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=={{ruby|第|だい}}三十九{{ruby|課|くわ}} {{ruby|第|だい}}一と{{ruby|第|だい}}二との{{ruby|律令|おきて}}==
===211●{{ruby|教会|けうくわい}}の{{ruby|第|だい}}一の{{ruby|律令|おきて}}の{{ruby|文|ぶん}}は{{ruby|如何|いかゞ}}===
▲{{ruby|守|まも}}るべき{{ruby|祝日|しゅくじつ}}を{{ruby|聖|せい}}とすべし。………{{ruby|守|まも}}るべき{{ruby|祝日|しゅくじつ}}だけは、{{ruby|主日|しゅじつ}}と{{ruby|同様|どうやう}}に{{ruby|労働|らうどう}}を{{ruby|休|やす}}んで、
==={{ruby|聖日|せいじつ}}とすべき===
ものである。
===212●{{ruby|主日|しゅじつ}}の{{ruby|外|ほか}}に{{ruby|守|まも}}らねばならぬ{{ruby|祝日|しゅくじつ}}は{{ruby|幾日|いくにち}}あるか===
▲{{ruby|日本|にっぽん}}では四{{ruby|日|か}}あります。{{ruby|即|すなは}}ち<u>イエズス、キリスト</u>の{{ruby|御降誕祭|ごかうたんさい}}（十二月廿五日）{{ruby|御昇天祭|ごせうてんさい}}、{{ruby|聖母|せいぼ}}<u>マリア</u>の{{ruby|被昇天祭|ひせうてんさい}}
[下段]
（八月十五日）、{{ruby|諸聖人祭|しょせいじんさい}}（十一月一日）であります。
==={{ruby|日本|にっぽん}}では四{{ruby|日|か}}===
あるが、{{ruby|全教会|ぜんけうくわい}}に{{ruby|命|めい}}ぜられてあるのは、{{ruby|尚外|なほほか}}に六{{ruby|日|か}}ある、{{ruby|即|すなは}}ち<u>イエズス</u>の{{ruby|御割礼|ごかつれい}}（一月一日）、{{ruby|御公現|ごこうげん}}（一月六日）、{{ruby|聖母原罪|せいぼげんざい}}なき{{ruby|御孕|おんやどり}}（十二月八日）、{{ruby|聖|せい}}<u>ペトロ</u>{{ruby|聖|せい}}<u>パウロ</u>（六月廿九日）{{ruby|聖体|せいたい}}の{{ruby|祝日|しゅくじつ}}と{{ruby|聖|せい}}<u>ヨゼフ</u>の{{ruby|祝日|しゅくじつ}}とである。{{ruby|外|ほか}}に{{ruby|御復活祭|ごふくくわつさい}}と{{ruby|聖霊降臨祭|せいれいかうりんさい}}との二{{ruby|大祝日|だいしゅくじつ}}あれど、{{ruby|常|つね}}に{{ruby|主日|しゅじつ}}に{{ruby|当|あた}}るから、こゝには
==={{ruby|主日|しゅじつ}}の{{ruby|外|ほか}}に===
と{{ruby|問|と}}はれたのである。……………（云々）
（{{ruby|註|ちゅう}}）{{ruby|祝日|しゅくじつ}}を{{ruby|聖日|せいじつ}}とするには{{ruby|仕事|しごと}}を{{ruby|休|やす}}みミサに{{ruby|与|あづか}}りさへすれば{{ruby|罪|つみ}}を{{ruby|免|まぬが}}れるけれど、{{ruby|公教会|こうけうくわい}}で{{ruby|専|もっぱ}}ら{{ruby|望|のぞ}}む{{ruby|所|ところ}}は{{ruby|祝日|しゅくじつ}}を{{ruby|以|もっ}}て{{ruby|信者|しんじゃ}}
－158－
の{{ruby|熱心|ねっしん}}を{{ruby|振|ふる}}はす{{ruby|事|こと}}である。{{ruby|其|それ}}で<u>イエズス、キリスト</u>の{{ruby|御生涯|ごせうがひ}}を{{ruby|毎年繰返|まいねんくりかへ}}し{{ruby|思起|おもひおこさせ}}、{{ruby|御恩|ごおん}}を{{ruby|覚|さと}}らせ、その{{ruby|模範|もはん}}に{{ruby|従|したが}}はせたいとの{{ruby|事|こと}}なれば、{{ruby|斯|か}}く{{ruby|祝日|しゅくじつ}}を{{ruby|利用|りよう}}するのは{{ruby|霊魂|れいこん}}の{{ruby|非常|ひぜう}}な{{ruby|進歩|しんぽ}}の{{ruby|道|みち}}と{{ruby|成|な}}る{{ruby|然|さ}}りながら{{ruby|殊|こと}}に{{ruby|心掛|こゝろが}}くべきは、
