「おくのほそ道」の版間の差分

削除された内容 追加された内容
CES1596 (トーク | 投稿記録)
ページの作成:「{{header | title = おくのほそ道 | section = | year = 1702 | 年 = 元禄十五 | author = 松尾芭蕉 | noauthor = | previous = | next =...」
 
CES1596 (トーク | 投稿記録)
編集の要約なし
11行目:
| wikivoyage = en:Narrow Road to the Deep North
| notes = {{Textquality|50%}}
『おくのほそ道』(おくのほそみち)は、元禄文化期の俳人松尾芭蕉による紀行文。元禄15年(1702年)刊。日本の古典における紀行作品の代表的存在であり、作品中に多数の俳句が詠み込まれている。芭蕉は弟子の河合曾良を伴い、元禄2年3月27日(新暦1689年5月16日)に江深川の採荼庵(さいとあん)を出発し、約150日間で東北・北陸を巡って元禄4年(1691年)に江った。「おくのほそ道」では、このうち武蔵から下野、岩代、陸前、陸中、陸奥、出羽、越後、越中、加賀、越前を通過して旧暦9月6日に美濃大垣を出発するまでが書かれている。{{wikipediaref|おくのほそ道}}
}}
 
月日は百代の過客にしてゆきかふ年も又旅人なり舟の上に生涯をうかべ馬の口とらへて老をむかふるものは日{{く}}旅にして旅をすみかとす古人も多く旅に死せるあり
 
予もいづれの年よりか片雲の風にさそはれて漂泊の思ひやます海濱にさすらへ去年の秋江上の破屋に蜘のふるすを拂ひてやゝ年もくれ春立る霞の空に白川の關越んとそゞろ神の物につきて心をくるはせ道祖神のまねきにあひて取物手につかずもゝひきの破れをつゞり笠の付かへて三里に灸すゆるより松島の月先心にかゝりて住る方は人にゆづり杉風か別墅に移るに
 
   草のも住かはる代{{r|は|一本そトアリ}}ひなの家
 
おもて八句を庵の柱にかけおき彌生も末の七日明ぼのゝ空朧々として月は有明にて光おさまれる物から不二の峰幽にみへて上野谷中の花の梢又いつかはと心ぼそし
26行目:
   行春や鳥は啼き魚の目は泪
 
是を矢立の初めとして行道猶すゝまず人々は途中に立並びて後影の見ゆる迄はと見送るなるべしことし元禄にとせにや羽長途の行脚たゝかりそめに思立ちて天に白の恨を重ぬといへども耳にふれてはいまた目にみぬさかひ若生きてかへらばと定めなきたのみの末をかけ其日漸く早加といふ宿にたどり着にけり
 
骨の肩にかゝれる物先苦しむたゝ身すからにと出立侍るを紙子一重は夜のふせぎゆかた雨具墨筆のたぐひあるはさりがたき餞などしたるはさすがに打捨がたくて路次のはづらひとなれるこそわりなけれ
 
室の八島に詣す同行曾良が云此神はこの花さくやひめの神と申て富士一躰なり無室に入りて燒給ふちかひのみ中に火火出見の尊生れ給ひしより室の八島と申す又けふりをよみ習し侍るもこの謂也はたこのしろといふ魚を禁ず記の旨世につたふ事も{{r|侍る|一本るヲ入レタリ}}なり
 
三十日日光山の麓に泊るあるじの云けるやう我名を佛五左衞門といふ萬正直を旨とする故に人かくは申侍るまゝ一夜の草の枕もうちとけて休み給へと云ふいかなる佛の濁世塵土に示現してかゝる桑門の乞食順禮ごとき人をたすけ給ふにやと主のなすことに心をとめてみるにたゞ無智無分別にして正直偏固のものなり剛毅木訥の仁に近きたぐひ稟の質尤尊ぶべし
 
卯月朔日御山に詣拜す徃昔此御山を二荒山とかきしを空海大師開基の時日光と改給ふ{{r|も|一本もナシ}}千未來をさとり給ふにや今此御光 一天にかゞやきて恩澤八荒にあふれ民安堵の栖穩かなり猶憚多くて筆をさし置ぬ
 
