仏説観無量寿経

仏説観無量寿経(ぶっせつかんむりょうじゅきょう)

• 宋元嘉中畺良耶舍訳（そうげんちゅきょうりょうやしゃやく）

白文

佛説觀無量壽經

宋元嘉中畺良耶舍譯

如是我聞。一時佛、在王舍城　耆闍崛山中、與大比丘衆　千二百五十人倶。菩薩三万二千。文殊師利法王子　而爲上首。

爾時王舍大城、有一太子。名阿闍世。隨順調達　惡友之敎。收執父王　頻婆娑羅、幽閉置於七重室内。制諸群臣、一不得往。國大夫人、名韋提希。恭敬大王、澡浴淸淨、以酥蜜和麨、用塗其身、諸瓔珞中、盛蒲桃漿、密以上王。爾時大王、食麨飮漿、求水漱口。漱口畢已、合掌恭敬、向耆闍崛山、遥禮世尊、而作是言。大目犍連、是吾親友。願興慈悲、授我八戒。時目犍連、如鷹隼飛、疾至王所。日日如是、授王八戒。世尊亦遣　尊者富樓那、爲王説法。如是時間、經三七日、王食麨蜜、得聞法故、顏色和悦。

時阿闍世、問守門人。父王今者　猶存在耶。時守門人、白言大王、國大夫人、身塗麨蜜、瓔珞盛漿、持用上王。沙門目連　及富樓那、從空而來、爲王説法。不可禁制。時阿闍世、聞此語已、怒其母曰。我母是賊、與賊爲伴。沙門惡人。幻惑呪術、令此惡王　多日不死。即執利劔、欲害其母。時有一臣、名曰月光。聰明多智。及與耆婆、爲王作禮、白言大王、臣聞毘陀論經説、劫初已來、有諸惡王、貪國位故、殺害其父、一万八千。未曾聞有　無道害母。王今爲此　殺逆之事、汚刹利種。臣不忍聞。是栴陀羅。不宜住此。時二大臣、説此語竟、以手按劔、却行而退。時阿闍世、驚怖惶懼、告耆婆言。汝不爲我耶。耆婆白言大王、愼莫害母。王聞此語、懺悔求救。即便捨劔、止不害母。勅語内官、閉置深宮、不令復出。

時韋提希、被幽閉已、愁憂憔悴。遥向耆闍崛山、爲佛作禮、而作是言。如來世尊、在昔之時、恆遣阿難、來慰問我。我今愁憂。世尊威重、無由得見。願遣目連　尊者阿難、與我相見。作是語已、悲泣雨涙、遥向佛禮。未擧頭頃、爾時世尊、在耆闍崛山、知韋提希　心之所念、即勅大目犍連　及以阿難、從空而來。佛從耆闍崛山沒　於王宮出。時韋提希、禮已擧頭、見世尊釋迦牟尼佛。身紫金色、坐百寶蓮華。目連侍左、阿難在右。釋梵護世　諸天在虚空中、普雨天華、持用供養。時韋提希、見佛世尊、自絶瓔珞、擧身投地。號泣向佛　白言世尊、我宿何罪、生此惡子。世尊復有何等因縁、與提婆達多　共爲眷屬。

唯願世尊、爲我廣説　無憂惱處。我當往生。不樂閻浮提　濁惡世也。此濁惡處、地獄餓鬼畜生、盈滿多不善聚。願我未來、不聞惡聲、不見惡人。今向世尊、五體投地、求哀懺悔。唯願佛日、敎我觀於淸淨業處。爾時世尊、放眉間光。其光金色、徧照十方　無量世界、還住佛頂、化爲金臺。如須彌山。十方諸佛　淨妙國土、皆於中現。或有國土、七寶合成。復有國土、純是蓮華。復有國土、如自在天宮。復有國土、如玻瓈鏡。十方國土、皆於中現。有如是等　無量諸佛國土。嚴顯可觀。令韋提希見。時韋提希、白佛言世尊、是諸佛土、雖復淸淨、皆有光明、我今樂生　極樂世界　阿彌陀佛所。唯願世尊、敎我思惟、敎我正受。