{{ruby|第|だい}}一、{{ruby|祝日|しゅくじつ}}の{{ruby|準備|じゅんび}}を{{ruby|為|な}}す{{ruby|事|こと}}。{{ruby|御降誕祭|ごこうたんさい}}の{{ruby|前|まへ}}には{{ruby|待降節|たいこうせつ}}とて、<u>キリスト</u>の{{ruby|来臨|らいりん}}を{{ruby|仰|あふ}}ぐ四{{ruby|週間|しゅうかん}}あり、{{ruby|御復活祭|ごふっかつさい}}の{{ruby|前|まへ}}には四{{ruby|旬節|じゅんせつ}}{{ruby|叉御受難節|またごじゅなんせつ}}あり、{{ruby|聖霊降臨祭|せいれいこうりんさい}}の{{ruby|前|まへ}}には九{{ruby|日間|かかん}}の{{ruby|祈祷|いのり}}あり、{{ruby|大祝日|だいしゅくじつ}}の{{ruby|前日|ぜんじつ}}には{{ruby|大斎小斎|だいさいせうさい}}を{{ruby|命|めい}}ぜられるのは{{ruby|皆精神|みなせいしん}}の{{ruby|準備|じゅんび}}を{{ruby|促|うなが}}す{{ruby|為|ため}}であって{{ruby|信者|しんじゃ}}は{{ruby|大祝日|だいしゅくじつ}}の{{ruby|近|ちか}}づくに{{ruby|従|したが}}って{{ruby|心|こゝろ}}を{{ruby|入替|いれか}}へ、{{ruby|悔悛|くわいしゅん}}の{{ruby|秘跡|ひせき}}を{{ruby|以|もっ}}て{{ruby|罪|つみ}}の{{ruby|赦|ゆるし}}を{{ruby|願|ねが}}ひ、{{ruby|聖体|せいたい}}を{{ruby|拝領|はいれう}}して{{ruby|尚|なほ}}<u>イエズス、キリスト</u>と一{{ruby|致|ち}}するやうに{{ruby|励|はげ}}めば{{ruby|何|なに}}よりの{{ruby|祝日|しゅくじつ}}の{{ruby|効果|かうくわ}}を{{ruby|挙|あ}}げるに{{ruby|違|ちがひ}}ない。
{{ruby|第|だい}}二、{{ruby|信心|しんじん}}を{{ruby|以|もっ}}て{{ruby|祝日|しゅくじつ}}を{{ruby|過|すご}}す{{ruby|事|こと}}。{{ruby|祝日|しゅくじつ}}の{{ruby|目的|もくてき}}は{{ruby|天主|てんしゅ}}の{{ruby|御恩|ごおん}}を{{ruby|感謝|かんしゃ}}する{{ruby|心|こゝろ}}を{{ruby|起|おこ}}させる{{ruby|為|ため}}であるから、{{ruby|祝日|しゅくじつ}}は{{ruby|表面|うはべ}}に{{ruby|止|とゞま}}らず、{{ruby|記念|きねん}}せられる{{ruby|事柄|ことがら}}をば{{ruby|目|ま}}のあたりに{{ruby|見|み}}ながら、{{ruby|真|しん}}に{{ruby|之|これ}}を{{ruby|有|あり}}がたがり、{{ruby|其効果|そのかうくわ}}を{{ruby|身|み}}に{{ruby|戴|いたゞ}}き{{ruby|度|たい}}と{{ruby|望|のぞ}}む{{ruby|事|こと}}が{{ruby|肝要|かんえう}}である。
{{ruby|第|だい}}三、{{ruby|出来|でき}}るだけ{{ruby|祝日|しゅくじつ}}の{{ruby|精神|せいしん}}を{{ruby|身|み}}に{{ruby|覚|おぼ}}えるやうに{{ruby|努|つと}}める{{ruby|事|こと}}。
[下段]
{{ruby|例|たと}}へば{{ruby|御降誕祭|ごこうたんさい}}には<u>イエズス</u>の{{ruby|生|うま}}れ{{ruby|給|たま}}ふた{{ruby|厩|うまや}}に{{ruby|往|い}}って{{ruby|見|み}}るが{{ruby|如|ごと}}く、{{ruby|御模範|おんもはん}}に{{ruby|従|したが}}って{{ruby|謙遜|けんそん}}、{{ruby|清貧|せいひん}}、{{ruby|堪忍|かんにん}}の{{ruby|心|こゝろ}}を{{ruby|起|おこ}}し、{{ruby|御受難|ごじゅなん}}の{{ruby|時|とき}}には{{ruby|真|しん}}に<u>イエズス</u>の{{ruby|御苦|おんくるしみ}}を{{ruby|労|いたは}}り、{{ruby|其原|そのもと}}に{{ruby|成|な}}る{{ruby|己|おの}}が{{ruby|罪|つみ}}を{{ruby|悔改|くいあらた}}め、{{ruby|御復活祭|ごふくくわつさい}}には<u>キリスト</u>と{{ruby|共|とも}}に{{ruby|甦|いきがへ}}る{{ruby|事|こと}}を{{ruby|努|つと}}め………………{{ruby|叉各祝日|またかくしゅくじつ}}に{{ruby|似合|にあ}}った{{ruby|志|こゝろざし}}を{{ruby|起|おこ}}さば{{ruby|著|いちじる}}しく{{ruby|其効果|そのかうくわ}}を{{ruby|蒙|かうむ}}る。
