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第五「カフィズマ」


第三十二聖詠 編集

（ダワィドの詠（えい））

一 義（ぎ）人（じん）よ、主（しゅ）の爲（ため）に喜（よろこ）べ、讃榮（さんえい）するは義（ぎ）者（しゃ）に適（かな）ふ。

二 瑟（しつ）を以（もつ）て主（しゅ）を崇（あが）め讃（ほ）めよ、十弦（じうげん）の琴（きん）を以（もつ）て彼（かれ）に歌（うた）へ、

三 新（あらた）なる歌（うた）を彼（かれ）に歌（うた）へ、聲（こゑ）を揃（そろ）へ、歓（よろこ）び呼（よ）んで彼（かれ）に歌（うた）へよ。

四 蓋（けだし）主（しゅ）の言（ことば）は正直（せいちょく）にして、其（その）悉（ことごと）くの行爲（しわざ）は真実（しんじつ）なり。

五 彼（かれ）は公（こう）義（ぎ）と審判（しんぱん）とを好（この）み、主（しゅ）の慈（じ）憐（れん）は地（ち）に満（み）てり。

六 天（てん）は主（しゅ）の言（ことば）にて造（つく）られ、天（てん）の全軍（ぜんぐん）は其口（そのくち）の気（き）にて造（つく）られたり。

七 彼（かれ）は海（うみ）の水（みづ）を聚（あつ）めしこと塁（とりで）の如（ごと）く、淵（ふち）を庫（くら）に蔵（をさ）めたり。

八 全（ぜん）地（ち）は主（しゅ）を畏（おそ）るべし、凡（およ）そ世（せ）界（かい）に居（を）る者（もの）は彼（かれ）の前（まへ）に戦（をのの）くべし。

九 蓋（けだし）彼（かれ）言（い）へば則（すなはち）成（な）り、命（めい）ずれば則（すなはち）顕（あらは）れたり。

一〇 主（しゅ）は異（い）邦人（ほうじん）の議（ぎ）する所（ところ）を廃（はい）し、諸民（しょみん）の謀（はか）る所（ところ）を破（やぶ）り、牧伯（ぼくはく）の議（ぎ）する所（ところ）を破（やぶ）る。

一一 惟（ただ）主（しゅ）の議（ぎ）する所（ところ）は永（なが）く立（た）ち、其（その）心（こころ）の意（おもひ）は世世（よよ）に立（た）つ。

一二 主（しゅ）を以（もつ）て神（かみ）となす民（たみ）は福（さいはひ）なり、主（しゅ）の選（えら）びて己（おのれ）の嗣業（しぎょう）となす族（ぞく）は福（さいはひ）なり。

