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'''十七条憲法'''（'''じゅうしちじょうけんぽう'''）
*[[:zh:日本書紀/卷第廿二|『日本書紀』第二十二巻]] 豊御食炊屋姫天皇 推古天皇十二年（604年）
*訓は飯島忠夫・河野省三編『勤王文庫』第一篇（大日本明道館。大正八年六月十五日発行）による。
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= 原文 =
夏四月丙寅朔戊辰、皇太子親肇作憲法十七條。
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十七曰、夫事不可獨斷。必與衆宜論。少事是輕。不可必衆。唯逮論大事、若疑有失。故與衆相辮、辭則得理。
= 訓 =
一に曰はく、和を以て貴（たつと）しと為し、忤（さから）ふこと無きを宗と為す。人皆党（たむら）有りて、亦達者少し。是を以て或は君父に順（したが）はずして、乍（たちま）ち隣里に違（たが）ふ。然れども上和（やはら）ぎ下睦（むつ）びて、事を論（あげつら）ふに諧（ととの）へば、則ち事理自ら通ず、何事か成らざらむ。
二に曰はく、篤（あつ）く三宝（さんぼう）を敬へ。三宝は仏法僧なり。則ち四生（ししやう。胎生、卵生、湿生、化生の称、凡べての生物をいふ也）の終帰（しうき）、万国の極宗（きょくそう）なり。何（いづれ）の世、何（いづれ）の人か是（こ）の法（のり）を貴ばざる。人尤（はなは）だ悪しきもの鮮（すくな）し。能く教ふるをもて従ふ。其れ三宝に帰せずんば、何を以てか枉（まが）れるを直さむ。
三に曰はく。詔（みことのり）を承（う）けては必ず謹め。君をば天（あめ）とす。臣（やつこら）をば地（つち）とす。天覆（おほ）ひ地載す。四時順（よ）り行き、方気（ほうき）通（かよ）ふを得。地天を覆（くつがへ）さんと欲するときは、則ち壊（やぶれ）を致さむのみ。是を以て君言（のたま）ふときは臣承（うけたまは）る。上行へば下靡（なび）く。故に詔を承けては必ず慎め。謹まざれば自らに敗れむ。
四に曰はく。群卿（まちぎみたち）百寮（つかさづかさ）、礼を以て本と為（せ）よ。其れ民を治むる本は、要は礼に在り。上礼無きときは下斉（ととのほ）らず。下礼無きときは以て必ず罪有り。是を以て君臣礼有るときは、位の次（つぎて）乱れず。百姓礼有るときは、国家（あめのした）自ら治まる。
五に曰く。饗（あぢはひのむさぼり）を絶ち、欲を棄て、明に訴訟（うつたへ）を弁へよ。其れ百姓の訟（うつたへ）は一日に千事あり。一日すら尚爾（しか）り。況んや歳を累（かさ）ぬるをや。須らく訟を治むべき者、利を得て常と為し、賄（まひなひ）を見て讞（ことわり）を聴（ゆる）さば、便（すなは）ち財（たから）有るものの訟は、石をもて水に投ぐるが如し。乏しき者（ひと）の訟は、水をもて石に投ぐるに似たり。是を以て貧しき民、則ち所由（よるところ）を知らず。臣道亦焉（ここ）に於て闕（か）けむ。
六に曰く。悪を懲（こら）し善を勧むるは、古の良（よ）き典（のり）なり。是を以て人の善を慝（かく）すこと無く、悪を見ては必ず匡（ただ）せ。若し諂（へつら）ひ詐（いつは）る者は、則ち国家を覆すの利器たり。人民を絶つ鋒剣たり。亦侫媚者（かたましくこぶるもの）は、上に対（むか）ひては則ち好みて下の過を説き、下に逢ては則ち上の失（あやまち）を誹謗（そし）る。其れ如此（これら）の人は、皆君に忠（いさをしきこと）无（な）く民に仁（めぐみ）無し。是れ大きなる乱の本なり。
七に曰はく、人各任掌（よさしつかさど）ること有り。宜しく濫（みだ）れざるべし。其れ賢哲官に任（よさ）すときは、頌音（ほむるこゑ）則ち起り、奸者官を有（たも）つときは、禍乱則ち繁し。世に生れながら知ること少けれども、尅（よ）く念（おも）ひて聖を作（な）せ。事大小と無く、人を得て必ず治む。時急緩と無く、賢に遇ひて自（おのづか）ら寛（ゆたか）なり。此に因て国家永久、社稷（しやしよく）危きこと無し。故（か）れ古の聖王、官の為に以て人を求む、人の為に官を求めたまはず。