爾時世尊、即便微笑、有五色光、從佛口出。一一光照　頻婆娑羅王頂。爾時大王、雖在幽閉、心眼無障、遥見世尊、頭面作禮。自然増進、成阿那含。

爾時世尊、告韋提希。汝今知不、阿彌陀佛、去此不遠。汝當繋念、諦觀彼國　淨業成者。我今爲汝、廣説衆譬。亦令未來世　一切凡夫　欲修淨業者、得生西方　極樂國土。欲生彼國者、當修三福。一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸、具足衆戒、不犯威儀。三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此三事、名爲淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業、過去未來現在　三世諸佛、淨業正因。

佛告阿難　及韋提希。諦聽諦聽、善思念之。如來今者、爲未來世　一切衆生　爲煩惱賊之所害者、説淸淨業。善哉韋提希、快問此事。阿難汝當受持、廣爲多衆、宣説佛語。如來今者、敎韋提希　及未來世　一切衆生、觀於西方　極樂世界。以佛力故、當得見彼　淸淨國土、如執明鏡　自見面像、見彼國土　極妙樂事。心歡喜故、應時即得無生法忍。佛告韋提希。汝是凡夫、心想羸劣、未得天眼、不能遠觀。諸佛如來、有異方便、令汝得見。時韋提希、白佛言世尊、如我今者、以佛力故、見彼國土。若佛滅後　諸衆生等、濁惡不善、五苦所逼。云何當見　阿彌陀佛　極樂世界。

佛告韋提希。汝及衆生、應當專心、繋念一處、想於西方。云何作想。凡作想者、一切衆生、自非生盲、有目之徒、皆見日沒。當起想念、正坐西向、諦觀於日、令心堅住、專想不移。見日欲沒　状如懸鼓。既見日已、閉目開目、皆令明了。是爲日想、名曰初觀。

次作水想。見水澄淸、亦令明了、無分散意。既見水已、當起氷想。見氷映徹、作瑠璃想。此想成已、見瑠璃地　内外映徹。下有金剛　七寶金幢、擎瑠璃地。其幢八方、八楞具足。一一方面、百寶所成。一一寶珠、有千光明。一一光明、八万四千色。映瑠璃地、如億千日。不可具見。瑠璃地上、以黄金繩、雜廁間錯、以七寶界、分齊分明。一一寶中、有五百色光。其光如華、又似星月　懸處虚空。成光明臺。樓閣千万、百寶合成。於臺兩邊、各有百億花幢。無量樂器　以爲莊嚴。八種淸風、從光明出。鼓此樂器、演説苦空　無常無我之音。是爲水想、名第二觀。

此想成時、一一觀之、極令了了。閉目開目、不令散失。唯除睡時、恆憶此事。如此想者、名爲粗見　極樂國地。若得三昧、見彼國地、了了分明。不可具説。是爲地想、名第三觀。佛告阿難。汝持佛語、爲未來世　一切大衆　欲脱苦者、説是觀地法。若觀是地者、除八十億劫　生死之罪。捨身他世　必生淨國。心得無疑。作是觀者、名爲正觀、若他觀者、名爲邪觀。

佛告阿難　及韋提希。地想成已、次觀寶樹。觀寶樹者、一一觀之、作七重行樹想。一一樹高、八千由旬。其諸寶樹、七寶華葉、無不具足。一一華葉、作異寶色。瑠璃色中、出金色光、玻瓈色中、出紅色光、碼碯色中、出硨磲光、硨磲色中、出緑眞珠光。珊瑚琥珀　一切衆寶　以爲映飾。妙眞珠網、彌覆樹上。一一樹上、有七重網。一一網間、有五百億　妙華宮殿、如梵王宮。諸天童子、自然在中。一一童子、五百億　釋迦毘楞伽摩尼寶　以爲瓔珞。其摩尼光、照百由旬、猶如和合　百億日月。不可具名。衆寶間錯、色中上者。此諸寶樹、行行相當、葉葉相次。於衆葉間、生諸妙華。華上自然、有七寶果。一一樹葉、縱廣正等、二十五由旬。其葉千色、有百種畫、如天瓔珞。有衆妙華、作閻浮檀金色。如旋火輪、婉轉葉間。涌生諸果、如帝釋缾。有大光明、化成幢旛。無量寶蓋。是寶蓋中、映現三千大千世界　一切佛事。十方佛國、亦於中現。見此樹已、亦當次第　一一觀之。觀見樹莖　枝葉華果、皆令分明。是爲樹想、名第四觀。