一三 主（しゅ）は天（てん）より鑒（かんが）みて悉（ことごと）くの人（ひと）の子（こ）を視（み）、

一四 其（その）坐（ざ）する所（ところ）の宝（ほう）座（ざ）より悉（ことごと）くの地（ち）に居（を）る者（もの）を顧（かへり）みる。

一五 彼（かれ）は衆人（しゅうじん）の心（こころ）を造（つく）り、凡（およ）そ彼（かれ）等（ら）の行（おこな）ふ所（ところ）を鑒察（かんさつ）す。

一六 王（おう）は大軍（たいぐん）に依（よ）りて救（すく）はれず、勇（ゆう）士（し）は大（たい）力（りょく）に依（よ）りて衛（まも）られず。

一七 馬（うま）は救（すくひ）の爲（ため）に虚（むな）し、其（その）大（たい）力（りょく）を以（もつ）て援（たす）くる能（あた）はず。

一八 夫（そ）れ主（しゅ）の目（め）は彼（かれ）を畏（おそ）るる者（もの）と、彼（かれ）の憐（あはれみ）を恃（たの）む者（もの）とを顧（かへり）み、

一九 主（しゅ）は彼（かれ）等（ら）の霊（たましひ）を死（し）より救（すく）ひ、飢（き）饉（きん）の時（とき）に彼（かれ）等（ら）を養（やしな）はん。

二〇 我（われ）等（ら）の霊（たましひ）は主（しゅ）を恃（たの）む、彼（かれ）は我（わ）が助（たすけ）なり、我（わ）が衛（まもり）なり、

二一 我（わ）が心（こころ）は彼（かれ）の爲（ため）に楽（たのし）む、蓋（けだし）我（われ）等（ら）は其聖（そのせい）なる名（な）を頼（たの）めり。

二二 主（しゅ）よ、我（われ）等（ら）爾（なんぢ）を頼（たの）むが如（ごと）く、爾（なんぢ）の憐（あはれみ）を我（われ）等（ら）に垂（た）れ給（たま）へ。


第三十三聖詠 編集

一 ダワィドの詠（えい）。ダワィド、アワィメレフの前（まへ）に在（あ）りて佯狂（ようきょう）し、彼（かれ）に追（お）はれて去（さ）り、乃（すなは）ち此（これ）を作（つく）れり。

二 我（われ）何（いづれ）の時（とき）にも主（しゅ）を讃（ほ）め揚（あ）げん、彼（かれ）を讃（ほ）むるは恒（つね）に我（わ）が口（くち）に在（あ）り。

三 我（わ）が霊（たましひ）は主（しゅ）を以（もつ）て誇（ほこ）らん、温柔（おんじゅう）なる者（もの）は聞（き）きて楽（たのし）しまん。

四 我（われ）と偕（とも）に主（しゅ）を尊（たふと）め、偕（とも）に彼（かれ）の名（な）を崇（あが）め讃（ほ）めん。

五 我（われ）曾（かつ）て主（しゅ）を尋（たづ）ねしに、彼（かれ）は我（われ）に聆（き）き納（い）れて、我（わ）が都（すべ）ての危（あやう）きより我（われ）を免（まぬか）れしめ給（たま）へり。

六 目（め）を挙（あ）げて彼（かれ）を仰（あふ）ぐ者（もの）は照（てら）されたり、彼（かれ）等（ら）の面（おもて）は愧（はぢ）を受（う）けざらん。

七 此（こ）の貧（まづ）しき者（もの）呼（よ）びしに、主（しゅ）は聆（き）き納（い）れて、之（これ）を其（その）悉（ことごと）くの艱難（かんなん）より救（すく）へり。