   あらたふと葉若葉の日の光
 
髮山はかすみかゝりて雪いまだ白し
 
   剃すてゝくろかみ山に衣かへ  曾良
 
曾良は河合氏にして惣五{{r||一本□トアリ}}と云り芭蕉の下葉に軒をならべて予か薪水の勞をたすくこのたび松島象潟の{{r|眺め|一本なかめをトアリ}}ともにせん事をびかつは羈旅の難をいたはらんとたびだつ曉を剃て墨染にさまをかへ惣五を宗悟とすよりて黒髪黑髮山の句有り衣かへの二字力ありて聞ゆ
 
廿餘町山を登て瀧あり岩洞の頂より飛流して百尺千巖の碧潭におちたり岩窟に身をひそめて瀧のうらよりみれはうらみのと申傳へ侍る也
 
   しばらくは瀧に籠るや夏の初
 
那須の{{r|羽|一本羽根トアリ}}といふ所にしる人あればこれより野越にかゝりて直路を行んとす遙かに一村を見かけて行に雨ふり日くる{{r|ゝ|一本コノるナシ}}農夫の家に一夜をかりて明れば又野中を行そこに野飼の馬あり艸刈おのこに歎きよれば野夫といへどもさすがに情しらぬにはあらずいかゞすへきやされども此野は縱にわかれて{{r|うね{{く}}|一本うい{{く}}トアリ}}敷旅人の道ふみたかへんあやしう侍れは此馬のとゞまる所にて馬をかへし給へとかし侍りぬちひさきものふたり馬の跡をしたひてはしる獨は小にて名をかさねと云聞なれぬ名のやさし{{r|かり|一本かりノ二字ナシ}}ければ
 
   かさねとは八重撫子の名なるべし
 
やがて人里に至ればあたひを鞍壺に結付て馬をかへしぬくろはねの館代坊寺何某の方に音づる思ひかけぬ主のび日夜語つゝけて其弟桃翠などいふが朝夕勤とふらひ自の家にも伴ひて親の方にも招かれ日をふるまゝにひとひ郊外に逍遙して犬追物の跡を一見し那須の篠原を分て玉藻の前の古墳をとふそれより八幡宮に詣つ與市扇の的を射し時別しては我國氏神正八幡とちかひしも此神社にて侍と聞ば感殊にしきりに覺らるくるれば桃翠{{r|か家|一本かナシ}}にかへる
 
光明寺と云有りそこにまねかれて行者堂を拜す
 
   夏山に足駄を拜む首途かな
 
雲岸寺のおくに佛頂和山居の跡あり
 
   たてよこの五尺にたらぬ草の庵
66行目:
と松の炭して岩にかきつけ侍りと聞へ給ふ其跡見んと雲岸寺に杖をひけば人にすゝんでともにいざなひ若き人多く道の程うちさわぎて覺へずかの麓に至る
 
山はおくあるけしきにて谷道遙に松杉く苔したゝりて卯月の天いま猶寒し十景つくる所橋を渡て山門に入る扨かのあとはいづくの程にやと後の山によぢのほれは石上の小庵岩窟にむすびかけたり妙師の死關法雲法師の石室を見るが如し
 
   木啄も庵はやぶらす夏木立
72行目:
{{r|と|一本コノとナシ}}取あへぬ一句を柱に殘し侍し是より殺生石に行く舘代より馬にて送らる此口付のおとこ短尺得させよと乞ふやさしき事を望み侍るものかなと
 
   野をに馬引むけよ郭公
 
殺生石は泉の出る山陰にあり石の毒いまだほろびす蜂蝶のたぐひ眞砂の色の見えぬほどかさなり死す亦水{{r|ながるゝの|一本なかるゝとのトアリ}}柳は蘆野の里に有て田の畔にのこす此所の郡守部某の此柳みせばやなど折{{く}}にの給ひ聞へ給ふをいづくの程にやと思ひしを今日此柳のかげにこそ立より侍り{{r|けれ|け一本つトアリ}}
 
   田一枚うへて立さる柳かな
 
心もとなき日數かさなるまゝに白川のせきにかゝりて旅心定りぬいかで都へと便り求めしもことわりや中にも此關は三關の一にして風の人心をとゝむ秋風を耳にのこし紅葉を俤にして葉の梢猶哀なり卯花の白妙に茨の花の咲そひて雪にもこゆる心地そする古人冠を正し衣{{r||裳ノ誤也}}を改めし事など輔の筆にとゞめ置れしとぞ
 