次當想水。想水者、極樂國土、有八池水。一一池水、七寶所成。其寶柔輭、從如意珠王生。分爲十四支。一一支、作七寶色、黄金爲渠。渠下皆以　雜色金剛、以爲底沙。一一水中、有六十億　七寶蓮華。一一蓮華、團圓正等、十二由旬。其摩尼水、流注華間、尋樹上下。其聲微妙、演説苦空　無常無我　諸波羅蜜。復有讚歎　諸佛相好者。如意珠王　涌出金色　微妙光明。其光化爲　百寶色鳥。和鳴哀雅、常讚念佛念法念僧。是爲八功德水想。名第五觀。

衆寶國土　一一界上、有五百億寶樓閣。其樓閣中、有無量諸天、作天伎樂。又有樂器。懸處虚空。如天寶幢、不鼓自鳴。此衆音中、皆説念佛念法念比丘僧。此想成已、名爲粗見　極樂世界　寶樹寶地寶池。是爲總觀想、名第六觀。若見此者、除無量億劫　極重惡業。命終之後、必生彼國。作是觀者、名爲正觀、若他觀者、名爲邪觀。 佛告阿難　及韋提希、諦聽諦聽、善思念之。佛當爲汝　分別解説　除苦惱法。汝等憶持、廣爲大衆、分別解説。説是語時、無量壽佛、住立空中。觀世音　大勢至、是二大士、侍立左右。光明熾盛、不可具見。百千閻浮檀金色、不得爲比。時韋提希、見無量壽佛已、接足作禮、白佛言世尊、我今因佛力故、得見無量壽佛　及二菩薩。未來衆生、當云何觀　無量壽佛　及二菩薩。佛告韋提希。欲觀彼佛者、當起想念。於七寶地上、作蓮華想。令其蓮華　一一葉作百寶色。有八万四千脈、猶如天畫。脈有八万四千光。了了分明、皆令得見。華葉小者、縱廣二百五十由旬。如是蓮華、有八万四千大葉。一一葉間、各有百億摩尼珠王、以爲映飾。一一摩尼、放千光明。其光如蓋。七寶合成、徧覆地上。釋迦毘楞伽寶　以爲其臺。此蓮花臺、八万金剛　甄叔迦寶　梵摩尼寶　妙眞珠網、以爲交飾。於其臺上、自然而有　四柱寶幢。一一寶幢、如百千万億須彌山。幢上寶幔、如夜摩天宮。有五百億　微妙寶珠、以爲映飾。一一寶珠、有八万四千光。一一光、作八万四千　異種金色。一一金色、徧其寶土。處處變化、各作異相。或爲金剛臺、或作眞珠網、或作雜華雲。於十方面、隨意變現、施作佛事。是爲華座想、名第七觀。佛告阿難、如此妙華、是本法藏比丘　願力所成。若欲念彼佛者、當先作此華座想。作此想時、不得雜觀。皆應一一觀之。一一葉、一一珠、一一光、一一臺、一一幢、皆令分明　如於鏡中　自見面像。此想成者、滅除五万劫　生死之罪。必定當生　極樂世界。作是觀者、名爲正觀、若他觀者、名爲邪觀。