八 主（しゅ）の使（つかひ）は主（しゅ）を畏（おそ）るる者（もの）を環（めぐ）り衛（まも）りて、彼（かれ）等（ら）を援（たす）く。

九 味（あじは）へよ、主（しゅ）の如何（いか）に仁（じん）慈（じ）なるを見（み）ん、彼（かれ）を恃（たの）む人（ひと）は福（さいはひ）なり。

一〇 凡（およ）そ主（しゅ）の聖人（せいじん）よ、主（しゅ）を畏（おそ） れよ、蓋（けだし）彼（かれ）を畏（おそ）るる者（もの）は乏（とぼ）しきことなし。

一一 少（わか）き獅（しし）は乏（とぼ）しくして餓（う）ゑ、唯（ただ）主（しゅ）を尋（たづ）ぬる者（もの）は何（なん）の幸福（こうふく）にも缺（か）くるなし。

一二 小子（しょうし）よ、来（きた）りて我（われ）に聴（き）け、主（しゅ）を畏（おそ）るる畏（おそ）れを爾（なんぢ）等（ら）に訓（をし）へん。

一三 人（ひと）生（い）くるを望（のぞ）み、又（また）寿（ながら）へて幸福（こうふく）を見（み）んことを欲（ほつ）するか、

一四 爾（なんぢ）の舌（した）を悪（あく）より、爾（なんぢ）の口（くち）を譌（いつはり）の言（ことば）より止（とど）めよ。

一五 悪（あく）を避（さ）けて善（ぜん）を行（おこな）ひ、和（わ）平（へい）を尋（たづ）ねて之（これ）に従（したが）へ。

一六 主（しゅ）の目（め）は義（ぎ）人（じん）を顧（かへり）み、其耳（そのみみ）は彼（かれ）等（ら）の呼（よ）ぶを聆（き）く。

一七 唯（ただ）主（しゅ）の面（おもて）は悪（あく）を爲（な）す者（もの）に対（むか）ふ、其（その）名（な）を地（ち）より滅（ほろぼ）さん爲（ため）なり。

一八 義（ぎ）人（じん）は呼（よ）ぶに、主（しゅ）は之（これ）を聴（き）き、彼（かれ）等（ら）を悉（ことごと）くの憂（うれひ）より免（まぬか）れしむ。

一九 主（しゅ）は心（こころ）の傷（いた）める者（もの）に近（ちか）し、霊（たましひ）の謙（へりくだ）る者（もの）を救（すく）はん。

二〇 義（ぎ）人（じん）には憂（うれひ）多（おほ）し、然（しか）れども主（しゅ）は之（これ）を悉（ことごと）く免（まぬか）れしめん。

二一 主（しゅ）は彼（かれ）が悉（ことごと）くの骨（ほね）を護（まも）り、其（その）一（いつ）も折（を）れざらん。

二二 悪（あく）は罪人（ざいにん）を殺（ころ）し、義（ぎ）人（じん）を憎（にく）む者（もの）は亡（ほろ）びん。

二三 主（しゅ）は其（その）諸僕（しょぼく）の霊（たましひ）を救（すく）ひ、彼（かれ）を頼（たの）む者（もの）は一人（ひとり）も亡（ほろ）びざらん。

光榮讃詞

第三十四聖詠 編集

ダワィドの詠（えい）。

一 主（しゅ）よ、我（われ）と争（あらそ）ふ者（もの）と争（あらそ）ひ、我（われ）と戦（たたか）ふ者（もの）と戦（たたか）ひ給（たま）へ。

二 盾（たて）と甲（よろひ）とを執（と）り、起（た）ちて我（われ）を助（たす）け、

三 剣（つるぎ）を抜（ぬ）きて、我（われ）を逐（お）う者（もの）の途（みち）を遮（さへぎ）り、我（わ）が霊（たましひ）に向（むか）ひて、我（われ）は爾（なんぢ）の救（すくひ）なりと曰（い）へ。

四 我（わ）が霊（たましひ）を求（もと）むる者（もの）は、願（ねが）はくは恥（はぢ）を得（え）て辱（はづかしめ）を受（う）けん、我（われ）を害（がい）せんと謀（はか）る者（もの）は、願（ねが）はくは退（しりぞ）けられて辱（はづか）しめられん、

五 願（ねが）はくは彼（かれ）等（ら）は風前（ふうぜん）の塵（ちり）の如（ごと）くなり、主（しゅ）の使（つかひ）彼（かれ）等（ら）を払（はら）はん、

六 願（ねが）はくは彼（かれ）等（ら）の途（みち）は暗（くら）くして滑（すべらか）になり、主（しゅ）の使（つかひ）彼（かれ）等（ら）を追（お）はん、

七 蓋（けだし）彼（かれ）等（ら）は故（ゆゑ）なくして隠（ひそか）に我（わ）が爲（ため）に其網（そのあみ）なる阱（おとしあな）を設（もう）け、故（ゆゑ）なくして之（これ）を我（わ）が霊（たましひ）の爲（ため）に穿（うが）てり。

八 願（ねが）はくは滅（ほろび）は猝（にはか）に彼（かれ）に至（いた）り、其（その）隠（ひそか）に我（わ）が爲（ため）に設（もう）けし網（あみ）は彼（かれ）を掩（おほ）ひ、彼（かれ）自（みづか）ら之（これ）に陥（おちい）りて亡（ほろ）びん。

九 唯（ただ）我（わ）が霊（たましひ）は主（しゅ）の爲（ため）に喜（よろこ）び、其（その）施（ほどこ）せる救（すくひ）の爲（ため）に楽（たのし）まん。

一〇 我（わ）が悉（ことごと）くの骨（ほね）曰（い）はん、主（しゅ）よ、誰（たれ）か爾（なんぢ）、弱（よわ）き者（もの）を強（つよ）き者（もの）より救（すく）ひ、貧（まづ）しき者（もの）乏（とぼ）しき者（もの）を掠（かす）むる者（もの）より救（すく）ふ者（もの）に似（に）たる。

