「老子道徳経」の版間の差分

昔之得一{{re}}者。天得{{re}}一以淸、地得{{re}}一以寧、神得{{re}}一以靈、谷得{{re}}一以盈、萬物得{{re}}一以生、侯王得{{re}}一、以爲{{2}}天下正{{1}}。其致{{re}}之一也。天無{{re}}以{{re}}淸、將恐裂。地無{{re}}以{{re}}寧、將恐發。神無{{re}}以{{re}}靈、將恐歇。谷無{{re}}以{{re}}盈、將恐竭。萬物無{{re}}以{{re}}生、將恐滅。侯王無{{re}}以{{re}}正、而貴高、將恐蹷。故、貴以{{re}}賤爲{{re}}本、高以{{re}}下爲{{re}}基。是以、侯王自謂{{2}}孤寡不谷{{1}}。此其以{{re}}賤爲{{re}}本邪、非乎。故、致{{re}}數{{re}}輿{{re}}無{{re}}輿。不{{re}}欲{{2}}琭琭如{{re}}玉、珞珞如{{1}}{{re}}石。 　

{{*|昔は一を得たる者なり。天は一を得て以て淸く、地は一を得て以て寧く、神は一を得て以て靈となり、谷は一を得て以て盈ち、萬物は一を得て以て生じ、侯王は一を得て以て天下の正となる。そのこれを致すは一なり。天淸きを以てことなければ、將恐らくは裂けん。地寧きを以てすることなければ、將恐らくは發せん。神靈を以てすることなければ、將恐らくは歇ん。谷盈つるを以てすることなければ、將恐らくは竭きん。萬物生ずるを以てすることなければ、將恐らくは滅せん。侯王正しきを以てすくことなく、而も貴高ならば、將恐らくは蹙れん。故に、貴は賤を以て本となし、高きは下きを以て基となすなり。是を以て侯王は自から孤寡不穀と謂ふ。これ、その賤を以て本となすか、あらずや。故に、輿を數ふることを致せば輿なし。琭琭として玉の如く、珞珞として石の如くなるを欲せず。}}