「論語集説/雍也第六」の版間の差分
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:曰。餘人暫有<sub>ニ</sub>至<sub>レ</sub>仁時<sub>一</sub>。唯固移<sub>レ</sub>時而不<sub>レ</sub>變。
:'''集疏'''
:皇侃云。仁是行盛。非<sub>レ</sub>體<sub>レ</sub>仁則不<sub>レ</sub>能。不能者心必違<sub>レ</sub>之。能不<sub>レ</sub>違者唯顏囘耳。旣不<sub>レ</sub>違。則應<sub>レ</sub>終<sub>レ</sub>身。而止擧<sub>二</sub>三月<sub>一</sub>者。三月一時。爲<sub>二</sub>天氣一變<sub>一</sub>。一變尙能行<sub>レ</sub>之。則他時能可<sub>レ</sub>知也。伊藤源佐云。其餘蓋指<sub>二</sub>文學政治之類<sub>一</sub>而言。猶<sub>二</sub>其餘不<sub>レ</sub>足<sub>レ</sub>觀也巳之意<sub>一</sub>。日月至者。謂<sub>下</sub>以<sub>二</sub>日月<sub>一</sub>自至<sub>上</sub>也。物茂卿云不<sub>レ</sub>違<sub>レ</sub>仁者。依<sub>二</sub>於仁<sub>一</sub>也。囘也如<sub>二</sub>賜也<sub>一</sub>。呼<sub>二</sub>顏子<sub>一</sub>告<sub>レ</sub>之也。安<sub>レ</sub>民之德。謂<sub>二</sub>之仁<sub>一</sub>。他德雖<sub>レ</sub>衆乎。皆所<sub>二</sub>以輔<sub>レ</sub>仁而成<sub>一レ</sub>之也。故孔子以<sub>レ</sub>依<sub>二</sub>於仁<sub>一</sub>敎<sub>レ</sub>之。謂其心筍能依<sub>二</sub>於仁<sub>一</sub>。則其他衆德。皆自然來集矣。
:'''案'''
:此篇多<sub>二</sub>稱<sub>レ</sub>人之言<sub>一</sub>。故何平叔而降。皆謂稱<sub>二</sub>顏淵之德<sub>一</sub>。而以<sub>二</sub>其餘<sub>一</sub>爲<sub>二</sub>餘人<sub>一</sub>。然孔子之於<sub>二</sub>門人<sub>一</sub>。有<sub>レ</sub>過則面<sub>二</sub>責之<sub>一</sub>。有<sub>レ</sub>善則陰<sub>二</sub>稱之<sub>一</sub>。未<sub>レ</sub>有<sub>下</sub>欲<sub>レ</sub>美<sub>二</sub>一人<sub>一</sub>而貶<sub>二</sub>餘人<sub>一</sub>者<sub>上</sub>。敎育之道。固宜<sub>レ</sub>然也。以<sub>レ</sub>此推<sub>レ</sub>之。舊說未<sub>レ</sub>穩。獨仁齋以<sub>二</sub>其餘<sub>一</sub>爲<sub>二</sub>餘業<sub>一</sub>。而徂徠補<sub>二</sub>成之<sub>一</sub>。爲<sub>三</sub>呼<sub>レ</sub>囘語<sub>二</sub>學問之法<sub>一</sub>。得<sub>レ</sub>之。如<sub>レ</sub>答<sub>二</sub>哀公好<sub>レ</sub>學之問<sub>一</sub>。本非<sub>二</sub>汎稱<sub>一</sub>。不<sub>レ</sub>得<sub>レ</sub>不<sub>二</sub>以<sub>レ</sub>實告<sub>一</sub>。非<sub>二</sub>此例<sub>一</sub>也。
:'''朱注'''
:三月言<sub>二</sub>其久<sub>一</sub>。仁者心之德。心不<sub>レ</sub>違<sub>レ</sub>仁者。無<sub>二</sub>私欲<sub>一</sub>而有<sub>二</sub>其德<sub>一</sub>也。日月至焉者。或日一至焉。或月一至焉。能造<sub>二</sub>其域<sub>一</sub>而不<sub>レ</sub>能<sub>レ</sub>久也。○程子曰。三月天道小變之節。言<sub>二</sub>其久<sub>一</sub>也。過<sub>レ</sub>此則聖人矣。不<sub>レ</sub>違<sub>レ</sub>仁。只是無<sub>二</sub>纎毫私欲<sub>一</sub>。少有<sub>二</sub>私欲<sub>一</sub>。便是不<sub>レ</sub>仁。尹氏曰。此顏子於<sub>二</sub>聖人<sub>一</sub>。未<sub>レ</sub>達一間者也。若<sub>二</sub>聖人<sub>一</sub>則渾然無<sub>二</sub>間斷<sub>一</sub>矣。張子曰。始學之要。當<sub>丙</sub>知<sub>下</sub>三月不<sub>レ</sub>違與<sub>二</sub>日月至<sub>一</sub>焉。内外賓主之辨<sub>上</sub>。使<sub>乙</sub>心意勉勉循循而不<sub>甲レ</sub>能<sub>レ</sub>已。過<sub>レ</sub>此幾非<sub>二</sub>在<sub>レ</sub>我者<sub>一</sub>。
李康子問。仲由可<sup>キ</sup><sub>レ</sub>使<sup>ム</sup><sub>レ</sub>從<sup>ハ</sup><sub>レ</sub>政<sup>ニ</sup>也與<sup>カ</sup>。由也果<sup>ナリ</sup>。
:'''集解'''
:包威曰。果謂<sub>二</sub>果敢決斷<sub>一</sub>。
於<sup>テ</sup><sub>レ</sub>從<sup>フニ</sup><sub>レ</sub>政<sup>ニ</sup>乎何<sup>カ</sup>有<sup>ラン</sup>。
:'''集疏'''
:皇侃云。何有。言不<sub>レ</sub>足<sub>レ</sub>有也。故衞瓘曰。何有者有<sub>二</sub>餘力<sub>一</sub>也。邢昺云。何有言<sub>レ</sub>不<sub>レ</sub>難也。
曰。賜也<sup>ヤ</sup>可<sup>キ</sup><sub>レ</sub>使<sub>レ</sub>從<sub>レ</sub>政也與。曰。賜也達<sup>ナリ</sup>。
:'''集解'''
:孔安國曰。達謂<sub>レ</sub>通<sub>二</sub>於物理<sub>一</sub>。
於<sub>レ</sub>從<sub>レ</sub>政乎何有。曰。求也可<sup>キ</sup><sub>レ</sub>使<sub>レ</sub>從<sub>レ</sub>政也與。曰。求也藝<sup>アリ</sup>。
:'''集解'''
:孔安國曰。藝謂<sub>レ</sub>多<sub>二</sub>才能<sub>一</sub>。
於<sub>レ</sub>從<sub>レ</sub>政乎何有。
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