一一 不義（ふぎ）なる証者（しょうしゃ）は起（た）ちて我（われ）を責（せ）め、我（わ）が知（し）らざる事（こと）を我（われ）に詰（なじ）り問（と）ふ。

一二 彼（かれ）等（ら）は悪（あく）を以（もつ）て我（わ）が善（ぜん）に報（むく）い、我（わ）が霊（たましひ）を孤（こ）独（どく）の者（もの）と爲（な）す。

一三 彼（かれ）等（ら）の病（や）める時（とき）我（われ）麻（あさ）を衣（き）、斎（ものいみ）を以（もつ）て我（わ）が霊（たましひ）を卑（ひく）くし、我（われ）の祈（き）祷（とう）は我（わ）が懐（ふところ）に帰（かへ）れり。

一四 我（われ）彼（かれ）を待（ま）ちしこと、我（わ）が友（とも）我（わ）が兄弟（きょうだい）の如（ごと）し、我（われ）憂（うれ）ひて行（ゆ）き、首（かうべ）を垂（た）れしこと、母（はは）を喪（も）するが如（ごと）し。

一五 唯（ただ）我（われ）躓（つまづ）きたれば、彼（かれ）等（ら）は喜（よろこ）びて集（あつま）り、詬（ののし）る者（もの）は集（あつま）りて我（われ）を攻（せ）めたり、我（われ）何（なん）の所以（ゆえん）を知（し）らず、我（われ）を謗（そし）りて息（や）めざりき、

一六 偽（いつはり）なる嘲笑者（あざけりびと）と偕（とも）に我（われ）に向（むか）ひて切歯（はがみ）せり。

一七 主（しゅ）よ、爾（なんぢ）之（これ）を観（み）ること何（いづれ）の時（とき）に至（いた）るか、我（わ）が霊（たましひ）を彼（かれ）等（ら）の悪（あく）事（じ）より脱（のが）れしめ、我（われ）の独（ひとり）なる者（もの）を獅（しし）より脱（のが）れしめ給（たま）へ。

一八 我（われ）爾（なんぢ）を大会（だいかい）の中（うち）に讃榮（さんえい）し、爾（なんぢ）を衆民（しゅうみん）の間（あひだ）に讃揚（さんよう）せん、

一九 不義（ふぎ）にして我（われ）に仇（あだ）する者（もの）の我（われ）に勝（か）ちて喜（よろこ）ばず、我（わ）が咎（とが）なくして我（われ）を悪（にく）む者（もの）の互（たがひ）に眴（めくばせ）せざらん爲（ため）なり。

二〇 蓋（けだし）彼（かれ）等（ら）の言（い）ふ所（ところ）は和（わ）平（へい）に非（あら）ず、乃（すなは）ち地（ち）上（じょう）の和（わ）平（へい）を好（この）む者（もの）に向（むか）いひ詐（いつはり）の謀（はかりごと）を設（まう）く。

二一 其口（そのくち）を開（ひら）きて我（われ）に向（むか）ひて曰（いは）く、嘻嘻（よしよし）、我（わ）が目（め）已（すで）に見（み）たり。

二二 主（しゅ）よ、爾（なんぢ）已（すで）に見（み）て黙（もだ）す毋（なか）れ、主（しゅ）よ、我（われ）に離（はな）るる毋（なか）れ。

二三 我（わ）が神（かみ）我（わ）が主（しゅ）よ、起（た）ちて、寤（さ）めて我（わ）が爲（ため）に判（さばき）を行（おこな）ひ、我（わ）が訟（うつたへ）を理（をさ）めよ。

二四 主（しゅ）我（わ）が神（かみ）よ、爾（なんぢ）の義（ぎ）に依（よ）りて我（われ）を判（さば）き給（たま）へ、彼（かれ）等（ら）をして我（われ）に勝（か）ちて喜（よろこ）ばしむる毋（なか）れ、

二五 其（その）心（こころ）の中（うち）に、嘻嘻（よしよし）、我（われ）等（ら）の望（のぞみ）の如（ごと）しと謂（い）はしむる毋（なか）れ、其（それ）をして我（われ）等（ら）已（すで）に之（これ）を呑（の）めりと謂（い）はしむる毋（なか）れ。

