうくわ）ともなりぬへし朕󠄂（ちん）斯（かく）も深（ふか）く汝等（なんぢら）軍人（ぐんじん）に望󠄂（のぞ）むなれは猶󠄁（なほ）訓諭󠄀（をしへさと）すへき事（こと）こそあれいてや之（これ）を左（さ）に述󠄁（の）へむ

一　軍人（ぐんじん）は忠節󠄂（ちゆうせつ）を盡（つく）すを本分󠄁（ほんぶん）とすへし凡（およそ）生（せい）を我國（わがくに）に禀（う）くるもの誰（たれ）かは國（くに）に報（むく）ゆるの心（こヽろ）なかるへき况（ま）して軍人（ぐんじん）たらん者󠄁（もの）は此心（このこヽろ）の固（かた）からては物（もの）の用（いよう）に立（た）ち得（う）へしとも思（おも）はれす軍人（ぐんじん）にして報國（ほうこく）の心（こヽろ）堅固（けんご）ならさるは如何程󠄁（いかほど）技藝（ぎげい）に熟（じゆく）し學術󠄁（がくじゆつ）に長（ちやう）するも猶󠄁（なほ）偶人（ぐうじん）にひとしかるへし其（その）隊󠄁伍（たいご）も整（とヽの）ひ節󠄂制（せつせい）も正（たヾし）くとも忠節󠄂（ちゆうせつ）を存（ぞん）せさる軍隊󠄁（ぐんたい）は事（こと）に臨（のぞ）みて烏合（うがふ）の衆（しゆう）に同（おなじ）かるへし抑（そも〳〵）國家（こくか）を保護（はうご）し國權（こくけん）を維持（ゆゐぢ）するは兵力（へいりよく）に在（あ）れは兵力（へいりよく）の消󠄁長（せうちやう）は是（これ）國運（こくうん）の盛衰（せいすい）なることを辨（わきま）へ世論（せいろん）に惑（まど）はす政治（せいぢ）に拘（かヽは）らす只々（たヾ〳〵）一途󠄁（いちづ）に己（おのれ）か本分󠄁（ほんぶん）の忠節󠄂（ちゆうせつ）を守（まも）り義（ぎ）は山嶽（さんがく）よりも重（おも）く死（し）は鴻毛（こうもう）よりも輕（かろ）しと覺悟（かくご）せよ其操（そのみさを）を破（やぶ）りて不覺（ふかく）を取（と）り汚名（をめい）を受（う）くるなかれ
一　軍人（ぐんじん）は禮儀（れいぎ）を正（たヾし）くすへし凡（およそ）軍人（ぐんじん）には上元帥（かみげんすゐ）より下一卒（しもいつそつ）に至（いた）るまて其閒（そのあひだ）に官職（くわんしよく）の階級（かいきふ）ありて統屬（とうぞく）するのみならす同列同級（どうれつどうきふ）とても停年（ていねん）に新舊（しんきう）あれは新任（しんにん）の者󠄁（もの）は舊任（きうにん）のものに服從（ふくじう）すへきものそ下級（かきふ）のものは上官（じやうくわん）の命（めい）を承（うけたまは）ること實（じつ）は直（たヾち）に朕󠄂（ちん）か命（めい）を承（うけたまは）る義（ぎ）なりと心得（こころえ）よ己（おのれ）か隸屬（れいぞく）する所󠄁（ところ）にあらすとも上級（じやうきふ）の者󠄁（もの）は勿論（もちろん）停年（ていねん）の己（おのれ）より舊（ふる）きものに對（たい）しては總（す）へて敬禮（けいれい）を盡（つく）すへし又（また）上級（じやうきふ）の者󠄁（もの）は下級（かきふ）のものに向（むか）ひ聊（いさヽか）も輕侮󠄁驕傲（けいぶけうがう）の振舞（ふるまひ）あるへからす公󠄁務（こうむ）の爲（ため）に威嚴（ゐげん）を主󠄁（しゆ）とする時（とき）は格別（かくべつ）なれとも其外（そのほか）は務（つと）めて懇（ねんごろ）に取扱（とりあつか）ひ慈愛（じあい）を專一（せんいち）と心掛（こヽろが）け上下一致（しやうかいつち）して王事（わうじ）に勤勞（きんらう）せよ若（もし）軍人（ぐんじん）たるものにして禮儀（れいぎ）を紊（みだ）り上（かみ）を敬（うやま）はす下（しも）を惠（めぐ）ますして一致（いつち）の和諧（くわかい）を失（うしな）ひたらんには啻（たヾ）に軍隊󠄁（ぐんたい）の蠧毒（とどく）たるのみかは國家（こくか）の爲（ため）にもゆるし難󠄀（がた）き罪人（ざいにん）なるへし
