「論語集説/雍也第六」の版間の差分
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:人道於牛馬<sub>一</sub>。故仲尼曰。大簡無<sub>二</sub>文繁<sub>一</sub>。吾欲<sub>二</sub>說而文<sub>一レ</sub>之。邢昺云。鄭以<sub>三</sub>左傅秦有<sub>二</sub>公孫枝字子桑<sub>一</sub>。則以<sub>レ</sub>此爲<sub>二</sub>秦大夫<sub>一</sub>。恐非。翟灝云。按莊子子桑戶。與<sub>二</sub>琴張<sub>一</sub>爲<sub>レ</sub>友。又子貢以<sub>二</sub>子桑事<sub>一</sub>問<sub>二</sub>孔子<sub>一</sub>。胡氏謂。此伯子卽戶。以時<sub>レ</sub>論<sub>レ</sub>之。誠是。漢書人表。次<sub>二</sub>子桑于六國時<sub>一</sub>。不<sub>下</sub>惟于<sub>二</sub>論語<sub>一</sub>違<sub>上</sub>。卽莊周書亦不<sub>レ</sub>合。
'''子曰。可也。簡<sup>ナレバナリ</sup>。'''
:'''集解'''
:何晏曰。以<sub>二</sub>其簡<sub>一</sub>。故曰<sub>レ</sub>可也。
:'''集疏'''
:皇侃云。簡謂<sub>三</sub>疏大無<sub>二</sub>細行<sub>一</sub>也。
'''仲弓曰。居<sub>レ</sub><sup>テ</sup>敬<sup>ニ</sup>而行<sub>レ</sub><sup>ヒ</sup>簡<sup>テ</sup>。以臨<sub>二</sub><sup>マバ</sup>其民<sub>一</sub><sup>ニ</sup>。不<sub>二</sub>亦可<sub>一</sub><sup>ナラ</sup>乎。'''
:'''集解'''
:孔安國曰。居<sub>レ</sub>身敬肅。臨<sub>レ</sub>下寬略。則可。
'''居<sub>レ</sub><sup>テ</sup>簡<sup>ニ</sup>而行<sub>レ</sub><sup>フハ</sup>簡<sup>ヲ</sup>。無<sub>二</sub><sup>ラン</sup>乃大簡<sub>一</sub><sup>ナル</sup>乎。'''
:'''集解'''
:包咸曰。伯子之簡大簡。
'''子曰。雍之言然。'''
:'''案'''
:仲弓以<sub>三</sub>仲尼云<sub>二</sub>可也簡<sub>一</sub>。因究<sub>二</sub>問簡義<sub>一</sub>。非<sub>下</sub>以<sub>二</sub>伯子<sub>一</sub>爲<sub>中</sub>大簡<sub>上</sub>也。若伯子大簡。仲尼必不<sub>レ</sub>言<sub>レ</sub>可。伯子不<sub>レ</sub>可<sub>レ</sub>考。莊子多<sub>二</sub>寓言<sub>一</sub>。說苑欲<sub>レ</sub>同<sub>二</sub>人道於牛馬<sub>一</sub>。蓋亦戰國間說士所<sub>二</sub>僞撰<sub>一</sub>。皆不<sub>レ</sub>足<sub>レ</sub>據焉。可也簡注。邢本作<sub>二</sub>孔曰<sub>一</sub>。今從<sub>二</sub>皇本<sub>一</sub>。
:'''朱注'''
:子桑伯子魯人。胡氏以爲疑卽莊周所<sub>レ</sub>稱子桑戶者是也。仲弓以<sub>三</sub>夫子許<sub>二</sub>己南面<sub>一</sub>。故問<sub>二</sub>伯子如何<sub>一</sub>。可者僅可而有<sub>レ</sub>所<sub>レ</sub>未<sub>レ</sub>盡之辭。簡者不<sub>レ</sub>煩之謂。居敬云云。言自處以<sub>レ</sub>敬。則中有<sub>レ</sub>主而自治嚴。如<sub>レ</sub>是而行<sub>レ</sub>簡以臨<sub>レ</sub>民。則事不<sub>レ</sub>煩而民不<sub>レ</sub>擾。所<sub>二</sub>以爲<sub>一レ</sub>可。若先自處以<sub>レ</sub>簡。則中無<sub>レ</sub>主。而自治疎矣。而所<sub>レ</sub>行又簡。豈不<sub>レ</sub>失<sub>三</sub>之大簡而無<sub>二</sub>法度之可<sub>一レ</sub>守乎。家語記伯子不<sub>二</sub>衣冠<sub>一</sub>而處。夫子譏<sub>二</sub>其欲<sub>一レ</sub>同<sub>二</sub>人道於牛馬<sub>一</sub>。然則伯子蓋大簡者。而仲弓疑<sub>二</sub>夫子之過許<sub>一</sub>與。仲弓蓋未<sub>レ</sub>喩<sub>二</sub>夫子可字之意<sub>一</sub>。而其所<sub>レ</sub>言之理。有<sub>二</sub>默契焉者<sub>一</sub>。故夫子然<sub>レ</sub>之。○程子曰。子桑伯子之簡。雖<sub>レ</sub>可<sub>レ</sub>取而未<sub>レ</sub>盡<sub>レ</sub>善。故夫子云<sub>二</sub>可也<sub>一</sub>。仲弓因言内主<sub>二</sub>於敬<sub>一</sub>而簡。則爲<sub>二</sub>要直<sub>一</sub>。内存<sub>二</sub>乎簡<sub>一</sub>而簡。則爲<sub>二</sub>疎略<sub>一</sub>。可<sub>レ</sub>謂<sub>レ</sub>得<sub>二</sub>其旨<sub>一</sub>矣。又曰。居<sub>レ</sub>敬則心中無<sub>レ</sub>物。故所<sub>レ</sub>行自簡。居<sub>レ</sub>簡則先有<sub>レ</sub>心<sub>二</sub>於簡<sub>一</sub>。而多<sub>二</sub>一簡字<sub>一</sub>矣。故曰<sub>二</sub>大簡<sub>一</sub>。
'''哀公問<sup>フ</sup>。弟子孰<sup>レカ</sup>爲<sub>レ</sub><sup>ス</sup>好<sub>レ</sub><sup>ムト</sup>學<sup>ヲ</sup>。孔子對曰。有<sub>二</sub>顏囘<sup>トイフ</sup>者<sub>一</sub>。好<sub>レ</sub><sup>ンデ</sup>學。不<sub>レ</sub>遷<sub>レ</sub><sup>サ</sup>怒。不'''
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