二六 凡（およ）そ我（わ）が災（わざはひ）を喜（よろこ）ぶ者（もの）は、願（ねが）はくは耻（はぢ）を得（え）て辱（はづかしめ）を受（う）けん、我（われ）に向（むか）ひて高（たか）ぶる者（もの）は、願（ねが）はくは耻（はぢ）と侮（あなどり）とを被（かうむ）らん。

二七 我（わ）が義（ぎ）とせらるるを望（のぞ）む者（もの）は、願（ねが）はくは喜（よろこ）び楽（たのし）みて恒（つね）に云（い）はん、其僕（そのぼく）の平安（へいあん）を望（のぞ）む主（しゅ）は尊（たふと）み讃（ほ）めらるべし。

二八 我（わ）が舌（した）も爾（なんぢ）の義（ぎ）を傳（つた）へ、日日（ひび）に爾（なんぢ）を讃（ほ）め揚（あ）げん。


第三十五聖詠 編集

一 伶長（れいちょう）に歌（うた）はしむ。主（しゅ）の僕（ぼく）ダワィドの詠（えい）。

二 悪者（あくしゃ）の不（ふ）法（ほう）は我（わ）が心（こころ）の中（うち）に謂（い）ふ、其（その）目（め）の前（まへ）に神（かみ）を畏（おそ）るる畏（おそれ）なし、

三 蓋（けだし）彼（かれ）自（みづか）ら己（おのれ）の目前（もくぜん）に諂（へつら）ひて、其（その）不（ふ）法（ほう）を疾（にく）まんとして、之（これ）を糺（ただ）すに似（に）たり、

四 其口（そのくち）の言（ことば）は不（ふ）実（じつ）にして譌（いつはり）なり、彼（かれ）は悟（さと）りて善（ぜん）を行（おこな）ふを望（のぞ）まず、

五 彼（かれ）其（その）榻（とこ）に在（あ）りて不（ふ）法（ほう）を謀（はか）り、自（みづか）ら不（ふ）善（ぜん）の途（みち）に立（た）ちて、悪（あく）を憎（にく）まず。

六 主（しゅ）よ、爾（なんぢ）の慈（じ）憐（れん）は天（てん）に戻（いた）り、爾（なんぢ）の真実（しんじつ）は雲（くも）に戻（いた）る。

七 爾（なんぢ）の義（ぎ）は神（かみ）の山（やま）の如（ごと）く、爾（なんぢ）の判（さばき）は大（おほい）なる淵（ふち）の如（ごと）し。主（しゅ）よ、爾（なんぢ）は人（ひと）と獣（けもの）とを守（まも）る。

八 神（かみ）よ、爾（なんぢ）の憐（あはれみ）は何（なん）ぞ貴（たふと）き、人（ひと）の子（こ）は爾（なんぢ）が翼（つばさ）の蔭（かげ）に安（やす）んじ、

九 爾（なんぢ）が家（いへ）の腴（あぶら）に飫（あ）く、爾（なんぢ）は彼（かれ）等（ら）に爾（なんぢ）の甘（あま）味（み）の流（ながれ）より飲（の）ましむ、

一〇 蓋（けだし）生命（いのち）の源（みなもと）は爾（なんぢ）に在（あ）り、我（われ）等（ら）爾（なんぢ）の光（ひかり）に於（おい）て光（ひかり）を見（み）る。

一一 爾（なんぢ）の憐（あはれみ）を爾（なんぢ）を知（し）る者（もの）に、爾（なんぢ）の義（ぎ）を心（こころ）の直（なほ）き者（もの）に恒（つね）に垂（た）れ給（たま）へ。