   卯花をかざしに關の晴着哉  曾良
 
とかくして越行くまゝにあふくま川をわたる左に會津根高く右に岩城相馬三春の庄ひたち下野の地をさかひて山つらなるかげ沼といふ所を行にけふは空くもりて影うつらずすか川の驛に等窮といふものを尋て四五日とゝめらる先白河のせきいかに越つるやと問ふ長途の勞身心くるしく風景に魂うばはれ舊に腸を斷てはか{{く}}しう思ひめくらさず
 
   風流のはしめやおくの田植うた
90行目:
此宿の傍に大なる栗の木蔭をたのみて世をいとふ僧ありとちひろふ深山もかくやと閒に覺えられてものにかきつけ侍る
 
      栗といふ文字は西の木とかきて西方土に便ありと
 
      行基{{r|ぼさつ|一本ぼさつのトアリ}}一生杖にもはしらにも此木を用ひ給ふとかや
96行目:
   世の人のみつけぬ花や軒の栗
 
等窮か宅を出て五里ばかりの檜皮の宿をはなれて淺香山有り路より近し此あたり沼多しかつみ刈るころもやゝ近うなればいづれの草をはなかつみとはいふぞと人々にたつね侍れども更にしる人なし沼をたづね人にとひかつみ{{く}}と尋ねありきて日は{{r|山のはに|一本□山にトアリ}}かゝりぬ二本松より右にきれて塚の窟一見し福島にやどる
 
明れはしのぶもぢ摺の石をたづねて忍の里に行く遙山陰の小里に石なかば土に埋れてあり里のわらべの來て敎へけるむかしは此山の上に侍りしを徃の人の麥艸をあらして此石を試み侍るをにくみて此谷につき落せば石の面下さまに{{r|ふしたり|一本ふしたりといふトアリ}}さもあるべき事にや
 
   早苗とる手もとや昔忍ぶずり
 
月の輪の渡しを越ての上といふ宿に出づ佐藤庄司が舊蹟は左の山ぎは一里半ばかりに{{r|有飯塚|一本り字アリ}}の里鯖野と聞て尋ね{{く}}行くに丸山といふに大手の跡など尋ねあたる是庄司か舊舘なり人のおしゆるに任せて泪をおとし又かたはらの古寺に一家の碑を殘す中にも二人が嫁がしるし先哀なり女なれどもかひ{{く}}しき名の世に聞へつるものかな堕涙墮淚の{{r|石碑|一本石ノ字ナシ}}も遠きにあらず寺に入て茶を乞へばこゝに義經の太刀辨慶が笈をとゞめて什物とす
 
   笈も太刀も五月にかされ紙幟
 
五月五日の事なり其夜飯塚にやとる泉あれば湯に入て宿をかるに土座に莚を敷てあやしき貧家なり灯もなければゐろりの火かげに所をまうけて臥夜に入て雷鳴り雨しきりに降て臥せる上より雨もり蚤蚊に{{r|さゝれて|さ一本せトアリ}}眠らず持病さへおこりて消入ばかりになん短夜の空も漸{{く}}明れば又旅立ぬ猶夜の名殘こゝろすゝまず馬をかり桑折の驛に出{{r|る|一本コノるナシ}}
 
遙なる行末をかゝへてかゝる病ひ覺束なしといへど羇旅邊土の行脚捨身無常の觀念道路に死なん是天命なりと力聊とり直し路縱にふんで伊達の大木を越す鐙摺白石の城を過笠島の郡に入れは藤中將實方のつかはいづくの程ならんと人にとへばこれよりはるか右に見ゆる山ぎはの里をみのは笠島といふ道祖神の社かたみの薄今にありとおしゆ
 
このごろのさみだれに道いと惡しく身つかれ侍れはよそながら眺めやりて過ぐる蓑輪かさしまもさみだれの折にふれたりと
116行目:
岩沼にやどる
 
武隈の松にこそ目さむる心地すれ根は土際より二{{r|木|木一本本トアリ}}にわかれて昔のすがたうしなはずとしらる先能因法{{r|し|一本し師トアリ一本づトアリ}}おもひ出徃昔陸守にて下りし人此木を伐て名とり川の橋杭にせられたるなどあればにや松は此たび跡もなしとは詠みたり代々あるは伐りある{{r|ひは|一本ひナシ}}植づきなどせしと聞くに今はた千のかたちとゞのほひてめでたき松のけしきになん侍し
 
