「論語集説/雍也第六」の版間の差分

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<sub>レ</sub>貮<sup>ビセ</sup><sub>レ</sub>過<sup>テ</sup>。不幸短命<sup>ニシテ</sup>死<sup>セリ</sup>矣。今也<sup>ヤ</sup>則亡<sup>ナシ</sup>。未<sub>レ</sub>聞<sub>二</sub>好<sub>レ</sub>學者<sub>一</sub>也。
 
:'''集解'''
:何晏曰。凡人任<sub>レ</sub>情。喜怒違<sub>レ</sub>理。顔囘任<sub>レ</sub>道。怒不<sub>レ</sub>過<sub>レ</sub>分。遷移也。怒當<sub>二</sub>其理<sub>一</sub>。不<sub>二</sub>移易<sub>一</sub>也。不<sub>レ</sub>貳<sub>レ</sub>過者。有<sub>二</sub>不善<sub>一</sub>。未<sub>二</sub>嘗復行<sub>一</sub>也。
 
:'''集疏'''
:邢昺云。顔囘好<sub>レ</sub>學既深。信<sub>二</sub>用至道<sub>一</sub>。故怒不<sub>レ</sub>過<sub>二</sub>其分理<sub>一</sub>也。有<sub>二</sub>不善<sub>一</sub>未<sub>二</sub>嘗復行<sub>一</sub>者。周易下繋辭文。彼云。子曰。顔氏之子。其殆庶幾乎。有<sub>二</sub>不善<sub>一</sub>。未<sub>二</sub>嘗不<sub>一レ</sub>知。知<sub>レ</sub>之未<sub>二</sub>嘗復行<sub>一</sub>也。韓康伯注云。在<sub>レ</sub>理則昧。造<sub>レ</sub>形而悟。顔子之分也。失<sub>二</sub>之於幾<sub>一</sub>。故有<sub>二</sub>不善<sub>一</sub>。得<sub>二</sub>之於貳<sub>一</sub>。不<sub>レ</sub>遠而復。故知<sub>レ</sub>之未<sub>二</sub>嘗復行<sub>一</sub>也。引<sub>レ</sub>之以證<sub>レ</sub>不<sub>レ</sub>貳<sub>レ</sub>過也。顔囘以<sub>二</sub>徳行<sub>一</sub>著<sub>レ</sub>名。應<sub>レ</sub>得<sub>二</sub>壽考<sub>一</sub>。而反二十九髪盡白。三十二而卒。故曰。不幸短命死矣。
 
:'''案'''
:凡人怒<sub>二</sub>一事<sub>一</sub>。延及<sub>二</sub>他事<sub>一</sub>。顔淵不<sub>レ</sub>然。何云。怒不<sub>レ</sub>過<sub>レ</sub>分是也。今也則亡者。言弟子今則無<sub>二</sub>好<sub>レ</sub>學者<sub>一</sub>也。未<sub>レ</sub>聞<sub>レ</sub>有<sub>二</sub>好<sub>レ</sub>學者也者。言弟子之外。亦未聞有好學者也。不<sub>レ</sub>欲三盡誣<sub>二</sub>一世<sub>一</sub>。故不<sub>レ</sub>言<sub>レ</sub>亡。而云<sub>レ</sub>未<sub>レ</sub>聞也。據<sub>二</sub>史記<sub>一</sub>。顔淵少<sub>二</sub>於孔子<sub>一</sub>三十歳。顔淵之卒。蓋年四十一。説詳<sub>二</sub>於先進篇顔淵死章<sub>一</sub>。皇本問下有<sub>二</sub>曰字<sub>一</sub>。今從<sub>二</sub>邢本<sub>一</sub>。邢本注復行下無<sub>二</sub>也字<sub>一</sub>。今從<sub>二</sub>皇本<sub>一</sub>。
 
:'''朱注'''
:遷移也。貮復也。怒<sub>二</sub>於甲<sub>一</sub>者。不<sub>レ</sub>移<sub>二</sub>於乙<sub>一</sub>。過<sub>二</sub>於前<sub>一</sub>者。不<sub>レ</sub>復<sub>二</sub>於後<sub>一</sub>。顔子克己之功至<sub>二</sub>於如<sub>一レ</sub>此。可<sub>レ</sub>謂<sub>二</sub>眞好<sub>一レ</sub>學矣。短命者。顔子三十二而卒也。旣云<sub>二</sub>今也則亡<sub>一</sub>。又言。未<sub>レ</sub>聞<sub>二</sub>好<sub>レ</sub>學者<sub>一</sub>。蓋深惜<sub>レ</sub>之。又以見<sub>二</sub>眞好<sub>レ</sub>學者之難<sub>一レ</sub>得也。○程子曰。顔子之怒。在<sub>レ</sub>物不<sub>レ</sub>在<sub>レ</sub>己。故不<sub>レ</sub>遷。有<sub>二</sub>不善<sub>一</sub>未<sub>二</sub>嘗不<sub>一レ</sub>知。知<sub>レ</sub>之未<sub>二</sub>嘗復行<sub>一</sub>。不<sub>レ</sub>貮<sub>レ</sub>過也。又曰。喜怒在<sub>レ</sub>事。則理之當<sub>二</sub>喜怒<sub>一</sub>者也。不<sub>レ</sub>在<sub>二</sub>血氣<sub>一</sub>則不<sub>レ</sub>遷。若<sub>三</sub>舜之誅<sub>二</sub>四凶<sub>一</sub>也。可<sub>レ</sub>怒在<sub>レ</sub>彼。己何與焉。如<sub>二</sub>鑑之照<sub>一レ</sub>物。妍媸在<sub>レ</sub>彼。隨<sub>レ</sub>物應<sub>レ</sub>之而已。何遷之有。又曰。如<sub>二</sub>顔子地位<sub>一</sub>。豈有<sub>二</sub>不善<sub>一</sub>。所<sub>レ</sub>謂不善。只是微有<sub>二</sub>差失<sub>一</sub>。纔差失便能知<sub>レ</sub>之。纔知<sub>レ</sub>之便更不<sub>二</sub>萠作<sub>一</sub>。張子曰。傔<sub>二</sub>於己<sub>一</sub>者。不<sub>レ</sub>使<sub>レ</sub>萠<sub>二</sub>於再<sub>一</sub>。或曰。詩書六藝。七十子非<sub>レ</sub>不<sub>二</sub>習而通<sub>一</sub>也。而夫子獨稱<sub>二</sub>顔子<sub>一</sub>爲<sub>レ</sub>好<sub>レ</sub>學。顔子之所<sub>レ</sub>好。果何學歟。程子曰。學以至<sub>二</sub>乎聖人<sub>一</sub>之道也。學之道奈何。曰。天地儲<sub>レ</sub>精。得<sub>二</sub>五行之秀<sub>一</sub>者爲<sub>レ</sub>人。基本也眞而靜。其未<sub>レ</sub>發也五性具焉。曰仁義禮智信。形旣生矣。外物觸<sub>二</sub>其形<sub>一</sub>而動<sub>二</sub>。於中<sub>一</sub>矣。其中動而七情出焉。曰喜怒哀懼愛惡欲。情旣熾而益蕩。其性鑿矣。故
 
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