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二に曰はく、篤（あつ）く三宝（さんぼう）を敬へ。三宝は仏法僧なり。則ち四生（ししやう。胎生、卵生、湿生、化生の称、凡べての生物をいふ也）の終帰（しうき）、万国の極宗（きょくそう）なり。何（いづれ）の世、何（いづれ）の人か是（こ）の法（のり）を貴ばざる。人尤（はなは）だ悪しきもの鮮（すくな）し。能く教ふるをもて従ふ。其れ三宝に帰せずんば、何を以てか枉（まが）れるを直さむ。
三に曰はく。、詔（みことのり）を承（う）けては必ず謹め。君をば天（あめ）とす。臣（やつこら）をば地（つち）とす。天覆（おほ）ひ地載す。四時順（よ）り行き、方気（ほうき）通（かよ）ふを得。地天を覆（くつがへ）さんと欲するときは、則ち壊（やぶれ）を致さむのみ。是を以て君言（のたま）ふときは臣承（うけたまは）る。上行へば下靡（なび）く。故に詔を承けては必ず慎め。謹まざれば自らに敗れむ。
四に曰はく。、群卿（まちぎみたち）百寮（つかさづかさ）、礼を以て本と為（せ）よ。其れ民を治むる本は、要は礼に在り。上礼無きときは下斉（ととのほ）らず。下礼無きときは以て必ず罪有り。是を以て君臣礼有るときは、位の次（つぎて）乱れず。百姓礼有るときは、国家（あめのした）自ら治まる。
五に曰はく。、饗（あぢはひのむさぼり）を絶ち、欲を棄て、明に訴訟（うつたへ）を弁へよ。其れ百姓の訟（うつたへ）は一日に千事あり。一日すら尚爾（しか）り。況んや歳を累（かさ）ぬるをや。須らく訟を治むべき者、利を得て常と為し、賄（まひなひ）を見て讞（ことわり）を聴（ゆる）さば、便（すなは）ち財（たから）有るものの訟は、石をもて水に投ぐるが如し。乏しき者（ひと）の訟は、水をもて石に投ぐるに似たり。是を以て貧しき民、則ち所由（よるところ）を知らず。臣道亦焉（ここ）に於て闕（か）けむ。
六に曰はく。、悪を懲（こら）し善を勧むるは、古の良（よ）き典（のり）なり。是を以て人の善を慝（かく）すこと無く、悪を見ては必ず匡（ただ）せ。若し諂（へつら）ひ詐（いつは）る者は、則ち国家を覆すの利器たり。人民を絶つ鋒剣たり。亦侫媚者（かたましくこぶるもの）は、上に対（むか）ひては則ち好みて下の過を説き、下に逢ては則ち上の失（あやまち）を誹謗（そし）る。其れ如此（これら）の人は、皆君に忠（いさをしきこと）无（な）く民に仁（めぐみ）無し。是れ大きなる乱の本なり。
七に曰はく、人各任掌（よさしつかさど）ること有り。宜しく濫（みだ）れざるべし。其れ賢哲官に任（よさ）すときは、頌音（ほむるこゑ）則ち起り、奸者官を有（たも）つときは、禍乱則ち繁し。世に生れながら知ること少けれども、尅（よ）く念（おも）ひて聖を作（な）せ。事大小と無く、人を得て必ず治む。時急緩と無く、賢に遇ひて自（おのづか）ら寛（ゆたか）なり。此に因て国家永久、社稷（しやしよく）危きこと無し。故（か）れ古の聖王、官の為に以て人を求む、人の為に官を求めたまはず。
九に曰はく、信は是れ義の本なり。事毎（ごと）に信有れ。若し善悪成敗、要は信に在り。君臣共に信あるときは何事か成らざらむ。群臣信无くは、萬の事悉に敗れむ。
十に曰はく。、忿（いかり）を絶（た）ち瞋（いかり）を棄て、人の違ふことを怒らざれ。人皆心有り。心各執ること有り。彼是（ぜ）なれば吾は非なり、我是なれば則ち彼非なり。我必ずしも聖に非ず。彼必ずしも愚に非ず。共に是れ凡夫（ぼんぶ）のみ。是非の理、誰か能く定む可き。相共に賢愚、鐶（みみがね）の端无（な）きが如し。是を以て彼の人は瞋（いか）ると雖も、還（かへつ）て我が失（あやまち）を恐る。我独り得たりと雖も、衆に従ひて同く挙（おこな）へ。
十一に曰はく、功過を明察（あきらか）にして、賞罰必ず当てよ。日者（このごろ）、賞功に在らず、罰罰（つみ）に在らず。事を執れる群卿、宜しく賞罰を明にすべし。
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