佛告阿難　及韋提希。見此事已、次當想佛。所以者何。諸佛如來、是法界身。入一切衆生心想中。是故汝等、心想佛時、是心即是　三十二相　八十隨形好。是心作佛。是心是佛。諸佛正徧知海、從心想生。是故應當　一心繋念、諦觀彼佛　多陀阿伽度　阿羅呵　三藐三佛陀。想彼佛者、先當想像。閉目開目、見一寶像　如閻浮檀金色。坐彼華上。見像坐已、心眼得開。了了分明、見極樂國　七寶莊嚴、寶地寶池　寶樹行列、諸天寶幔　彌覆其上、衆寶羅網　滿虚空中。見如此事、極令明了。如觀掌中。見此事已、復當更作　一大蓮華　在佛左邊。如前蓮華、等無有異。復作一大蓮華、在佛右邊。想一觀世音菩薩像　坐左華座。亦放金光、如前無異。想一大勢至菩薩像　坐右華座。此想成時、佛菩薩像、皆放妙光。其光金色、照諸寶樹。一一樹下、復有三蓮華。諸蓮華上、各有一佛　二菩薩像、徧滿彼國。此想成時、行者當聞　水流光明　及諸寶樹　鳧鴈鴛鴦、皆説妙法。出定入定、恆聞妙法。行者所聞、出定之時　憶持不捨、令與修多羅合。若不合者、名爲妄想。若有合者、名爲麤想　見極樂世界。是爲像想、名第八觀。作是觀者、除無量億劫　生死之罪。於現身中、得念佛三昧。

佛告阿難　及韋提希。此想成已、次當更觀　無量壽佛　身相光明。阿難當知。無量壽佛身、如百千万億　夜摩天閻浮檀金色。佛身高、六十万億　那由他　恆河沙由旬。眉間白毫、右旋婉轉、如五須彌山。佛眼如四大海水、青白分明。身諸毛孔、演出光明。如須彌山。彼佛圓光、如百億　三千大千世界。於圓光中、有百万億那由他　恆河沙化佛。一一化佛、亦有衆多　無數化菩薩。以爲侍者。無量壽佛、有八万四千相。一一相、各有八万四千隨形好。一一好、復有八万四千光明。一一光明、徧照十方世界。念佛衆生、攝取不捨。其光明相好　及與化佛、不可具説。但當憶想　令心眼見。見此事者、即見十方　一切諸佛。以見諸佛、故名念佛三昧。作是觀者、名觀一切佛身。以觀佛身故、亦見佛心。佛心者大慈悲是。以無縁慈、攝諸衆生。作此觀者、捨身他世　生諸佛前、得無生忍。是故智者、應當繋心　諦觀無量壽佛。觀無量壽佛者、從一相好入。但觀眉間白毫、極令明了。見眉間白毫者、八万四千相好、自然當見。見無量壽佛者、即見十方　無量諸佛。得見無量諸佛故、諸佛現前受記。是爲徧觀　一切色身想、名第九觀。作此觀者、名爲正觀。若他觀者、名爲邪觀。

佛告阿難　及韋提希。見無量壽佛、了了分明已、次復當觀　觀世音菩薩。此菩薩身長、八十万億那由他由旬。身紫金色。頂有肉髻。項有圓光。面各百千由旬。其圓光中、有五百化佛。如釋迦牟尼佛。一一化佛、有五百化菩薩　無量諸天、以爲侍者。擧身光中、五道衆生　一切色相、皆於中現。頂上毘楞伽摩尼寶　以爲天冠。其天冠中、有一立化佛。高二十五由旬。觀世音菩薩　面如閻浮檀金色。眉間毫相、備七寶色。流出八万四千種光明。一一光明、有無量無數　百千化佛。一一化佛　無數化菩薩、以爲侍者。變現自在、滿十方世界。譬如紅蓮華色。有八十億微妙光明、以爲瓔珞。其瓔珞中、普現一切　諸莊嚴事。手掌作五百億　雜蓮華色。手十指端、一一指端、有八万四千畫。猶如印文。一一畫、有八万四千色。一一色、有八万四千光。其光柔輭、普照一切。以此寶手、接引衆生。擧足時、足下有千輻輪相。自然化成　五百億光明臺。下足時、有金剛摩尼華。布散一切、莫不彌滿。其餘身相、衆好具足、如佛無異。唯頂上肉髻　及無見頂相、不及世尊。是爲觀　觀世音菩薩　眞實色身想。名第十觀。佛告阿難。若有欲觀　觀世音菩薩者、當作是觀。作是觀者、不遇諸禍。淨除業障。除無數劫　生死之罪。如此菩薩、但聞其名　獲無量福。何況諦觀。若有欲觀　觀世音菩薩者、先觀頂上肉髻、次觀天冠。其餘衆相、亦次第觀之、亦令明了、如觀掌中。作是觀者、名爲正觀。若他觀者、名爲邪觀。