   武隈の松みや申せ遲さくら  擧白
126行目:
名取川渡りて仙台に入るあやめふく日也旅宿を求めて四五日逗留す
 
ここに畫工加右衞門といふものあり聊心あるものと聞て知る人に成る此者年頃さだかならぬ名跡を考置き侍ればとて一日案すみやぎ野のはぎしげりあひて秋のけしきおもひやらるゝ玉田野のつゝじか岡はあぜひさく頃なり日影ももらぬ松の林に入てこゝを木の下といふとぞむかしもかく露深けれはこそみさふらひみかさとはよみたれ藥師堂天神のみやしろなど拜みてその日はくれぬ
 
猶松島鹽がまの所々畫にかきて送るかつ紺のそめつけたるわらつ一足餞すさればこそ風流のしれものこゝにいたりてその實をあらはす
 
   あやめ草足に結ばん草鞋の
 
かの畫づに任せてたどり行けばおくの細道の山際にとふの菅あり今も年々十符のすげごもを調へて守にずといへり
 
   壺碑  市川村多賀城
 
つぼのいしふみは高六尺餘三尺{{r|ばかりか|一本か字ナシ}}苔をうがちて文字幽也四維國界の數里をしるす{{r|御城|一本城はトアリ}}神龜元年按察使守府將軍大野朝臣東人之所里也天平寶字六年參議東海東山節度使同將軍美朝臣獦修造而十二月朔日と有り{{r|聖武皇帝|一本皇ノ字ナシ}}の御時にあたれり
 
むかしよりよみ置るうた枕多く語りつたふといへども山崩れ川流て道改り石は埋りて土にかくれ木は老て若木にかはれば時うつり代變じて其跡たしかならぬ事のみをこゝに至て疑なき千の記念今眼前に古人の心をす行脚の一德存命のび羇旅の勞れをわすれてなみだもおつるばかり也
 
それより野田の玉川冲の石をたづぬ末の松山は寺を造てすゑの松山といふ{{r|あひ{{く}}|一本松のあひ{{く}}トアリ}}みな墓原にて羽をかはし枝を連るちぎりの末も終は{{r|かくのみ|一本かくの如きトアリ}}と悲しさもまさりて鹽がまのうらに入相のかねを聞く
146行目:
早朝鹽釜明神に詣づ國守再興せられて宮ばしらふとしく彩椽きらびやかに石の階九仭にかさなり朝日朱の玉垣を輝かすかゝる道のはて塵土の境まで神靈あらたにましますこそ吾國の風俗なれといと貴けれ
 
神前に{{r|寶塔|一本古き寶燈トアリ}}有かねの{{r|びら|一本びらのトアリ}}面に文治三年和泉三寄進と有り五百年來の俤今目のまへにうかびてそゞろに珍しかれは勇義忠孝の士也佳命今にいたりてしたはずといふ事なし誠人能道をつとめ義を守べし名も又是にしたがふといへり
 
日既に午に近し舟をかりて松島に渡る其間二里餘雄じまの礒につく
 
抑事ふりにたれど松島は扶桑第一の好風にして凡洞庭西湖をはぢず東南より{{r|海入て|にヲ落セシナラン}}江の中三里浙江の潮をたゞゆ島々の數を盡して欹ものは天を指ふすものは波に{{r|圃|匍ノ誤リナリ}}匐あるは二重にかさなり三重にたゝみて左にわかれ右に連る負るあり抱あり兒孫を愛するがごとし松のみどり濃に枝葉汐風に吹たはめて屈曲をのづからためたるがごとし其けしき窅然として美人のを粧ちはやぶる神の昔大やまずみのなせるわざにや造化の天工いづれの人か筆を揮ひ詞をつくさん
 
雄島がいそは地づつきて海に出たる島也雲居師の別室の跡坐の石など有りはた松の木陰に世をいとふ人もまれ{{く}}見へ侍りて落穗松笠など打烟たる艸の庵しづかにすみなしいかなる人と{{r|も|一本はトアリ}}しられずなから先敷立寄るほどに月海にうつりて晝のなかめ又改む江上にかへりて宿を求れば窓をひらき二階をつくりて風雲の中に旅するこそあやしき迄妙なる心地はせらるれ
 