八に曰はく、群卿百寮、早く朝（まゐ）り晏（おそ）く退（まか）でよ。公事監（いとま）靡（な）く、終日（ひねもす）にも尽し難し。是を以て遅く朝（まゐ）れば急に逮（およ）ばず。早く退（まか）れば必ず事尽（つく）さず。
九に曰はく、信は是れ義の本なり。事毎（ごと）に信有れ。若し善悪成敗、要は信に在り。君臣共に信あるときは何事か成らざらむ。
十に曰はく。忿（いかり）を絶（た）ち瞋（いかり）を棄て、人の違ふことを怒らざれ。人皆心有り。心各執ること有り。彼是（ぜ）なれば吾は非なり、我是なれば則ち彼非なり。我必ずしも聖に非ず。彼必ずしも愚に非ず。共に是れ凡夫（ぼんぶ）のみ。是非の理、誰か能く定む可き。相共に賢愚、鐶（みみがね）の端无（な）きが如し。是を以て彼の人は瞋（いか）ると雖も、還（かへつ）て我が失（あやまち）を恐る。我独り得たりと雖も、衆に従ひて同く挙（おこな）へ。
十一に曰はく、功過を明察（あきらか）にして、賞罰必ず当てよ。日者（このごろ）、賞功に在らず、罰罰（つみ）に在らず。事を執れる群卿、宜しく賞罰を明にすべし。
十二に曰はく、国司（みこともち）国造（くにのみやつこ）、百姓に歛（をさめと）ること勿れ、国に二君（ふたりのきみ）非（な）く、民に両主（ふたりのぬし）無し、率土（そつと）の兆民、王（きみ）を以て主（しゆ）と為す。所任官司（よさせるつかさみこともち）は皆是れ王臣なり。何ぞ敢て公（おほやけ）と与（とも）に百姓に賦斂（をさめと）らむ。
十三に曰はく、諸（もろもろ）の任官者（よさせるつかさびと）、同じく職掌（つかさごと）を知れ。或は病（やまひ）し或は使（つかひ）して、事に闕（おこた）ることあり。然れども知るを得ての日には、和（あまな）ふこと曾（さき）より識（し）るが如くせよ。其れ与（あづか）り聞（き）くに非ざるを以て、公務（まつりごと）を防（さまた）ぐること勿れ。
十四に曰はく、群卿百寮、嫉（そね）み妬（ねた）むこと有る無（なか）れ。我既に人を嫉めば、人亦我を嫉む。嫉妬（しつと）の患、其の極りを知らず。所以（ゆゑ）に智己れに勝（まさ）れば、則ち悦ばず。才己れに優（まさ）れば、則ち嫉妬（ねた）む。是を以て五百（いほとせ）にして乃ち賢（さかしびと）に遇はしむれども、千載（ちとせ）にして以て一聖を待つこと難し。其れ聖賢を得ざれば、何を以てか国を治めむ。
十五に曰はく、私を背いて公に向くは、是れ臣の道なり。凡そ夫人（ひとびと）私有れば必ず恨（うらみ）有り、憾（うらみ）有れば必ず同（ととのほ）らず。同らざれば則ち私を以て公を妨ぐ。憾（うらみ）起れば則ち制（ことわり）に違ひ法（のり）を害（やぶ）る。故に初の章（くだり）に云へり、上下和諧（あまなひととのほ）れと。其れ亦是（こ）の情（こころ）なる歟（かな）。
十六に曰はく、民を使ふに時を以てするは古（いにしへ）の良典（よきのり）なり。故（か）れ冬の月には間（いとま）有り、以て民を使ふ可し。春従（よ）り秋に至つては、農桑（たつくりこがひ）の節（とき）なり、民を使ふ可らず。其れ農（たつく）らずば何を以てか食はむ。桑（こが）ひせずば何をか服（き）む。
十七に曰はく、夫れ事は独り断（さだ）む可らず。必ず衆（もろもろ）と与（とも）に宜しく論（あげつら）ふべし。少事は是れ軽し、必ずしも衆（もろもろ）とす可らず。唯大事を論（あげつら）はんに逮（およ）びては、若し失（あやまち）有らんことを疑ふ。故に衆と与（とも）相弁（わきま）ふるときは、辞（こと）則ち理を得。
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