次復應觀　大勢至菩薩。此菩薩身量大小、亦如觀世音。圓光面各　百二十五由旬。照二百五十由旬。擧身光明、照十方國。作紫金色。有縁衆生、皆悉得見。但見此菩薩　一毛孔光、即見十方　無量諸佛　淨妙光明。是故號此菩薩、名無邊光。以智慧光、普照一切、令離三塗、得無上力。是故號此菩薩、名大勢至。此菩薩天冠、有五百寶華。一一寶華、有五百寶臺。一一臺中、十方諸佛　淨妙國土、廣長之相、皆於中現。頂上肉髻、如鉢頭摩華。於肉髻上、有一寶缾。盛諸光明、普現佛事。餘諸身相、如觀世音、等無有異。此菩薩行時、十方世界、一切震動。當地動處、有五百億寶華。一一寶華、莊嚴高顯、如極樂世界。此菩薩坐時、七寶國土、一時動搖。從下方金光佛刹、乃至上方　光明王佛刹、於其中間、無量塵數。分身無量壽佛　分身觀世音　大勢至、皆悉雲集　極樂國土。側塞空中、坐蓮華座。演説妙法、度苦衆生。作此觀者、名爲正觀。若他觀者、名爲邪觀。見大勢至菩薩、是爲觀大勢至色身相、名第十一觀。觀此菩薩者、除無數劫　阿僧祇　生死之罪。作是觀者、不處胞胎。常遊諸佛　淨妙國土。此觀成已、名爲具足觀　觀世音大勢至。

見此事時、當起自心、生於西方　極楽世界、於蓮華中、結跏趺坐、作蓮華合想、作蓮華開想。蓮華開時、有五百色光。來照身想　眼目開想　見佛菩薩　滿虚空中。水鳥樹林　及與諸佛　所出音聲、皆演妙法。與十二部經合、出定之時、憶持不失。見此事已、名見無量壽佛　極樂世界。是爲普觀想、名第十二觀。無量壽佛、化身無數。與觀世音　大勢至、常來至此　行人之所。

佛告阿難　及韋提希。若欲至心　生西方者、先當觀於　一丈六像　在池水上。如先所説、無量壽佛　身量無邊、非是凡夫　心力所及。然彼如來　宿願力故、有憶想者、必得成就。但想佛像、得無量福。何況觀佛　具足身相。阿彌陀佛、神通如意、於十方國、變現自在。或現大身、滿虚空中、或現小身、丈六八尺。所現之形、皆眞金色。圓光化佛　及寶蓮華、如上所説。觀世音菩薩　及大勢至、於一切處身同。衆生但觀首相、知是觀世音、知是大勢至。此二菩薩、助阿彌陀佛、普化一切。是爲雜觀想、名第十三觀。

佛告阿難　及韋提希。上品上生者、若有衆生、願生彼國者、發三種心、即便往生。何等爲三。一者至誠心、二者深心、三者回向發願心。具三心者、必生彼國。復有三種衆生、當得往生。何等爲三。一者慈心不殺、具諸戒行。二者讀誦大乘　方等經典。三者修行六念。回向發願、願生彼國。具此功德、一日乃至七日、即得往生。生彼國時、此人精進　勇猛故、阿彌陀如來、與觀世音　大勢至　無數化佛　百千比丘　聲聞大衆　無量諸天　七寶宮殿、觀世音菩薩、執金剛臺、與大勢至菩薩、至行者前。阿彌陀佛、放大光明、照行者身。與諸菩薩、授手迎接。觀世音大勢至　與無數菩薩、讚歎行者、勸進其心。行者見已、歡喜踊躍。自見其身　乘金剛臺、隨從佛後、如彈指頃　往生彼國。生彼國已、見佛色身　衆相具足。見諸菩薩　色相具足。光明寶林、演説妙法。聞已即悟　無生法忍。經須臾間　曆事諸佛、徧十方界、於諸佛前　次第授記。還至本國、得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。