   松島や露に身をかれ時鳥  曾良
158行目:
予は口を閉て眠らんとしてねられず舊庵をわかるゝ時素堂松島の詩有原安適松がうら島の和歌を送らる袋をといてこよひの友とす且杉風濁子が發句あり
 
十一日端岩寺に詣當寺三十二世のむかし眞壁の平四出家して入唐歸朝の後開山す雲居師の德化によりて七堂いから改りて金壁壯嚴光かゝやき佛土成就の大伽藍とはなれりける彼見佛聖の寺はいづくにやと慕はる
 
十二日平泉と心さしあねはのまつだへの橋など聞傳へて人跡まれに雉兎蒭蕘の行かふ道そこともわかず終に道ふみたがへて石のといふ湊に出づこかね花さくとよみて奉たる金花山海上に見渡し數百の廻船入江に{{r|つたひ|一本つどひトアリ}}人家地をてかまどのけふり立つゝけたり思ひかけず斯る所にも來れる哉と宿からんとすれどさらに宿かす人なし漸くまどしき小家に一夜をあかして明れば又しらぬ道まどひ行く袖のわたり尾ぶちの牧まのゝかや原などよそめに見て遙なる堤を行く心ぼそき長沼にそふて伊麻といふ所に一宿して平泉に至るその間廿里{{r|ほどゝ|一本ほどノ二字ナシ}}覺ゆ
 
三代の耀一{{r|睦|睡ノ誤リナリ}}のうちにして大門のあとは一里こなたに有りひでひらが跡は田野に{{r|成りて|一本ありてトアリ}}金鷄山のみ形を殘す先たかだちにのぼれば北上川南部より流るゝ大河也衣河は和泉か城をめぐりて高館の下にて大河に落入る康衡等か舊跡は衣か關を停て南部口をさしかため{{r|痍|夷ノ誤リナリ}}をふせぐと見へたり偖も義臣勝つて此城にこもり功名一時のくさむらとなる國破れて山河あり城春にして草靑みたりと笠うち敷て時のうつるまで泪を落し侍りぬ
 
   夏草や兵ども{{r|が|が一本のトアリ}}夢の跡
168行目:
   卯花に兼房みゆる白毛哉  曾良
 
兼て耳驚したる二堂開帳す經堂は三將の像をのこし光堂は三代の棺ををさめ三尊の佛を安置す七寶ちりうせて玉の扉風にやぶれ金のはしら露霜に朽て既頽廢空の叢と成べきを四面新に圍て甍(イカラ)を覆て風雨を凌ぎ暫時千のかたみとはなれり
 
   五月雨のふりのこしてや光堂
 
南部道遙にみやりて岩手の里に泊る小崎みつの小島を過てなるこの湯より尿前の關にかゝりて出羽の國にこへんとす此道旅人まれなる所なれば關守にあやしめられて漸{{r|と|にカ}}して關を越す大山をのぼつて日すでにくれければ封人の家をみかけてを求む
 
三日風雨あれてよし{{r|なき|一本なくトアリ}}山中に逗留す
178行目:
   のみしらみ馬の尿する枕もと
 
主の云く是より出羽國に大山を隔てゝ道さだかならざれば道しるべの人を賴みて越べきよしを申すさらばと云て人を賴侍れば究竟の若者反脇差をよこたへ樫の材を携へて我らか先に立て行くけふこそ心危きめにも逢へき日なれと辛き思ひをなして後について行く主のいふにたがはず高山森々として一鳥聲きかず木の下やみしげりあひて夜行かごとし雲端に土ふる心地して篠の中ふみ分{{く}}水をわたり岩に蹶て肌につめたき汗を流して最上の庄に出づかの案せしおのこ云やう此道必不用の事あり恙なう送まいらせて仕合したりとび別れぬあとに{{r|聞て申す人|一本聞きさへトアリテ申す人ノ三字ナシ}}むねとごろくのみ也
 
尾花澤にて風と云者をたづぬかれは富める者なれ共志いやしからず都にも數{{く}}かよひてさすがにたびの情をも知りたれは日頃とゝめて長途のいたはりさま{{ぐ}}にもてなし侍る
 