{{ruby|第|だい}}四、{{ruby|大祝日|だいしゅくじつ}}は一{{ruby|等祝日|とうしゅくじつ}}と{{ruby|称|せう}}せられて{{ruby|約|やく}}八{{ruby|日間続|かかんつゞ}}くもので、{{ruby|之|これ}}に{{ruby|相当|さうたう}}する{{ruby|志|こゝろざし}}を{{ruby|長|なが}}く{{ruby|保|たも}}ち、{{ruby|実行的|じっかうてき}}に{{ruby|其効果|そのかうくわ}}を{{ruby|身|み}}に{{ruby|現|あらは}}す{{ruby|事|こと}}に{{ruby|注意|ちうい}}すべきである。
{{ruby|第|だい}}五、{{ruby|祝日|しゅくじつ}}には{{ruby|肉身上|にくしんぜう}}にも{{ruby|祝日|しゅくじつ}}の{{ruby|印|しるし}}として{{ruby|相当|さうたう}}の{{ruby|衣服|いふく}}を{{ruby|着|ちゃく}}し{{ruby|御馳走|ごちさう}}し{{ruby|無害|むがい}}な{{ruby|娯楽|ごらく}}を{{ruby|為|な}}すは{{ruby|適当|てきたう}}なれど、{{ruby|酩酊争闘騒擾等|めいていあらそひさわぎなど}}を{{ruby|以|もっ}}て{{ruby|他人|たにん}}の{{ruby|悪|あ}}しき{{ruby|鑑|かゞみ}}とならず、{{ruby|純潔|じゅんけつ}}な{{ruby|心|こゝろ}}の{{ruby|喜|よろこび}}を{{ruby|現|あらは}}すが{{ruby|肝要|かんえう}}である。
===213●{{ruby|教会|けうくわい}}の{{ruby|第|だい}}二の{{ruby|律令|おきて}}の{{ruby|文|ぶん}}は{{ruby|如何|いかゞ}}===
▲{{ruby|主日|しゅじつ}}と
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（ローマ・カトリック{{ruby|公教会|こうけうくわい}}のキリストと{{ruby|諸聖人|しょせいじん}}の）{{ruby|祝日|しゅくじつ}}とには{{ruby|慎|つゝし}}んでミサにあづかるべし。
ミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}の{{ruby|事|こと}}は…………
==={{ruby|粛|つゝし}}んでミサにあづかる===
とは、{{ruby|能|よ}}く{{ruby|気|き}}を{{ruby|付|つ}}けてミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}に{{ruby|与|あづか}}る{{ruby|事|こと}}である。
………………{{ruby|儀式|ぎしき}}ばかりでない、{{ruby|犠牲|ぎせい}}である、{{ruby|而|しか}}も十{{ruby|字架上|じかぜう}}の{{ruby|犠牲|ぎせい}}と{{ruby|同|おな}}じものであって、………………
[下段]
（三）………{{ruby|御贖|おんあがなひ}}の{{ruby|目的|もくてき}}を{{ruby|全|まった}}うして、{{ruby|我等|われら}}の{{ruby|礼拝|れいはい}}、{{ruby|感謝|かんしゃ}}の{{ruby|不足|ふそく}}を{{ruby|補|おきな}}ひ、{{ruby|罪|つみ}}を{{ruby|償|つぐの}}ひ、{{ruby|御恵|おんめぐみ}}を{{ruby|求|もと}}めるに{{ruby|何|なに}}より{{ruby|重宝|てうほう}}な{{ruby|道|みち}}であるから、{{ruby|之|これ}}を{{ruby|以|もっ}}て、{{ruby|有勝|ありがち}}の{{ruby|不足|ふそく}}や{{ruby|過|あやまち}}を{{ruby|聖日毎|せいじつごと}}に{{ruby|贖|あがな}}ひ、…………{{ruby|心|こゝろ}}を{{ruby|入替|いれか}}へる{{ruby|機会|きかい}}を{{ruby|与|あた}}へられるので、{{ruby|必|かなら}}ず{{ruby|忽諸|おろそか}}にしてはならぬ。