一二 願（ねが）はくは驕（おごり）の足（あし）は我（われ）を踶（ふ）まず、罪人（ざいにん）の手（て）は我（われ）を逐（お）はざらん。

一三 不（ふ）法（ほう）を行（おこな）ふ者（もの）は彼処（かしこ）に仆（たふ）れ、隕（おと）されて起（た）つ能（あた）はず。

光榮讃詞


第三十六聖詠 編集

ダワィドの詠（えい）。

一 悪者（あくしゃ）を妬（ねた）む毋（なか）れ、不（ふ）法（ほう）を行（おこな）ふ者（もの）を猜（そね）む毋（なか）れ、

二 蓋（けだし）彼（かれ）等（ら）は草（くさ）の如（ごと）く早（はや）く刈（か）られ、青草（あをくさ）の如（ごと）く萎（しぼ）まん。

三 主（しゅ）を恃（たの）みて善（ぜん）を行（おこな）へ、地（ち）に住（す）みて真実（しんじつ）を守（まも）れ。

四 主（しゅ）を以（もつ）て慰（なぐさめ）と爲（な）せ、彼（かれ）は爾（なんぢ）が心（こころ）の望（のぞみ）を適（かな）へん。

五 爾（なんぢ）の途（みち）を主（しゅ）に託（たく）して彼（かれ）を恃（たの）め、彼（かれ）は成（な）さん、

六 爾（なんぢ）の義（ぎ）を光（ひかり）の如（ごと）く、爾（なんぢ）の正（ただしき）を午日（まひる）の如（ごと）く著（あらは）さん。

七 主（しゅ）に順（したが）ひて彼（かれ）を頼（たの）め、其道（そのみち）に利（り）達（たつ）を得（う）る譌（いつはり）なる人（ひと）を妬（ねた）む毋（なか）れ。

八 怒（いかり）を息（や）め、恨（うらみ）を遺（す）てよ、妬（ねた）みて悪（あく）を爲（な）す毋（なか）れ、

九 蓋（けだし）悪（あく）を爲（な）す者（もの）は絶（た）たれん、惟（ただ）主（しゅ）を恃（たの）む者（もの）は地（ち）を嗣（つ）がん。

一〇 久（ひさ）しからずして悪者（あくしゃ）は無（なき）に帰（き）せん、爾（なんぢ）其（その）処（ところ）を見（み）れば有（あ）るなし。

一一 惟（ただ）温柔（おんじゅう）なる者（もの）は地（ち）を嗣（つ）ぎ、平安（へいあん）の多（おほ）きを楽（たのし）まん。

一二 悪者（あくしゃ）は謀（はか）りて義（ぎ）人（じん）を攻（せ）め、之（これ）に向（むか）ひて切歯（はがみ）す、

一三 然（しか）れども主（しゅ）は之（これ）を哂（わら）ふ、其（その）日（ひ）の至（いた）るを見（み）ればなり。

一四 悪者（あくしゃ）は劒（つるぎ）を抜（ぬ）き、弓（ゆみ）を張（は）りて、乏（とぼ）しき者（もの）と貧（まづ）しき者（もの）とを仆（たふ）し、直（なほ）き道（みち）を行（ゆ）く者（もの）を刺（さ）さんと欲（ほつ）す、

一五 其（その）劒（つるぎ）は反（かへ）りて其（その）心（こころ）を貫（つらぬ）き、其弓（そのゆみ）は折（を）られん。

一六 義（ぎ）人（じん）の所有（しょゆう）の少（すくな）きは多（おほ）くの悪者（あくしゃ）の富（とみ）に勝（まさ）る、

一七 蓋（けだし）悪者（あくしゃ）の臂（ひぢ）は折（を）られん、惟（ただ）義（ぎ）人（じん）は主（しゅ）之（これ）を扶（たす）く。

一八 主（しゅ）は玷（きず）なき者（もの）の日（ひ）を知（し）る、彼（かれ）等（ら）の嗣（し）業（ぎょう）は永（なが）く存（そん）せん、

一九 彼（かれ）等（ら）は患難（かんなん）の時（とき）に羞（はぢ）を被（かうむ）らず、飢（き）饉（きん）の日（ひ）に飫（あ）くことを得（え）ん、

二〇 惟（ただ）悪者（あくしゃ）は滅（ほろ）び、主（しゅ）の敵（てき）は羔（こひつじ）の脂（あぶら）の如（ごと）く消（き）え、烟（けむり）の中（うち）に消（き）えん。