   凉しさを我宿にしてねまる也
 
   這出よかひやか下の蟾の
 
   まゆはきを俤にしてべにの花
190行目:
   蠶飼する人は古代の姿かな  曾良
 
山形領に立石寺といふ山寺あり慈覺大師の開基{{r|にして|一本しノ字ナシ}}殊に{{r|勝閑|一本簡トアリ}}の地なり一見すべきよし人々のすゝむるによつて尾花澤より取てかへし其間七里許なり日いまだくれず麓の坊に宿かり置て山上の堂に登る岩に巖を重て山とし松柏年ふり土石老てこけなめらかに岩上の院に扉を閉て物の音聞へず岸をめぐり岩を這て佛閣を拜し佳景寂寞として心すみ行のみ覺ゆ
 
   閑さや岩に{{r|しみ込|一本しみ入るトアリ}}せみの聲
200行目:
   五月雨をあつめて{{r|早し|一本涼しトアリ}}最上川
 
六月三日羽山にのぼる圖司佐吉といふものを尋て別當代會覺阿闍梨に謁す南谷の別院に舍して憐愍の情こまやかにあるじせらる
 
   有難や雪をかほらす南谷
206行目:
四日本坊に於て俳諧興行
 
五日權現に詣當山開闢能除大師{{r|の|一本はトアリ}}いづれの代の人といふ事をしらず延喜式に羽洲里山の神社とあり書寫の字を里山となせるにや羽洲里山を中略して羽山といふにや出羽といへるは鳥の毛羽を此の貢にると風土記に侍るとやらん月山湯殿を合て三山とす當寺武江東叡にして天台止の月明らかに圓頓融通の法の灯かゝげそひて僧坊棟をならべ修行法をはげまし靈山靈地の{{r|郊|効ノ誤リナリ}}人貴ひかつ恐る繁榮長にしてめで度御山といひつべし
 
八日月山にのぼる木綿しめ身に引つけ寶冠に頭を包み力といふ者に道びかれて雲霧山の中に氷雪をふんでのぼる事八里さらに日月の道の雲關に入かとあやしまれ息絶身凍へて頂上にいたれば日沒て月る笹を敷篠を枕として臥て明るを待つ日出で雲消ゆればゆどのに下る谷の坊に鍛冶小屋といふ有り此國のかぢ靈水を撰て{{r|潔|一本撰てノ下こゝにトアリ}}して劔を打ち終に月山と銘を切て世に賞せらる彼龍泉に劔を淬とかや干莫耶のむかしをしたふ道に堪能の執あさからぬ事しられたり
 
岩に腰をかけてしばし休らふほど三尺ばかりなる櫻のつぼみ半開けるありふりつむ雪の下に埋れて春をわすれぬ遲ざくらの花の心わりなし炎天の梅花こゝにかほるがごとし行尊僧正のうたもこゝにおもひ出て猶まさりて覺ゆすべて此山中の微細行者の法式として他言する事を禁ずよりて筆をとゞめて記さず坊にかへれば阿闍梨の需に依て三山順の{{r|句々|一本句をトアリ}}たんざくに{{r|書く|一本付すトアリ}}
 
   凉しさやほのみか月の羽
 
   雲のみね幾つくづれて月の山
220行目:
   湯どの山錢ふむ道の泪哉  曾良
 
を立て鶴か岡の城下長山氏重行といふものゝ家にむかへられて俳諧一卷あり佐吉もともに送りぬ川舟にのりて酒田のみなとに下る淵庵不玉といふくすしの{{r|もとをやどとす|一本許に宿すトアリ}}
 
   あづみ山吹浦かけてゆふすゞみ
228行目:
江山水陸の風光數をつくして今きさかたに方寸をせ{{r|め|め一本むトアリ}}酒田のみなとより東北の方山をこへ磯を傳ひ砂をふみて其際十里日影やゝ傾く頃汐風眞砂をふき上もうろうとして鳥海の山かくる闇中に莫作して雨も又奇也とせば雨後の晴色又たのもしと蜑のとまやに膝を容て雨のはるゝを待つ
 
