「ユダヤ人問題によせて」の版間の差分

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''ブルーノ・バウアー『ユダヤ人問題』 ブラウンシュヴァイク'' 1843年―
 
 ''ブルーノ・バウアー『今日のユダヤ人とキリスト教徒の自由になる可能性』(『スイスからの21ボーゲン』ゲオルク・ヘルヴェーク編 チューリヒとヴィンタートゥール'' 1843年 S.56―71.)―
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カール・マルクス
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ブルーノ・バウアー著『ユダヤ人問題』、ブラウンシュヴァイク、1843年
 
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'''Ⅰ'''
 
'''ブルーノ・バウアー『ユダヤ人問題』''' ブラウンシュヴァイク 1843年
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 ドイツのユダヤ人たちが解放を求めている。どんな解放を彼らは求めているのだろうか?''国家市民的''、すなわち''政治的な''解放である。
 
 ドイツのユダヤ人たちが解放を求めている。どんな解放を彼らは求めているのだろうか?'''国家市民的な'''、すなわち'''政治的な'''解放である。
 ブルーノ・バウアーは彼らにこう答えている。ドイツでは誰も政治的に解放されていない。我々自身、不自由なのだ。どうして我々が君たちを自由せねばならないのか?君たちユダヤ人がユダヤ人として君たちのために特別な解放を要求するのなら、君たちは''エゴイスト''である。君たちはドイツの政治的解放にドイツ人として、人間的解放に人間として従事せねばなるまいし、そして君たちの特別な種類の圧迫や恥辱を、規則の例外としてではなくむしろ規則の確認として感じなくてはなるまい。
 
 ブルーノ・バウアーは彼らにこう答えている。ドイツでは誰も政治的に解放されていない。我々自身、不自由なのだ。どうして我々が君たちを自由せねばならないのか?君たちユダヤ人がユダヤ人として自分たちのために特別な解放を要求するのなら、君たちは'''エゴイスト'''である。君たちはドイツの政治的解放にドイツ人として、人間的解放に人間として従事せねばなるまいし、そして君たちの特別な種類の圧迫や恥辱を、規則の例外としてではなくむしろ規則の確認として感じなくてはなるまい。
 
 さもなくば、ユダヤ人たちは'''キリスト教的な家臣たち'''と同等の立場を要求しているのだろうか?そのように彼らは'''キリスト教的な国家'''を正当なものとして承認しており、そのように彼らは一般的な制圧の統治を承認しているのだ。なぜ彼らは、一般的な束縛は気に入っても、自分たちの特殊な束縛は気に入らないのだろうか!ユダヤ人がドイツ人を自由にすることに関心を持っていないのなら、なぜドイツ人がユダヤ人を自由にすることに関心を持たねばならないのだろうか?
 
 さもなくば、ユダヤ人たちは'''キリスト教的臣民''と平等な立場を要求しているの'国家はたろうか?そ'''諸々ように彼らは特権'''しか関知しない。ユダヤ人はキリスト教的な国家''を正当なもとして承認しており、そのように彼らは一般的な制圧の統治中でユダヤ人たる特権承認占有している。なぜ彼らユダヤ人ユダヤ人として一般的な束縛は気に入キリスト教徒が持っても、自分たちの特殊な束縛は気に入らない諸々だろ権利を持っている。どか!してユダヤ人は、自分ドイツ人を自由にすることには関心を持ってないのなら権利をなぜドイツ人そしてキリスト教徒ユダヤ人享受している権利自由にす求めことに関心を持たねばならないのだろうか
 
 ''ユダヤ人がキリスト教''的な国家から解放されだ''諸々の特権''だけを心得てる。とき、ユダヤ人はその国家の中でユダヤ人たる特権を占有が要求している。ユダヤ人ユダヤ人として、キリスト教的な国家持ってない諸々自分権利'''宗教的'''偏見持っ去ることである。どうして彼、すなわちユダヤ人は、'''自分の'''宗教的偏見を捨て去るのだろうか?したって、彼は、他人にこのよう宗教の告別を要求する権利を、そしてキリスト教徒が享受し持っている権利を求めるのだろうか
 
 ユダヤ人がキリスト教的な国家は'''自分の本質'''からしてユダヤ人たちを解放されたいとない。だが、ユダヤ人が要求は自分の本質からして解放されことができないとバウアーは付け加えている。国家がキリスト教国家が自分の''宗教的''偏見を捨て去ることである。彼すなわちそしてユダヤ人は、''自分の''宗教がユダヤ偏見を捨て去であのだろうか?したがって、彼は、他人にこのような宗教の告別両者は解放要求授与する権利を持っていことも、また受領すのだろうか?ことも不可能である。
 
 キリスト教国家は''自分の本質''からしてユダヤ人たちを解放できない。だが、ユダヤ人は自分の本質からして解放されることができないのだ、とバウアーは付け加えている。国家がキリスト教的であり、そしてユダヤ人がユダヤ的である間は、両者は解放を授与することも、また受領することも不可能である。
 
 
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