「論語集説/雍也第六」の版間の差分

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子夏之賢<sub>一</sub>。仲尼未<sub>三</sub>必憂<sub>二</sub>其矜<sub>レ</sub>名自衒<sub>一</sub>。馬注非也。蓋子夏以<sub>二</sub>文學<sub>一</sub>稱。比<sub>二</sub>於諸子<sub>一</sub>。規模差狭小。仲尼恐<sub>下</sub>其滞<sub>二</sub>於未節<sub>一</sub>而不<sub>レ</sub>達<sub>二</sub>於治國之大體<sub>一</sub>。所<sub>レ</sub>謂君子小人。以<sub>レ</sub>位而言。兼<sub>二</sub>善天下<sub>一</sub>。是君子之儒。獨善<sub>二</sub>其身<sub>一</sub>。是小人之儒。雖命有<sub>二</sub>窮達<sub>一</sub>。君子所<sub>レ</sub>志。則在<sub>レ</sub>此而不<sub>レ</sub>在<sub>レ</sub>彼也。故他日又曰。商也不<sub>レ</sub>及。先儒謂君子小人。以<sub>レ</sub>德而言。此章之意所<sub>二</sub>以不<sub>一レ</sub>明也。劉引<sub>三</sub>子游譏<sub>二</sub>子夏之門人小子<sub>一</sub>釋<sub>二</sub>此章<sub>一</sub>。既見<sub>二</sub>其一斑<sub>一</sub>矣。而仍言易<sub>二</sub>於矜<sub>一レ</sub>名。則猶<sub>二</sub>馬所<sub>一レ</sub>見耳。荀卿所<sub>レ</sub>謂子夏氏之陋儒。指<sub>下</sub>承<sub>二</sub>其学<sub>一</sub>者<sub>上</sub>。非<sub>レ</sub>斥<sub>二</sub>子夏<sub>一</sub>也。此注邢本作<sub>二</sub>孔安國曰<sub>一</sub>。今從<sub>二</sub>皇本<sub>一</sub>。<br />
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''':朱注'''儒学者之稱。程子曰。君子儒爲<sub>レ</sub>己。小人儒爲<sub>レ</sub>人。<br />
 
謝氏曰。君子小人之分。義與<sub>レ</sub>利之間而已。然所<sub>レ</sub>謂利者。豈必殖<sub>二</sub>貸財<sub>一</sub>之謂。以<sub>レ</sub>私滅<sub>レ</sub>公。適<sub>レ</sub>己自便。凡可<sub>三</sub>以害<sub>二</sub>天理<sub>一</sub>者皆利也。子夏文學雖<sub>レ</sub>有<sub>レ</sub>餘。然意其遠者大者或眛焉。故夫子語<sub>レ</sub>之以<sub>レ</sub>此。<br />
 
子游爲<sub>二</sub>武城<sup>ノ</sup>宰<sub>一</sub>。<br />
''':集解'''包咸曰。武城魯下邑。<br />
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子曰。女<sup>ナンデ</sup>得<sup>タル</sup><sub>レ</sub>人<sup>ヲ</sup>焉耳乎<sup>カ</sup>。<br />
''':集解'''<br />
孔安國曰。焉耳乎皆辭。<br />
''':集疏'''<br />
皇侃云。孔子問<sub>二</sub>子游<sub>一</sub>。言女作<sub>二</sub>武城宰<sub>一</sub>。而武城民有<sub>下</sub>好<sub>二</sub>徳行<sub>一</sub>之人爲<sub>二</sub>女所<sub>一レ</sub>得者<sub>上</sub>不乎。故云。女得<sub>レ</sub>人焉耳乎哉。翟灝云。焉耳乎。義疏本作<sub>二</sub>焉爾乎哉<sub>一</sub>。所<sub>レ</sub>載孔氏注亦曰焉爾乎哉。皆辭也。張栻論語解。呂祖謙論語説。眞徳秀論語集編。曁四書纂疏。四書通。四書纂箋諸本。耳俱作<sub>レ</sub>爾。明初監本亦作<sub>レ</sub>爾。太平御覧職官居處二部述作<sub>レ</sub>爾。集注考證曰。三語助辭。氣似<sub>レ</sub>繁。字義如<sub>レ</sub>是爲<sub>レ</sub>爾。其辭必有<sub>レ</sub>所<sub>レ</sub>指。謂女得<sub>レ</sub>人焉有<sub>二</sub>如<sub>レ</sub>是者<sub>一</sub>乎。按。舊經原文爲<sub>二</sub>耳字<sub>一</sub>。玉篇引<sub>二</sub>此語<sub>一</sub>。注<sub>二</sub>于耳字之下<sub>一</sub>。唐石經。宋石經均書<sub>二</sub>耳字<sub>一</sub>。後漢書章帝紀注亦引爲<sub>レ</sub>耳。太平御覧作<sub>レ</sub>爾者二。而其人事部仍述爲<sub>レ</sub>耳。統<sub>レ</sub>是觀<sub>レ</sub>之則自<sub>レ</sub>唐以前大率皆依<sub>二</sub>舊文<sub>一</sub>。至<sub>二</sub>五季後<sub>一</sub>。乃始有<sub>二</sub>別本作<sub>一レ</sub>爾。其始猶兩文並。久而習<sub>レ</sub>訛者多。正文漸晦。故仁山金氏欲<sub>三</sub>以<sub>レ</sub>爾爲<sub>二</sub>實解<sub>一</sub>。而應城周氏且以<sub>レ</sub>耳爲<sub>二</sub>異文<sub>一</sub>也。今集注二本。已俱復爲<sub>レ</sub>耳。或者反以<sub>レ</sub>傳<sub>レ</sub>訛疑<sub>レ</sub>之。爲溯<sub>二</sub>其輾轉<sub>一</sub>。大略如<sub>レ</sub>此。<br />
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曰。有<sub>二</sub>澹臺滅明者<sub>一</sub>。行<sup>クニ</sup>不<sub>レ</sub>由<sub>レ</sub>徑。非<sup>レバ</sup><sub>二</sub>公事<sub>一</sub>。未<sub>三</sub>嘗至<sub>二</sub>偃之室<sub>一</sub>也。<br />
''':集疏'''<br />
包咸