一　軍人（ぐんじん）は武勇󠄁（ぶいゆう）を尙（たふと）ふへし夫（それ）武勇󠄁（ぶいゆう）は我國（わがくに）にては古（いにしへ）よりいとも貴（たふと）へる所󠄁（ところ）なれは我國（わがくに）の臣民（しんみん）たらんもの武勇󠄁（ぶいゆう）なくては叶（かな）ふまし况（ま）して軍人（ぐんじん）は戰（たヽかひ）に臨（のぞ）み敵（てき）に當（あた）るの職（しよく）なれは片時（かたとき）も武勇󠄁（ぶいゆう）を忘󠄁（わす）れてよかるへきかさはあれ武勇󠄁（ぶいゆう）には大勇󠄁（たいいゆう）あり小勇󠄁（せういゆう）ありて同（おなじ）からす血氣（けつき）にはやり粗暴（そばう）の振舞（ふるまひ）なとせんは武勇󠄁（ぶいゆう）とは謂（い）ひ難󠄀（がた）し軍人（ぐんじん）たらむものは常（つね）に能（よ）く義理（ぎり）を辨（わきま）へ能（よ）く膽力（たんりよく）を練󠄀（ね）り思慮（しりよ）を殫（つく）して事（こと）を謀（はか）るへし小敵（せうてき）たりとも侮󠄁（あなど）らす大敵（たいてき）たりとも懼（おそ）れす己（おのれ）か武職（ぶしよく）を盡（つく）さむこそ誠󠄁（まこと）の大勇󠄁（たいいゆう）にはあれされは武勇󠄁（ぶいゆう）を尙（たふと）ふものは常々（つね〴〵）人（ひと）に接（まじは）るには溫和（おんくわ）を第一（だいいち）とし諸󠄀人（しよにん）の愛敬（あいけい）を得（え）むと心掛（こヽろが）けよ由（よし）なき勇󠄁（いゆう）を好（この）みて猛威（まうゐ）を振（ふる）ひたらは果（はて）は世人（よのひと）も忌嫌（いみきら）ひて豺狼（さいらう）なとの如（ごと）く思（おも）ひなむ心（こヽろ）すへきことにこそ
一　軍人（ぐんじん）は信義（しんぎ）を重（おも）んすへし凡（およそ）信義（しんぎ）を守（まも）ること常（つね）の道󠄁（みち）にはあれとわきて軍人（ぐんじん）は信義（しんぎ）なくては一日（いちじつ）も隊󠄁伍（たいご）の中（うち）に交（まじ）りてあらんこと難󠄀（かた）かるへし信（しん）とは己（おのれ）か言（こと）を踐行（ふみおこな）ひ義（ぎ）とは己（おのれ）か分󠄁（ぶん）を盡（つく）すをいふなりされは信義（しんぎ）を盡（つく）さむと思（おも）はゝ始（はじめ）より其事（そのこと）の成󠄁（な）し得（う）へきか得（う）へからさるかを審（つまびらか）に思考（しかう）すへし朧氣（おぼろけ）なる事（こと）を假初（かりそめ）に諾（うべな）ひてよしなき關係（くわんけい）を結（むす）ひ後（のち）に至（いた）りて信義（しんぎ）を立（た）てんとすれは進󠄁退󠄁（しんたい）谷（きはま）りて身（み）の措（お）き所󠄁（どころ）に苦（くるし）むことあり悔（く）ゆとも其詮（そのせん）なし始（はじめ）に能々（よく〳〵）事（こと）の順逆󠄁（じゆんぎやく）を辨（わきま）へ理非（りひ）を考（かんか）へ其言（そのこと）は所󠄁詮（しよせん）踐（ふ）むへからすと知（し）り其義（そのぎ）はとても守（まも）るへからすと悟（さと）りなは速󠄁（すみやか）に止（とヾま）るこそよけれ古（いにしへ）より或（ある）は小節󠄂（せうせつ）の信義（しんぎ）を立（た）てんとて大綱（たいかう）の順逆󠄁（じゆんぎやく）を誤󠄁（あやま）り或（ある）は公󠄁道󠄁（こうだう）の理非（りひ）に踏迷󠄁（ふみまよ）ひて私情󠄁（しじやう）の信義（しんぎ）を守（まも）りあたら英雄豪傑（えいいうがうけつ）ともか禍󠄀（わざはひ）に遭󠄁（あ）ひ身（み）を滅（ほろぼ）し屍（かばね）の上（うへ）の汚名（をめい）を後世（のちのよ）まて遺󠄁（のこ）せること其例（そのためし）尠（すくな）からぬものを深（ふか）く警（いまし）めてやはあるへき
一　軍人（ぐんじん）は質素（しつそ）を旨（むね）とすへし凡（およそ）質素（しつそ）を旨（むね）とせされは文弱󠄁󠄁（ぶんじやく）に流（なが）れ輕薄󠄁（けいはく）に趨（はし）り驕奢華靡（けうしやくわび）の風（ふう）を好（この）み遂（つひ）には貪汚（たんを）に陷（おちい）りて志（こヽろざし）も無下（むげ）に賤（いやし）くなり節󠄂操（せつさう）も武勇󠄁（ぶいゆう）も其甲斐（そのかひ）なく世人（よのひと）に爪（つま）はしきせらるゝ迄（まで）に至（いた）りぬへし其身（そのみ）生涯（しやうがい）の不幸（ふかう）なりといふも中々（なか〳〵）愚（おろか）なり此風（このふう）一（ひと）たひ軍人（ぐんじん）の間（あひだ）に起󠄁（おこ）りては彼（か）の傳染病（でんせんびやう）の如（ごと）く蔓延（まんえん）し士風（しふう）も兵氣（へいき）も頓（とみ）に衰（おとろ）へぬへきこと明（あきらか）なり朕󠄂（ちん）深（ふか）く之（これ）を懼（おそ）れて曩（さき）に免󠄁黜條例（めんちゆつでうれい）を施行（しかう）し畧（ほヾ）此事（このこと）を誡（いまし）め置（お）きつれと猶󠄁（なほ）も其惡習󠄁（そのあくしふ）の出（いで）んことを憂（うれ）ひて心安（こヽろやす）からねは故（ことさら）に又（また）之（これ）を訓（をし）ふるそかし汝等（なんぢら）軍人（ぐんじん）ゆめ此（この）訓誡（をしへ）を等閒（なほざり）にな思（おも）ひそ