その朝そらよく霽れ朝日はなやかにさし出るほとに象潟の{{r|渚に|一本渚ノ字ナシ}}舟をうかぶ先能因島に舟をよせて三年幽居の跡をとぶらひむかふの岸に舟をあかれば花の上こぐとよまれしさくらの老木西行法師のかたみを殘す江上に御陵あり神功{{r|皇宮|后ノ誤リナリ}}の御墓といふ寺を干滿珠寺をといふ此ところに行幸ありし事いまだ聞かずいかなる事にや
 
此寺の方丈に座して簾を捲ば風景一眼の{{r|中に|一本中にノ二字ナシ}}盡て南に鳥海天をさゝへ其蔭うつりて江にあり西はむや{{く}}の關路をかぎり東に堤を築て秋田にかよふ道遙に海北に構へて浪うち入る所を汐ごしといふ江の縱一里ばかり俤松島にかよひてまたことなり松島は笑ふが如く象潟はうらむるがごとし寂しさに悲しみを加へて地勢魄をなやますに似たり
 
   象潟や雨に西施かねぶのはな
238行目:
   象がたや料理何くふ神祭  曾良
 
   蜑の家や板を敷て夕すゞみ  みのゝ商人
 
   岩上にみさこの巢を見る
244行目:
   浪こへぬ契ありてや雎鳩のす  曾良
 
酒田の名殘日をかさねて北陸道の雲にのそむ遙々のおもひ胸をいたましめて加賀の府まで百卅里ときく鼠の關をこゆれば越後の地に行を改めて越中の國一ふりの關にいたる此間九日暑湿の勞に神をなやまし病發りて事を記さず
 
   文月や六日も常の夜には似ず
 
   あら海や佐渡にたふ天河
 
今日は親不知子知らず犬もとり駒返しなどいふ北一の難所をこえてつかれ侍れば枕引よせてねたるに一間へだてゝ西の方に若き女の聲二人ばかりと聞ゆ年よりたる男の聲も交りて物語するをきけば越後國新潟といふ處の遊女なりしいせ參宮するとて此關まで男の送りてあすは古にかへす文したゝめてはかなき言傳などしやる也
 
白波のよする渚に身をはふらかしあまのこの世を淺ましう下りて定めなき契日々の業因いかにつたなしと物いふをきゝ{{く}}ねいりて朝たび立に我らにむかひて行衞しらぬ旅路のうさ餘り覺束なうかなしく侍れば見へがくれにも御跡をしたひ侍ん衣のうへの御情に大悲のめぐみをたれて結せさせ給へと泪を落す不便の事には侍れども我らは所々にてとまるかた多したゞ人の行くにまかせて行くべし神明の加護必ずつゝがなかるべしといひすてゝ出つゝ哀さしばらくやまざりけらし
 
   一家に遊女もたり萩と月
 
曾良にかたればかきとゝめ侍る
 
くろべ四十八かとかや數しらぬ川をわたりてなごといふ浦に出づ擔籠の藤浪は春ならずとも秋の哀とふへきものをと人に尋ぬればこれより{{r|五里ばかりつたひ|一本五里磯づたひトアリ此ノ方正シカルベシ}}してむかふの山陰に入り蜑の苫ぶき幽かなれば芦の一夜の宿かすものあるまじといひをどされて加賀のくにゝ入る
 
   早の香や分入道はありそうみ
 
卯花山くりから谷を越て金澤は七月中の五日也爰に大坂よりかよふ商人何{{r|處|處ハ某ノ誤リナリ}}と{{r|いふ者は|一本いふ者ありトアリ}}それが旅宿をともにす一笑といふ{{r|もの|一本はヲ入レタリ}}此道にすける者のほの{{ぐ}}聞へて世にしる人も侍しに去年の冬早世したりとて其兄追善をもよほすに
268行目:
ある艸庵にいざなはれて
 
   秋凉し手にむけや瓜茄子
 
途中吟
278行目:
   しほらしき名や小松吹萩薄
 
此所太田の神社に詣づさねもりが甲錦の切あり徃昔源氏にせしとき義朝公よりたまはらせ給ふとかやけにも平氏の物にあらず目庇より吹返しまで菊唐草のほりもの金をちりばめ龍頭に鍬形打たり貞盛討死の後木曾義仲願にそへて此社にこめられ侍るよし樋口の次が使せし事共まのあたり起に見へたり
 