上品中生者、不必受持讀誦方等經典、善解義趣、於第一義　心不驚動。深信因果、不謗大乘。以此功德、回向願求　生極樂國。行此行者、命欲終時、阿彌陀佛、與觀世音　大勢至　無量大衆　眷屬圍繞、持紫金臺、至行者前。讚言法子、汝行大乘、解第一義。是故我今、來迎接汝。與千化佛、一時授手。行者自見、坐紫金臺、合掌叉手、讚歎諸佛。如一念頃、即生彼國　七寶池中。此紫金臺、如大寶華。經宿即開。行者身作　紫磨金色。足下亦有　七寶蓮華。佛及菩薩、倶時放光明、照行者身。目即開明。因前宿習、普聞衆聲、純説甚深　第一義諦。即下金臺、禮佛合掌、讚歎世尊。經於七日、應時即於　阿耨多羅三藐三菩提、得不退轉。應時即能　飛行徧至十方　曆事諸佛。於諸佛所、修諸三昧。經一小劫、得無生忍、現前授記。是名上品中生者。

上品下生者、亦信因果、不謗大乘。但發無上道心。以此功德、回向願求　生極樂國。行者命欲終時、阿彌陀佛　及觀世音　大勢至、與諸眷屬、持金蓮華、化作五百化佛、來迎此人。五百化佛、一時授手、讚言法子、汝今淸淨、發無上道心。我來迎汝。見此事時、即自見身、坐金蓮華。坐已華合。隨世尊後、即得往生　七寶池中。一日一夜、蓮華乃開。七日之中、乃得見佛。雖見佛身、於衆相好、心不明了。於三七日後、乃了了見。聞衆音聲、皆演妙法。遊曆十方、供養諸佛。於諸佛前、聞甚深法。經三小劫、得百法明門、住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩生想、名第十四觀。

佛告阿難　及韋提希。中品上生者、若有衆生、受持五戒、持八戒齋、修行諸戒、不造五逆、無衆過患。以此善根、回向願求　生於西方　極樂世界。臨命終時、阿彌陀佛、與諸比丘　眷屬圍繞、放金色光、至其人所。演説苦空　無常無我、讚歎出家　得離衆苦。行者見已、心大歡喜。自見己身、坐蓮華臺。長跪合掌、爲佛作禮。未擧頭頃、即得往生、極樂世界。蓮華尋開。當華敷時、聞衆音聲、讚歎四諦。應時即得阿羅漢道。三明六通、具八解脱。是名中品上生者。

中品中生者、若有衆生、若一日一夜、受持八戒齋、若一日一夜、持沙彌戒、若一日一夜、持具足戒、威儀無缺。以此功德、回向願求　生極樂國。戒香薫修、如此行者、命欲終時、見阿彌陀佛、與諸眷屬　放金色光、持七寶蓮華、至行者前。行者自聞、空中有聲　讚言善男子、如汝善人。隨順三世　諸佛敎故、我來迎汝。行者自見、坐蓮華上。蓮華即合。生於西方　極樂世界、在寶池中。經於七日、蓮華乃敷。華既敷已、開目合掌、讚歎世尊。聞法歡喜、得須陀洹。經半劫已、成阿羅漢。是名中品中生者。 中品下生者、若有善男子善女人、孝養父母、行世仁慈。此人命欲終時、遇善知識、爲其廣説　阿彌陀佛　國土樂事、亦説法藏比丘　四十八願。聞此事已、尋即命終。譬如壯士　屈伸臂頃、即生西方　極樂世界。生經七日、遇觀世音　及大勢至、聞法歡喜。經一小劫、成阿羅漢。是名中品下生者。是名中輩生想、名第十五觀。 佛告阿難　及韋提希。下品上生者、或有衆生、作衆惡業。雖不誹謗　方等經典、如此愚人、多造衆惡、無有慚愧。命欲終時、遇善知識、爲讚大乘　十二部經　首題名字。以聞如是　諸經名故、除却千劫　極重惡業。智者復敎、合掌叉手、稱南無阿彌陀佛。稱佛名故、除五十億劫　生死之罪。爾時彼佛、即遣化佛　化觀世音　化大勢至、至行者前、讚言善男子、汝稱佛名故、諸罪消滅。我來迎汝。作是語已、行者即見　化佛光明、徧滿其室。見已歡喜、即便命終。乘寶蓮華。隨化佛後、生寶池中。經七七日、蓮華乃敷。當華敷時、大悲觀世音菩薩　及大勢至、放大光明、住其人前、爲説甚深　十二部經。聞已信解、發無上道心。經十小劫、具百法明門、得入初地。是名下品上生者。得聞佛名法名　及聞僧名。聞三寶名、即得往生。