右（みぎ）の五（ご）ヶ條（でう）は軍人（ぐんじん）たらんもの暫（しばし）も忽（ゆるかせ）にすへからすさて之（これ）を行（おこな）はんには一（ひとつ）の誠󠄁心（まごヽろ）こそ大切（たいせつ）なれ抑（そも〳〵）此（この）五（ご）ヶ條（でう）は我（わが）軍人（ぐんじん）の精󠄀神󠄀（せいしん）にして一（ひとつ）の誠󠄁心（まごヽろ）は又（また）五（ご）ヶ條（でう）の精󠄀神󠄀（せいしん）なり心誠󠄁（こヽろまこと）ならされは如何（いか）なる嘉言（かげん）も善行（ぜんかう）も皆（みな）うはへの裝飾󠄁（かざり）にて何（なに）の用（いよう）にかは立（た）つへき心（こヽろ）たに誠󠄁（まこと）あれは何事（なにごと）も成󠄁（な）るものそかし况（ま）してや此（この）五（ご）ヶ條（でう）は天地（てんち）の公󠄁道󠄁人倫（こうだうじんりん）の常經（じやうけい）なり行（おこな）ひ易（やす）く守（まも）り易（やす）し汝等（なんぢら）軍人（ぐんじん）能（よ）く朕󠄂（ちん）か訓（をしへ）に遵󠄁（したが）ひて此道󠄁（このみち）を守（まも）り行（おこな）ひ國（くに）に報（むく）ゆるの務（つとめ）を盡（つく）さは日本國（にほんこく）の蒼生（さうせい）擧（こぞ）りて之（これ）を悅（よろこ）ひなん朕󠄂（ちん）一人（いちにん）の懌（よろこび）のみならんや