（四）{{ruby|遂|つひ}}に<u>イエズス、キリスト</u>の{{ruby|犠牲|ぎせい}}に{{ruby|合|あは}}せて{{ruby|己|おのれ}}をも{{ruby|犠牲|ぎせい}}に{{ruby|供|けう}}し、{{ruby|以後|いご}}は{{ruby|尚能|なほよ}}く{{ruby|本分|ほんぶん}}を{{ruby|尽|つく}}したい、{{ruby|身|み}}を{{ruby|惜|おし}}まず{{ruby|励|はげ}}みたいとの{{ruby|望|のぞみ}}を{{ruby|起|おこ}}し、{{ruby|其力|そのちから}}を一{{ruby|心|しん}}に{{ruby|願|ねが}}へば{{ruby|之|これ}}ぞミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}に{{ruby|与|あづか}}る{{ruby|掟|おきて}}を{{ruby|能|よ}}く{{ruby|守|まも}}る{{ruby|道|みち}}であって……………
（五）………………{{ruby|聖体拝領|せいたいはいれう}}を{{ruby|相当|そうたう}}の{{ruby|志|こゝろざし}}と{{ruby|準備|じゅんび}}とを{{ruby|以|もっ}}てすれば、{{ruby|之|これ}}こそ<u>イエズス、キリスト</u>との一{{ruby|致|ち}}を{{ruby|益|ますま}}す{{ruby|固|かた}}め、{{ruby|生変|うまれかは}}ったやうに{{ruby|如何|どん}}な{{ruby|義務|ぎむ}}にも{{ruby|苦|く}}にも{{ruby|耐|た}}ふる{{ruby|力|ちから}}が{{ruby|頂|いたゞ}}からる。{{ruby|而|そ}}して{{ruby|一人々々|ひとりゝゝゝ}}ばかりでなく一{{ruby|家挙|かこぞ}}ってミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}に{{ruby|与|あづか}}った{{ruby|度毎|たびごと}}に、{{ruby|之|これ}}を{{ruby|以|もっ}}て{{ruby|気|き}}を{{ruby|励|はげま}}すならば、{{ruby|親子|おやこ}}{{ruby|益|ますま}}す{{ruby|睦|むつ}}み、{{ruby|尚能|なほよ}}く{{ruby|努|つと}}める{{ruby|者|もの}}と{{ruby|成|な}}り……………
－160－
…………
{{ruby|若|も}}し{{ruby|構|かま}}はずにミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}を{{ruby|怠|おこた}}らば、<u>イエズス、キリスト</u>の{{ruby|御恩|ごおん}}を{{ruby|知|し}}らず、{{ruby|御恵|おんめぐみ}}を{{ruby|蒙|かうむ}}る{{ruby|道|みち}}、{{ruby|救霊|たすかり}}に{{ruby|至|いた}}る{{ruby|道|みち}}を{{ruby|自|みずか}}ら{{ruby|遠|とほ}}ざかるのである。{{ruby|叉|また}}ミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}に{{ruby|往|い}}っても{{ruby|体|からだ}}ばかりで、<u>キリスト</u>と{{ruby|心|こゝろ}}を{{ruby|合|あは}}せて{{ruby|祈|いの}}る{{ruby|事|こと}}に{{ruby|努|つと}}めぬならば、{{ruby|宝|たから}}の{{ruby|山|やま}}に{{ruby|入|い}}って{{ruby|手|て}}を{{ruby|空|むな}}しくして{{ruby|帰|かへ}}る{{ruby|者|もの}}と{{ruby|同|おな}}じである。
===214●{{ruby|如何|どん}}な{{ruby|人|ひと}}が{{ruby|教会|けうくわい}}の{{ruby|第|だい}}二の{{ruby|律令|おきて}}に{{ruby|背|そむ}}くか===