佛告阿難　及韋提希。下品中生者、或有衆生、毀犯五戒八戒　及具足戒。如此愚人、偸僧祇物、盜現前僧物、不淨説法。無有慚愧。以諸惡業、而自莊嚴。如此罪人、以惡業故、應墮地獄。命欲終時、地獄衆火、一時倶至。遇善知識、以大慈悲、爲説阿彌陀佛　十力威德、廣説彼佛　光明神力、亦讚戒定慧　解脱解脱知見。此人聞已、除八十億劫　生死之罪。地獄猛火、化爲淸涼風。吹諸天華。華上皆有　化佛菩薩、迎接此人。如一念頃、即得往生。七寶池中、蓮華之内、經於六劫。蓮華乃敷。當華敷時、觀世音大勢至、以梵音聲、安慰彼人。爲説大乘　甚深經典。聞此法已、應時即發無上道心。是名下品中生者。

佛告阿難　及韋提希。下品下生者、或有衆生、作不善業　五逆十惡。具諸不善　如此愚人、以惡業故　應墮惡道。經曆多劫、受苦無窮。如此愚人、臨命終時、遇善知識、種種安慰、爲説妙法、敎令念佛。彼人苦逼、不遑念佛。善友告言。汝若不能念者、應稱無量壽佛。如是至心、令聲不絶、具足十念、稱南無阿彌陀佛。稱佛名故、於念念中、除八十億劫　生死之罪。命終之時、見金蓮華。猶如日輪、住其人前。如一念頃、即得往生　極樂世界。於蓮華中、滿十二大劫、蓮華方開。觀世音大勢至、以大悲音聲、爲其廣説　諸法實相　除滅罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。是名下品下生者。是名下輩生想。名第十六觀。

説是語時、韋提希、與五百侍女、聞佛所説、應時即見　極樂世界　廣長之相。得見佛身　及二菩薩、心生歡喜。歎未曾有。廓然大悟、得無生忍。五百侍女、發阿耨多羅三藐三菩提心、願生彼國。世尊悉記　皆當往生。生彼國已、得諸佛現前三昧。無量諸天、發無上道心。爾時阿難、即從座起、前白佛言世尊、當何名此經。此法之要、當云何受持。佛告阿難。此經名觀極樂國土　無量壽佛　觀世音菩薩　大勢至菩薩。亦名淨除業障　生諸佛前。汝當受持。無令忘失。行此三昧者、現身得見　無量壽佛　及二大士。若善男子善女人、但聞佛名　二菩薩名、除無量劫　生死之罪。何況憶念。若念佛者、當知此人　是人中分陀利華。觀世音菩薩　大勢至菩薩、爲其勝友。當坐道場　生諸佛家。佛告阿難。汝好持是語。持是語者、即是持無量壽佛名。佛説此語時、尊者目犍連　阿難及韋提希等、聞佛所説、皆大歡喜。

爾時世尊、足歩虚空、還耆闍崛山。爾時阿難、廣爲大衆、説如上事。無量諸天　及龍夜叉、聞佛所説、皆大歡喜、禮佛而退。

佛説觀無量壽經

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• 原典は『東本願寺蔵版本』、訓点は大谷大学蔵『三部経（十本校異本）』に依る。