二一 悪者（あくしゃ）は借（か）りて償（つぐの）はず、義（ぎ）人（じん）は憐（あはれ）みて予（あた）ふ、

二二 蓋（けだし）主（しゅ）に降福（こうふく）せられし者（もの）は地（ち）を嗣（つ）ぎ、彼（かれ）に詛（のろ）はれし者（もの）は絶（た）たれん。

二三 主（しゅ）は義（ぎ）人（じん）の足（あし）を固（かた）め、其（その）行（ゆ）く途（みち）を喜（よろこ）ぶ、

二四 彼（かれ）は躓（つまづ）けども仆（たふ）れず、主（しゅ）其（その）手（て）を執（と）りて之（これ）を扶（たす）くればなり。

二五 我（われ）幼（いとけな）きより今（いま）老（お）ゆるに至（いた）るまで、未（いま）だ義（ぎ）人（じん）の遺（す）てられ、其裔（そのすゑ）の食（しょく）を丐（こ）ふを見（み）ざりき、

二六 彼（かれ）は毎日（まいにち）憐（あはれみ）を施（ほどこ）し、又（また）借（か）し予（あた）ふ、彼（かれ）の裔（すゑ）は福（ふく）を受（う）けん。

二七 悪（あく）を避（さ）けて善（ぜん）を行（おこな）へ、然（しか）らば永（なが）く生（い）きん、

二八 蓋（けだし）主（しゅ）は義（ぎ）を愛（あい）し、其（その）聖者（せいしゃ）を遺（す）てず、彼（かれ）等（ら）は永（なが）く護（まも）られん、惟（ただ）不（ふ）法（ほう）の者（もの）は仆（たふ）され、悪者（あくしゃ）の裔（すゑ）は絶（た）たれん。

二九 義（ぎ）人（じん）は地（ち）を嗣（つ）ぎ、永（なが）く之（これ）に居（を）らん。

三〇 義（ぎ）人（じん）の口（くち）は睿（えい）智（ち）を言（い）ひ、其舌（そのした）は義（ぎ）を語（かた）る。

三一 其神（そのかみ）の法（ほう）は其（その）心（こころ）に在（あ）り、其足（そのあし）は撼（うご）かざらん。

三二 悪者（あくしゃ）は義（ぎ）人（じん）を窺（うかが）ひ、之（これ）を殺（ころ）さんと欲（ほつ）す、

三三 惟（ただ）主（しゅ）は彼（かれ）を其（その）手（て）に付（わた）さず、彼（かれ）が判（さばき）を受（う）くる時（とき）、彼（かれ）を罪（つみ）するを赦（ゆる）さざらん。

三四 主（しゅ）を恃（たの）み、其道（そのみち）を守（まも）れ、然（しか）らば彼（かれ）爾（なんぢ）を挙（あ）げて、爾（なんぢ）に地（ち）を嗣（つ）がしめん、悪者（あくしゃ）の絶（た）たるる時（とき）爾（なんぢ）之（これ）を見（み）ん。

三五 我（われ）曾（かつ）て悪者（あくしゃ）の誇（か）大（だい）にして、蔓（はびこ）ること根（ね）の深（ふか）き茂（しげ）りたる樹（き）の如（ごと）きを見（み）たり、

三六 然（しか）れども彼（かれ）過（す）ぎて、視（み）よ、無（なき）に帰（き）せり、我（われ）之（これ）を尋（たづ）ねて得（え）ず。

三七 玷（きず）なき者（もの）を鑒（かんが）み、義（ぎ）人（じん）を視（み）よ、蓋（けだし）此（か）くの如（ごと）き人（ひと）の将来（ゆくすゑ）は平安（へいあん）なり、

三八 惟（ただ）不（ふ）法（ほう）の者（もの）は皆（みな）絶（た）たれ、悪者（あくしゃ）の将来（ゆくすゑ）は滅（ほろ）びん。

三九 義（ぎ）人（じん）の救（すくひ）は主（しゅ）よりす、其（その）憂（うれひ）の時（とき）に於（おい）て主（しゅ）は其（その）防固（かため）なり、

四〇 主（しゅ）は彼（かれ）等（ら）を援（たす）け彼（かれ）等（ら）を脱（のが）さん、彼（かれ）等（ら）を悪者（あくしゃ）より脱（のが）し彼（かれ）等（ら）を救（すく）はん、彼（かれ）等（ら）主（しゅ）を恃（たの）めばなり。

光榮讃詞
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