▲{{ruby|主日及|しゅじつおよ}}び{{ruby|守|まも}}るべき{{ruby|祝日|しゅくじつ}}にミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}を{{ruby|怠|おこた}}り、{{ruby|或|あるひ}}はミサの{{ruby|主|おも}}なる{{ruby|部分|ぶぶん}}を{{ruby|欠|か}}き、{{ruby|或|あるひ}}はミサの{{ruby|間心|あひだこゝろ}}を{{ruby|散|ちら}}し、{{ruby|不敬|ふけい}}を{{ruby|為|な}}す{{ruby|人|ひと}}は{{ruby|第|だい}}二の{{ruby|律令|おきて}}に{{ruby|背|そむ}}きます。
===ミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}を{{ruby|怠|おこた}}る===
とは、ミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}に{{ruby|往|ゆ}}かれるのに{{ruby|聖祭|せいさい}}
[下段]
に{{ruby|往|ゆ}}かぬ{{ruby|事|こと}}である。……………{{ruby|信者|しんじゃ}}が「{{ruby|私|わたし}}が{{ruby|実際|じっさい}}ミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}……………{{ruby|何|ど}}うも{{ruby|往|ゆ}}かれぬのは{{ruby|残念|ざんねん}}だ」と、{{ruby|真面目|まじめ}}に{{ruby|云|い}}はれる{{ruby|時|とき}}は{{ruby|罪|つみ}}は{{ruby|免|まぬが}}れる。
===ミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}の{{ruby|重|おも}}なる{{ruby|部分|ぶぶん}}を{{ruby|欠|か}}く===
とは、{{ruby|先|ま}}づミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}の{{ruby|重|おも}}なる{{ruby|部分|ぶぶん}}は三、{{ruby|即|すなは}}ち{{ruby|奉献|ほうけん}}と{{ruby|聖別|せいべつ}}と{{ruby|拝領|はいれう}}とである。…………{{ruby|其一|そのいつ}}を{{ruby|欠|か}}く{{ruby|事|こと}}は{{ruby|大罪|だいざい}}なれども、{{ruby|小部分|せうぶぶん}}を{{ruby|怠|おこた}}っても{{ruby|罪|つみ}}に{{ruby|成|な}}らぬと{{ruby|思|おも}}ふなら{{ruby|大|たい}}した{{ruby|間違|まちがひ}}である。{{ruby|何故|なぜ}}なれば、{{ruby|与|あづか}}るべきはミサ{{ruby|聖祭全体|せいさいぜんたい}}で、{{ruby|始|はじめ}}から{{ruby|終|をはり}}までゞある{{ruby|故|ゆゑ}}、{{ruby|初|はじめ}}から{{ruby|与|あづ}}かり、{{ruby|終|をは}}らぬ{{ruby|中|うち}}には{{ruby|聖堂|せいどう}}を{{ruby|出|で}}てはならぬ、{{ruby|若|も}}し{{ruby|等閑|なおざり}}にして{{ruby|之|これ}}を{{ruby|欠|か}}いた{{ruby|時|とき}}は、{{ruby|多少|たせう}}の{{ruby|罪|つみ}}を{{ruby|免|まぬが}}れぬ。{{ruby|主|おも}}なる{{ruby|部分|ぶぶん}}を{{ruby|欠|か}}いた{{ruby|時|とき}}は、{{ruby|出来|でき}}るだけ{{ruby|外|ほか}}のミサ{{ruby|聖祭|せいさい}}に{{ruby|与|あづか}}るのが{{ruby|本当|ほんたう}}である。
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－161－
る。
==={{ruby|不敬|ふけい}}を{{ruby|為|な}}す===
………………{{ruby|甚|はなはだ}}しき{{ruby|侮辱|ぶじょく}}に{{ruby|成|な}}るから、{{ruby|何|ど}}うか{{ruby|出来|でき}}るだけ{{ruby|聖祭|せいさい}}に{{ruby|注意|ちうい}}して、{{ruby|皆|みな}}<u>イエズス、キリスト</u>と{{ruby|共|とも}}に、{{ruby|心|こころ}}を{{ruby|合|あは}}せて{{ruby|好|よ}}く{{ruby|祈祷|いのり}}を{{ruby|献|さゝ}}ぐべきである。
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