   むさんやな甲の下のきり{{ぐ}}す
 
山中に行{{r|ほど|一本ほどにトアリ}}白根がだけあとに見なしてむ左の山ぎはに音堂あり花山法皇三十三所の順禮とげさせ給ひて後大慈大悲の像を安置し給ひて那谷と名付給ふと{{r|也|一本かやトアリ}}那知谷組の二字をわかち侍しとぞ奇石さま{{ぐ}}に古松うへならべて萱ふぎの小堂岩の上につくりかけて殊勝の土地なり
 
   石山の石より白し秋の風
 
泉に浴す其功有明に次と云
 
   山中や菊はたおらぬ湯の匂
 
あるじとするものは久米之助とていまだ小童也彼がいふ俳諧を好て洛の貞室若かりしむかし爰に來し頃風雅に辱しめられて洛にて貞老人の門人と成て世にしらる功名の後此一村判詞の料をうけずといふ今更むかしがたりとは成ぬ
 
曾良は腹をいたみていせの國長島といふ所に先立て行くに
304行目:
   終夜秋風きくやうらの山
 
と殘す一夜のへたて千里に同じわれも秋風を聞つゝ衆寮に臥せは明ほのゝ{{r|空近う|一本□□のトアリ}}読経讀經聲すむまゝに鐘板鳴て食堂に入る
 
けふは越前國へと心早卒にして堂下に下るを若き僧ども紙硯をかゝへ階の下まで追來る折ふし庭中の柳ちれば
322行目:
   物かいて扇引さく名殘哉
 
五十町山に入て永平寺を禮す道元師の御寺也邦機千里を避てかゝる山陰に跡をのこし給ふも貴きゆへありとかや
 
福井は三里許なれば夕飯したゝめて出るにたそがれの路たど{{く}}し爰に等栽といふ古き隱士有りいづれの年にか江に來て予を尋{{r|は|一本ねしトアリ}}遙十とせあまり也いかに老さらぼひて有るにや將死けるにやと人に尋ね侍ればいまだ存命してそこ{{く}}とおしふ
 
市中ひそかに引入りてあやしの小家に夕へちまのはへかゝりて頭箒木に扉をかくす扨は此うちにこそと門を扣けば侘しげなる女の出でいづくよりわたり給ふ道心の御坊にやあるじは此あたり何某のもとに行きぬもし用あらば尋給へといふかれが妻なるべしとしらる昔物語にこそかゝる風情は侍れとやがて尋逢てその家に二夜泊りて名月はつるがのみなとにと旅だつ等栽もともに送らんと裾おかしうかゝげて路の枝折とうかれたつ
 
白根がだけかくれて比那か{{r|島|嵩ノ誤リナリ}}はるあさむつの橋をわたりて玉江の芦はに出にけり鶯のせきを越え湯尾峠をこゆれば燧が城歸山に初雁を尋て十四日の夕ぐれつるがの津に宿を求む
 
その夜月晴たり明日の夜もかく有るべきにやといへば越路の習猶あすの夜の晴陰はかりがたしとあるじに酒すゝめられて比の明神に夜す仲哀天皇の御廟なり社頭神さびて松の木の間に月のもり入たるおまへの白砂霜を敷るが如しそのかみ遊行二世の上人大願發起の事ありてみづから艸を刈り土石を荷へ泥濘をかはかせて詣往の煩なし古例今にたへず神前に眞砂を荷ひ給ふこれを遊行の砂持と申{{r|侍ると亭にて|一本侍ると亭主の語りけるトアリ}}
 
   月し遊行のもてる砂の上
 
十五日亭主のことばにたがはす雨降る
344行目:
   浪の間や小貝もましる萩の塵
 
其日の有まし等栽に筆とらせて寺にのこす路通も此みなとまで出むかひてみのゝ國へと伴なふ駒にたすけられて大垣の庄に入れば曾良も伊勢より來り合ひ越人も{{r|馬をはせて|一本馬をとばせてトアリ}}如行が家に入りあつまる前川子荊口父子その外したしき人々とぶらひて蘇生の者に逢ふがごとく且ひ且いたはる旅のものうさもいまだやまざるに長月六日になれば伊勢の遷宮拜まんとまた舟にのりて
 
   蛤のふた見にわかれ行秋ぞ
354行目:
[[Category:日本の紀行文]]
[[Category:日本の近世文学]]
[[Category:江時代]]