明治十五年一月四日

御　名

参考現代語訳

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わが国の軍隊はいつの世も、天皇の率いるもとにある。昔、神武天皇みずから大伴物部の兵たちを率い、国中の帰順せぬ者どもを討ちたいらげ、皇位につき天下を治められてから、二千五百年余りを経た。この間、世の移り変わりに従い、兵制の改革もまたしばしばであった。古くは天皇がみずから軍を率いられる制度であり、時には皇后皇太子が代ることもあったが、およそ兵権を臣下に委ねることはなかった。中世に至り、政治軍事の制度をみな唐にならわせ、六衛府を置き左右の馬寮を建て、防人などを設けて兵制は整った。しかしうち続く平和になれ、朝廷の政務もしだいに文弱に流れたため、兵と農はおのずから二つに分かれ、古代の徴兵はいつとなく職業となり、ついには武士となった。軍事の権限は、すべて武士たちの頭領である者に帰し、世の乱れとともに政治の大権もまたその手に落ち、およそ七百年のあいだ武家の政治となった。世のさまの移りでかくなったのは、人の力では挽回できなかったともいえるが、それはわが国体に照らし、かつわが祖先の制度に背く、嘆かわしき事態であった。

時が下って、弘化嘉永の頃から徳川幕府の政治は衰え、あまつさえ外国との諸問題が起こって国が侮りを受けかねない情勢が迫り、わが祖父仁孝天皇、先代孝明天皇をいたく悩ませられたことは、かたじけなくも又おそれ多いことであった。しかるに朕が幼くして皇位を継承した当初、征夷大将軍が政権を返上し、大名小名は版籍を奉還した。年を経ずに国内が統一され、古代の制度が復活した。これは文武の忠臣良臣が朕を補佐した功績であり、民を思う歴代天皇の遺徳であるが、あわせてわが臣民が心に正逆の道理をわきまえ、大義の重さを知っていたからこそである。そこでこの時機に兵制を改め国威を輝かすべしと考え、この十五年ほどで陸海軍の制度を今のように定めたのである。軍の大権は朕が統帥するもので、その運用は臣下に任せても、大綱は朕がみずから掌握し、臣下に委ねるものではない。子孫に至るまでこの旨をよく伝え、天皇が政治軍事の大権を掌握する意義を存続させ、再び中世以降のように、正しい体制を失うことがないよう望む。

朕は汝（なんじ）ら軍人の大元帥である。朕は汝らを手足と頼み、汝らは朕を頭首とも仰いで、その関係は特に深くなくてはならぬ。朕が国家を保護し、天の恵みに応じ祖先の恩に報いることができるのも、汝ら軍人が職分を尽くすか否かによる。国の威信にかげりがあれば、汝らは朕と憂いを共にせよ。わが武威が発揚し栄光に輝くなら、朕と汝らは誉れをともにすべし。汝らがみな職分を守り、朕と心を一つにし、国家の防衛に力を尽くすなら、我が国の民は永く太平を享受し、我が国の威信は大いに世界に輝くであろう。朕の汝ら軍人への期待は、かくも大きい。そのため、ここに訓戒すべきことがある。それを左に述べる。

一　軍人は忠節を尽くすを本分とすべし。我が国に生をうける者なら、誰が国に報いる心がないことがあろう。まして軍人となる者は、この心が固くなければ、物の役に立つとは思われぬ。軍人にして報国の心が堅固でないならば、いかに技量に練達し、また学術に優れても、なお木偶（でく）人形にひとしいのだ。隊伍整い規律正しくとも、忠節の存在しない軍隊は、有事にのぞめば烏合の衆と同じである。国家を防衛し、国権を維持するのは兵の力によるのであるから、兵力の強弱はすなわち国運の盛衰であることをわきまえよ。世論に惑わず、政治に関わることなく、ただ一途におのれの本分たる忠節を守り、義務は山より重く、死は羽毛より軽いと覚悟せよ。その志操を破り、不覚をとって汚名をうけることのないように。
一　軍人は礼儀を正しくすべし。軍人は上は元帥から下は一兵卒に至るまで、階級があって統制に属すだけでなく、同じ階級でも年次に新旧があり、年次の新しい者は、古い者に従うべきものだ。下級の者が上官の命令を受ける時には、実は朕から直接の命令を受けると同義と心得よ。自己の所属するところでなくとも、上官はもちろん年次が自己より古い者に対しては、すべて敬い礼を尽くすべし。また上級の者は下級のものに向かい、いささかも軽侮し傲慢な振るまいがあってはならぬ。公務のため威厳を主とする時は別、そのほかは努めて親密に接し、慈愛をもっぱらに心がけ、上下が一致して公務に勤めよ。もし軍人たる者で礼儀を破り、上を敬わず下をいたわらず、一致団結を失うならば、ただ軍隊の害毒であるのみか、国家のためにも許しがたき罪人である。
一　軍人は武勇を尊ぶべし。武勇は我が国において古来より尊ばれてきたところであるから、我が国の臣民たるものは、武勇なくしてははじまらぬ。まして軍人は戦闘にのぞみ、敵に当たる職務であるから、片時も武勇を忘れてよいことがあろうか。ただ武勇には大勇と小勇があり同じではない。血気にはやり、粗暴に振るまうなどは武勇とはいえぬ。軍人たるものは常によく義理をわきまえ、胆力を練り、思慮を尽くして物事を考えるべし。小敵も侮らず、大敵をも恐れず、武人の職分を尽くすことが、まことの大勇である。武勇を尊ぶ者は、常々他人に接するにあたり温和を第一とし、人々から敬愛されるよう心がけよ。わけもなく蛮勇を好み、乱暴に振舞えば、果ては世の人から忌み嫌われ、野獣のように思われるのだ。心すべきことである。
一　軍人は信義を重んずべし。信義を守ることは常識であるが、とりわけ軍人は信義がなくては一日でも隊伍の中に加わっていることが難しい。信とはおのれの言葉を守り、義とはおのれの義理を果たすことをいう。従って信義を尽くそうと思うならば、はじめからその事が可能かまた不可能か、入念に思考すべし。あいまいな物事を気軽に承知して、いわれなき係わりあいを持ち、後になって信義を立てようとしても進退に困り、身の置き所に苦しむことがある。後悔しても役に立たぬ。始めによくよく事の正逆をわきまえ、理非を考えて、この言はしょせん実行できぬもの、この義理はとても守れぬものと悟ったならば、すみやかにとどまるがよい。古代から、あるいは小の信義を貫こうとして大局の正逆を見誤り、あるいは公の理非に迷ってまで私情の信義を守り、あたら英雄豪傑が災難にあって身をほろぼし、死後に汚名を後世まで残した例は少なくない。深く警戒しなくてはならぬ。
一　軍人は質素を旨とすべし。およそ質素を心がけなければ、文弱に流れ軽薄に走り、豪奢華美を好み、ついには貪官となり汚職に陥って心ざしもむげに賤しくなり、節操も武勇も甲斐なく、人々に爪はじきされるまでになるのだ。その身の一生の不幸と言うも愚かである。この風潮がひとたび軍人の中に発生すれば、伝染病のように蔓延して武人の気風も兵の意気もとみに衰えることは明らかである。朕は深くこれを危惧し、先に免黜（ちゅつ）条例を施行してこの点の大体を戒めた。しかしなおこの悪習が出ることを憂慮し、心が静まらぬため又この点を指導するのである。汝ら軍人は、ゆめゆめこの訓戒をなおざりに思うな。

右の五か条は軍人たらん者は、しばしもゆるがせにしてはならぬ。これを行うには誠の一心こそが大切である。この五か条はわが軍人の精神であって、誠の心一つは、また五か条の精神なのである。心に誠がなければ、いかに立派な言葉も、また善き行いも、みな上べの装飾で何の役に立とうか。誠があれば、何事も成しとげられるのだ。ましてこの五か条は、天地の大道であり人倫の常識である。行うにも容易、守るにも容易なことである。汝ら軍人はよく朕の教えに従い、この道を守り実行し、国に報いる義務を尽くせば、朕ひとりの喜びにあらず、日本国の民はこぞってこれを祝するであろう。

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翻訳文:
 

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